Бессмертие через формирования (Новелла) Том 1 Глава 77 Фестиваль охоты на монстров

Глава 77 - Фестиваль охоты на монстров

Мо Хуа думал, что слова Чжан Лана: «Я найду тебя для развлечения, когда у меня будет время», были просто вежливой фразой, но оказалось, что он был серьёзен.

После того дня Чжан Лань часто появлялся в ресторане без дела, заказывал кувшин вина, блюдо с мясом и наблюдал за людьми, идущими по улице, пока ел всё утро. Иногда, когда он видел Мо Хуа, он даже жаловался ему:

«Ты же всего лишь ребёнок, куда ты всё время ходишь? Я приходил сюда несколько раз и не видел тебя».

Маленькое лицо Мо Хуа стало серьёзным, когда он сказал: «Я не такой, как ты, я очень занят».

«Чем ты можешь быть занят?» — Чжан Лань не поверил ему.

Мо Хуа начал перечислять по пальцам, перечисляя одно за другим:

«Ежедневная рутина совершенствования, рисование Формирований, когда есть время, чтение книг по Формированиям, когда устал, приносить немного еды своему учителю и задавать вопросы на стороне, и помогать дядям и тётям в округе чинить их Формирования…»

Чжан Лань почувствовал себя перегруженным: «Ладно, ладно, ты выиграл, ты занят больше, чем я».

Одиннадцати- или двенадцатилетний маленький практикующий Мо Хуа был так занят каждый день, в то время как он, практикующий Даосского Суда, проводил свои дни здесь, выпивая вино. Чжан Лань даже почувствовал себя немного виноватым в сравнении.

Учитывая, что когда его отец указывал на его нос и ругал, его собственное сердце никогда не волновалось.

«Кстати, есть ли в Тунсяньском городе интересные места?» — спросил Чжан Лань.

«Я хороший ребёнок, я не предаюсь развлечениям, откуда мне знать».

Мо Хуа отказался отвечать, кто знает, что он имел в виду под развлечениями? Он всё ещё ребёнок; есть вещи, не подходящие для детей, которых он не может касаться.

«Тогда, где оживлённые места?» — Чжан Лань удовлетворился следующим лучшим вопросом.

«Восточная сторона Южной Главной улицы немного оживлённая».

«Я был там, не много практикующих, не очень большой городок, не интересно». — Чжан Лань был не впечатлён.

«Конечно, это не будет оживлённо, если ты пойдёшь днём; не все такие безответственные, как ты, людям нужно зарабатывать на жизнь». — сказал Мо Хуа.

Чжан Лань не мог с этим поспорить. Подумав, он понял, что это действительно так. Он может быть безответственным, но пусть будет так.

«Так когда же это оживлённо?» — спросил Чжан Лань.

Мо Хуа подумал немного и сказал: «Послезавтра, я думаю. Это ежегодный Фестиваль охоты на монстров — это самое оживлённое время».

«Что такое Фестиваль охоты на монстров?»

Мо Хуа объяснил: «Это фестиваль, где охотники на монстров празднуют свой урожай. Октябрь — это главный месяц для охоты на монстров. После этого активность чудовищ снижается, и доход охотников падает. Охотники на монстров обычно охотятся на больше чудовищ в октябре и продают их во время Фестиваля охоты на монстров; после продажи они отдыхают некоторое время. К тому времени в городке будут всевозможные вещи, и будет очень оживлённо».

Чжан Лань был удивлён: «Ты действительно много знаешь».

«Конечно», — Мо Хуа похлопал себя по груди, — «Я немного местный знаток здесь».

Чжан Лань засмеялся, но также заинтересовался Фестивалем охоты на монстров: «Хорошо, тогда я пойду посмотреть послезавтра». Сказав это, он отряхнул рукав и приготовился уйти.

Мо Хуа посмотрел на него с любопытством и спросил: «Ты ещё не оплатил счёт?»

«Я оставил несколько десятков духовных камней у стойки, просто вычти прямо оттуда», — сказал Чжан Лань с непринуждённой расточительностью.

Мо Хуа причмокнул губами, думая, что у Чжан Лана был довольно изрядный талант играть щедрого дурака.

Затем он продолжил опускать голову, чтобы читать книги по Формированиям, думая, что он должен выучить ещё несколько Формирований в следующие пару дней, а затем взять перерыв во время Фестиваля охоты на монстров, чтобы он мог поиграть с Даху и другими пару дней.

Бай Цзышэн услышал, что Мо Хуа собирается играть на Фестивале охоты на монстров, и завидовал ему так сильно, что чуть не пустил слюни.

В семье Бай были строгие правила, и даже вдали от клана тётя Сюэ требовала от них совершенствоваться каждый день. Кроме того, курсы по алхимии, Формированиям и очистке артефактов были чётко расписаны, ни один не должен был быть пропущен.

Возможно, потому что они были не в своём клане, тётя Сюэ боялась, что они отстанут от других учеников семьи, поэтому она требовала ещё более строгих стандартов. Мо Хуа взглянул на многие книги по алхимии, очистке артефактов или совершенствованию и нашёл их глубоко заумными, совершенно за пределами его понимания.

