Бессмертие через формирования (Новелла) Том 1 Глава 192 Уровень изготовления артефактов
Глава 192 - Уровень изготовления артефактов
Мо Хуа гордо кивнул.
Мастер Чен был шокирован: «Сколько времени прошло, а ты уже можешь рисовать методы формирования первого уровня?»
«Это не так уж и сложно».
Мо Хуа помахал своей маленькой рукой и продолжил:
«С плавильной печью первого уровня, плюс метод формирования Плавящего Огня первого уровня, мы должны привлечь немало мастеров артефактов, верно?»
Рисовать метод формирования первого уровня — это не так уж и сложно…
Мастер Чен испытывал смешанные чувства и вздохнул: «Не беспокойся, плавильная печь первого уровня в сочетании с методом формирования первого уровня — ни один мастер артефактов не сможет устоять».
Уровень мастерства мастера артефактов сильно зависит от плавильной печи. По всему городу Тунсянь всего несколько плавильных печей первого уровня, не говоря уже о той, на которой начертан метод формирования первого уровня.
Если кто-то откажется от этого, что он тогда, если не дурак?
«Это замечательно», — успокоился Мо Хуа.
Вскоре он вспомнил еще один вопрос. «Мастер Чен, как определяются уровни изготовления артефактов?»
«Уровни?»
«Да», — кивнул Мо Хуа. — «Например, для мастера формирований девять узоров формирования составляют метод формирования первого уровня. Каковы стандарты, чтобы духовный артефакт считался первого уровня?»
Плавильная печь на самом деле является разновидностью духовного артефакта, только она используется для производственных аспектов Дао культивации, в отличие от духовных артефактов, используемых культиваторами для атаки или защиты.
Свободные культиваторы города Тунсянь не могут выковать плавильную печь первого уровня; та, которую обещал старейшина Юй, также должна была быть куплена извне.
Но среди свободных культиваторов также должны быть мастера артефактов первого уровня, так почему же они не могут выковать духовные артефакты первого уровня?
«Это долгая история…» — начал Мастер Чен.
Мо Хуа сел на маленький табурет, готовый послушать историю.
Мастер Чен сделал глоток напитка, организовал свои мысли и начал:
«Прежде всего, труднее всего определить мастера формирований. Только культиватор на девятом уровне Очищения Ци может стать мастером формирований первого уровня…»
Мастер Чен посмотрел на Мо Хуа и кашлянул: «Обычно, ах, обычно только те, кто на девятом уровне Очищения Ци, могут стать мастерами формирований первого уровня».
Затем он продолжил: «По сравнению с мастерами формирований, стандарты для становления мастером артефактов, алхимиком, включая создателя талисманов, гораздо более снисходительны. Достаточно достичь поздних стадий Очищения Ци, пройти практику, накопить опыт и достичь определенного уровня мастерства в изготовлении артефактов, способного создать духовный артефакт первого уровня, чтобы в целом считаться мастером артефактов первого уровня».
«Так почему же свободные культиваторы редко могут создавать духовные артефакты первого уровня?» — спросил Мо Хуа.
«Причин много. Например, духовные артефакты первого уровня дороги в изготовлении, материалы редки, и обычные свободные культиваторы не могут себе их позволить. Также отсутствует наследие; многие свободные культиваторы просто не имеют руководств по изготовлению различных духовных артефактов, и они не могут изучить некоторые техники изготовления артефактов…»
Мастер Чен вздохнул: «Конечно, самая важная причина — у нас нет хороших плавильных печей».
Глаза Мо Хуа загорелись: «Плавильные печи действительно так важны?»
«Конечно», — сокрушался Мастер Чен. — «Плавильная печь — это оружие мастера артефактов, как меч в руках культиватора меча. Без меча, какое фехтование ты можешь изучить? Без плавильной печи, какой духовный артефакт ты можешь выковать?»
Мо Хуа кивал, чувствуя, что это имеет смысл.
Мастер Чен указал на свою плавильную печь и сказал: «Не смотри свысока на мою старую и потрепанную плавильную печь. Она может быть не большой, но среди кузниц, управляемых свободными культиваторами в городе Тунсянь, она считается довольно хорошей».
Мастер Чен почувствовал некоторую гордость: «Многие завидуют моей плавильной печи, хотят одолжить ее для изготовления духовных артефактов, но я не соглашался. Это мое средство к существованию — как я могу просто так ее одолжить?»
«Значит, многие свободные культиваторы не могут стать мастерами артефактов первого уровня, потому что у них нет хороших плавильных печей, и они не могут создавать духовные артефакты первого уровня?»
«Именно», — сказал Мастер Чен. — «Без плавильной печи нет шанса создать духовный артефакт первого уровня, так как же можно стать мастером артефактов первого уровня?»
Мо Хуа был немного любопытен: «Плавильная печь действительно так важна?»
