Ранее в Молодой Господин: Проснулся злодеем в игре...
Главный герой смертельно ранен после битвы с Богом, используя последнюю силу своего артефакта. Он лежит на льду, теряя сознание и сожалея о своей жизни, когда появляется Кан. Надеясь на спасение, герой видит, как Кан забирает его Кольцо Исцеления и уплывает, оставляя его умирать.
Небеса часто отправляли Малых Богов в смертный мир, дабы те могли освятить юные планеты и пролить на них свою благодатную милость. Их божественным долгом являлось направление зарождающихся цивилизаций к просветлению, обеспечение того, чтобы искра разума не угасла под натиском богохульства и ереси. Сопровождал этих Богов обычно легион Ангелов, именуемых Серафимами. Они проводили огромные отлеты времени — в крайних случаях эоны — переходя от одной планеты к другой, взращивая один вид за другим. Среди этих кочующих божеств находился Ван, один из Богов Ремесла. Он был божеством сажи и искр, обладая семью головами и стольким же количеством пар рук. В то время как большинство его собратьев-Богов сетует на возложенный на них долг, Ван, будучи мастером наковальни, находил больше красоты в ритмичном звоне молота, чем в застывших хорах высочайших небес. Его миссией было наблюдать за первыми существами ранних цивилизаций в бесчисленных мирах и обучать их основам инноваций и технологий. Поэтому, когда его назначили в мир Травискарис, он сделал именно то, что всегда делал. Он научил тех трехглазых смертных, как обрабатывать камень, как сваривать сталь, как закалять стекло и как создавать конструкции, что служат дольше, чем их собственные быстротечные удары сердца. Это было нечто, чего он прежде не делал. Это было нечто, чего он раньше не видел. Ван наблюдал, как этот цикл повторяется тысячу раз в тысяче различных миров, раскинувшихся по бесконечному космосу. Он видел первое мерцание огня, зажженное в примитивных глазах пещерных обитателей, и он видел, как те же искры превращаются в ослепительный белый свет ядерного пламени. Он видел, как изящные небоскребы вырастают там, где когда-то возвышались грубые каменные зиккураты. Он видел, как каждая цивилизация верит, что она уникальна, любима небесами. Но небеса были справедливы ко всем. И Травискарис не стали исключением. К их чести, Ван никогда не предоставлял им чертежей. Он никогда не давал им идей, лишь первоначальный импульс. Например, вручив им молот, он не уточнял, следует ли им раздробить череп или выковать металл. Таким образом, провал и успех вида были полностью их собственными. В далеком мире Ксакау он научил их секрету зубчатого колеса, и за три столетия они автоматизировали собственное вымирание. На ныне уничтоженных равнинах Аэтельгарда он показал смертным, как обуздать ветер, и они использовали это знание, чтобы построить корабли, разнесшие чуму по всем уголкам их земного шара. Так что да. Он действительно видел все — спираль, ведущую в алчность, неизбежное злоупотребление даром технологий и тошнотворный способ, которым смертные превращают инструменты созидания в орудия страдания. Это давно перестало влиять на него. Для божества взлет и падение цивилизаций были лишь пылинками, плывущими в реке времени, слишком грандиозной для смертного понимания. Или, по крайней мере, так думало большинство божеств. Некоторые, однако, были истинно сострадательны к смертным. Как его ближайший друг, Бриатиэс. Бриатиэс был ангелом высшего хора, назначенным в тот же сектор, и он не разделял цинизма Вана. Там, где Ван смотрел на руки смертных, Бриатиэс смотрел на их сердца. Он говорил об их потенциале к добру так, будто искренне верил в них. Но Ван никогда этого не видел. ...