К счастью, он мог понимать книги по Формированиям, и они не казались ему слишком сложными.

Однако у Мо Хуа всегда был вопрос: что именно изучали брат и сёстра Бай, становясь зарегистрированными учениками господина Чжуана?

До сих пор господин Чжуан, казалось, не учил их ничему особенному, не так ли?

Вещи, которые они изучали, Мо Хуа тоже мог изучить; вопросы, которые они задавали, Мо Хуа тоже слушал. Некоторые материалы были загадочными, но ни один из них не казался настолько продвинутым, чтобы требовалось личное руководство господина Чжуана.

Более того, даже если господин Чжуан не учил их ничему, их совершенствование было идеально организовано их семьёй, без необходимости вмешательства господина Чжуана.

Кабинет господина Чжуана был местом, которое Мо Хуа часто посещал один, принося немного закусок и задавая вопросы.

Брат и сёстра Бай просто совершенствовались и учились в маленьком павильоне, и, насколько Мо Хуа помнил, помимо обычных приветствий и просьб о наставлениях, они никогда не искали господина Чжуана лично.

Это сильно озадачивало Мо Хуа.

Или, возможно, есть определённые вещи, которые господин Чжуан не стал бы учить зарегистрированных учеников, а передал бы только прямым ученикам?

Были ли они так настойчивы, потому что надеялись, что господин Чжуан возьмёт их в ученики, чтобы изучить более глубокие искусства?

Разница между зарегистрированными учениками и прямыми учениками была значительной, с зарегистрированными учениками, обращающимися к нему как «Господин», в то время как прямые ученики могли называть его «Учитель».

Практикующие придают большое значение передаче между учителем и учеником, считая «один день как учитель, всю жизнь как отец» не преувеличением. Дачжу был взят в ученики мастером Чэнем, который относился к Дачжу как к сыну и ожидал, что он будет заботиться о нём в старости.

Из-за тяжёлой доброты между учителем и учеником, предательство своей секты также считается одним из худших актов нелояльности в мире совершенствования.

Мо Хуа погладил подбородок, размышляя про себя: «Возможно ли, что господин Чжуан возьмёт меня в свои прямые ученики?»

Сравнивая своё собственное совершенствование, Духовный Корень, таланты и семейное происхождение с братом и сёстрой Бай, Мо Хуа быстро протрезвел.

Лучше не целиться слишком высоко.

Мо Хуа подумал про себя, молча отбрасывая эту нереалистичную идею.

Через два дня будет Фестиваль охоты на монстров.

Фестиваль охоты на монстров был одним из самых больших фестивалей в Тунсяньском городе, даже больше, чем Фестиваль Лотоса.

Практикующие из Тунсяньского города, будь то бедные свободные практикующие или богатые семейные практикующие, все начали готовиться к Фестивалю охоты на монстров заранее. С утра праздничная атмосфера пронизывала Тунсяньский город, а к вечеру он был ярко освещён.

Во время Фестиваля охоты на монстров было много людей, и закусочные были оживлёнными, поэтому Лю Жухуа оставалась дома и вместе с тётей Цзян и несколькими временно нанятыми тётями управляла бизнесом.

Мо Шань должен был связаться с покупателями, чтобы продать шкуры, кости или внутренние ядра чудовищ, убитых Командой охоты на монстров за последний месяц, так как в ближайшие месяцы будет несезон для охоты на монстров, с более низкими доходами. Многие практикующие полагались на эту партию Духовных Камней, чтобы протянуть до следующего года.

Мо Хуа мог только гулять по улицам с Даху и их двумя другими друзьями.

Однако у Даху и других было ещё одно дело, которое нужно было сделать, — это участие в Обряде охоты на монстров.

Каждый год во время Фестиваля охоты на монстров проводился Обряд охоты на монстров для молодых практикующих выше шестого уровня очищения ци, чтобы стать охотниками на монстров.

Шестой уровень очищения ци был водоразделом для свободных практикующих Тунсяньского города, отмечая не только пик средней фазы очищения ци, но и надежду на прорыв к поздней фазе очищения ци.

Практикующие в средней фазе очищения ци могли изучить несколько простых заклинаний или боевых искусств, и с приличной Духовной Силой и физической силой они имели определённую способность защищаться от чудовищ.

Сделав один шаг вперёд от средней фазы очищения ци, можно перейти к поздней фазе очищения ци. В Тунсяньском городе, где преобладали практикующие уровня очищения ци, поздняя фаза очищения ци была целью многих практикующих.

Но этот шаг включал множество переменных, и из-за таких причин, как Духовные Камни, Духовные Корни или Техники Совершенствования, многие практикующие не могли сделать этот шаг за всю свою жизнь.

Таким образом, для свободных практикующих достижение шестого уровня очищения ци означало, что они могут стать настоящими охотниками на монстров. А стать охотником на монстров означало, что им придётся полагаться на охоту на чудовищ для заработка на жизнь.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.