Мастер Чен сказал: «В мире культивации, тонкие железные руды и даже кости монстров исключительно прочны и должны быть сначала расплавлены плавильной печью, прежде чем их можно будет ковать. На этапе Очищения Ци нет Огня Пилюли, поэтому приходится полагаться на плавильную печь. Если уровень печи низкий, а огонь слабый, материалы не могут быть расплавлены и, естественно, не могут быть выкованы…»
Мо Хуа понял, затем снова спросил: «Тогда, если бы у кого-то была хорошая плавильная печь с сильным огнем, как бы он выковал духовный артефакт первого уровня?»
Мастер Чен вздохнул: «Это, должен сказать, становится немного хлопотно».
Мо Хуа налил ему чашку вина: «Выпей глоток вина и не торопись».
Видя любопытные глаза Мо Хуа, Мастер Чен почувствовал себя несколько беспомощным: «Раз уж ты хочешь послушать, я просто дам простое объяснение».
«Уровень духовного артефакта определяется стандартами, установленными Даосским Судом. Духовный артефакт первого уровня, сколько тонкого железа или эквивалентных материалов он содержит, сколько этапов обработки он прошел, сколько раз он был выкован — все это стандарты для измерения».
«Среди них самое важное — количество раз, которое он был закалён. Обычно духовный артефакт первого уровня основывается на том, что он был закалён сто раз. Затем, в зависимости от твердости материалов, особой формы артефакта и сложности техники ковки, вносятся соответствующие корректировки. После консенсуса большинства мастеров артефактов это становится обычной практикой, затем Даосский Суд официально устанавливает это и записывает в стандарты оценки».
«Это звучит хлопотно…»
«Это потому, что ты не мастер артефактов, поэтому тебе это кажется сложным. Если бы ты стал мастером артефактов, размахивая большим молотом несколько дней согласно руководству по изготовлению, и выковывая тонкое железо несколько дней, ты бы естественно все понял».
Мо Хуа посмотрел на свои тонкие руки и ноги, подумал и решил забыть об этом.
Мастер Чен засмеялся: «Проще говоря, это о том, сколько раз ты можешь ударить по железу. Чем сильнее духовный артефакт закалён, тем выше его уровень, будет. Есть поговорка: "Тысяча ударов и сто переплавок делают успешный артефакт", и это именно то, что это означает».
«Тогда это довольно похоже на рисование формирований. Чем больше раз формирование нарисовано, тем больше в нём узоров, и тем выше становится его уровень. Кажется, что принципы этого мира все взаимосвязаны», — кивнул Мо Хуа.
Мастер Чен также засмеялся: «Я не понимаю формирований, но судя по тому, что ты говоришь, это действительно так».
Мо Хуа снова спросил: «А как насчет алхимии и создания рун, они тоже довольно похожи?»
«Алхимия и создание рун… Я думаю, они похожи, но я их не изучал, и мне не ясны тонкости. В конце концов, каждая область имеет свои специализированные знания, и нехорошо делать небрежные утверждения».
Мо Хуа кивнул; это была правда.
Хотя он был довольно хорошо знаком с формированиями, когда дело доходило до изготовления артефактов и алхимии, он знал только самые основы. Многие тонкости внутри он никогда не изучал на практике или не практиковал, поэтому размышления о них были довольно запутанными.
Не только с алхимией и изготовлением артефактов, даже в формированиях разница между составными формированиями и одиночными формированиями была довольно значительной. Он был более знаком с формированиями Пяти Элементов, но когда дело доходило до других структур Центра Формирования или типов атрибутов, он не был особенно ясен.
Например, формирования Трех Талантов, и другие, упомянутые господином Чжуаном, такие как формирование Эръи, формирования Четырех Символов, формирования Семи Звезд, массив Восьми Триграмм и так далее.
Он предполагал, что действительно изучать и использовать их будет сильно отличаться от формирований Пяти Элементов.
Не говоря уже о том, что Мо Хуа также слышал о некоторых жестоких и странных техниках, таких как Демонические Формирования, Формирования Монстров, Злые Формирования, Формирования Призраков и Формирования Трупов, которые строго запрещены Даосским Судом.
Сразу после этого у Мо Хуа возник еще один вопрос: «Мастер Чен, ты знаком с созданием талисманов?»
(П.п Выходит новый тайтл " Бессмертие через Создание Талисманов" хахаха)
«Не очень», — честно ответил Мастер Чен.
«Но ты должен знать немного».
Мастер Чен спросил с некоторым недоумением: «Что ты хочешь узнать?»
«В чем разница между созданием талисманов и рисованием формирований?»
Во время культивации у Ворот Тунсянь Мо Хуа также изучал некоторые базовые курсы о рунах, но они были слишком элементарными и теоретическими, отклоняясь от практических аспектов дао культивации.
Когда он изучал формирования, Мо Хуа всегда чувствовал, что формирования, которые он рисовал на бумаге, очень похожи на «руны» из другого мира, которые он смутно помнил.
Он никогда до конца не понимал точных различий между ними.
(П.п запах новой имби)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.