До тех пор, пока не спустился в мир Тривискарис. ••• Тривискари отличались от любого другого вида, который Ван направлял прежде. Впервые за вечность ритмичный звон его молота не ощущался как обратный отсчет до самоуничтожения мира. Потому что эти смертные желали лишь мирной жизни. Они не были воинственным видом, хотя обладали всей необходимой для этого способностью. По своей сути они просто хотели ценить чудеса существования. Они не были враждебны друг к другу. Они не были жадными. Они не видели в инструментах, которые Ван им дарил, средства для доминирования над соседями. Вместо этого они использовали секрет рычага, чтобы поднимать тяжелые камни для домов своих старейшин. Они использовали искусство кузнечного дела, чтобы создавать замысловатые украшения и нежные ветряные колокольчики, которые пели на горном ветру. Они взяли огонь, который он им даровал, и использовали его, чтобы готовить общинные пиры, приглашая одиноких и заблудших к своим столам. ...Приглашая его к своим столам. У них действительно был потенциал к доброте. Ван обнаружил, что задерживается в мастерских Тривискари намного дольше, чем того требовали его божественные обязанности. И чем дольше он оставался, тем больше начинал ощущать то, чего не чувствовал с тех пор, как впервые увидел, как мир разрывает себя на части. Привязанность. Он начал чувствовать привязанность. И с этим он перестал быть кочевником. Он перестал смотреть на следующую планету в своем списке. Он отложил свой истерзанный странствиями молот и обосновался в тепле Тривискарис, став молчаливым покровителем их золотого века. ...Но привязанность — опасная вещь для бога. Привязанность порождает слепые зоны.
Ван был настолько поглощён великолепием того, что строили Тривискари, что не заметил, как их интерес обратился к запретному.
Он не увидел момента, когда их стремление к совершенству стало стремлением к вечности.
Народ Тривискарис начал жаждать бессмертия.
Другие Малые Боги и Высшие Ангелы, наблюдавшие за ними, пытались убедить их, что их желание неосуществимо.
Бессмертие было ересью, преступлением, которое высшие эшелоны небес считали самым отвратительным.
Тривискарис было всё равно.
В конце концов, от Высших Богов спустился указ — прекратить исследования. Истребить учёных. Вернуться к звёздам.
Большинство божественного воинства с холодным безразличием подчинилось и немедленно отступило.
Но Ван остался.
Он посмотрел на города, которые помог возвести, на семьи, которые стал лелеять, и понял, что не может уйти.
Не мог уйти и его ближайший друг, Бриатиэс... хотя у ангела была другая причина.
В то время Ван был слишком отвлечён, чтобы заметить, что Бриатиэс начал совершать собственные богохульства.
Он начал сомневаться в небесах.
И вскоре он создал жизнь... в самом буквальном смысле.
Из ничего, кроме субстанции своей тоски и серебристого света своей сущности, он породил дочь.
Оглядываясь назад, Ван жалел, что не был рядом с другом. Он дал бы ему совет. Он выслушал бы его страхи.
Но к тому времени, как беспокойство дошло до него, было уже слишком поздно.
Потому что Бриатиэс создал девочку из ничего, кроме своего желания.
Сделав это, он неосознанно создал существование, которое было выше судьбы, ибо девочка, которую он создал, никогда не была вплетена в её Ткань.
Таким образом, она могла бросить вызов судьбе.
И она бросила.
Из неведомой доброты своего сердца она спасла юного принца, которому было суждено умереть молодым.
Это было прекрасное чудо.
Но небеса видели это иначе.
Они увидели изъян в божественном порядке.
Они увидели неповиновение, аномалию, которая однажды может стать угрозой.
Поэтому они пришли за девочкой.
Бриатиэс выступил против них, как и смертный король, чей сын был спасён. Ван тоже встал на их сторону, хотя знал, что это безнадёжное дело.
И, как он опасался, война, которая последовала — Восстание Против Звёзд — никогда не была настоящей войной.
Это была казнь.
Высшие Боги пришли и небрежно сшили кожу каждого смертного, осмелившегося бросить им вызов, в панцири насекомых, а их позвоночники превратили в корни плачущих деревьев.
Ван смотрел, пригвождённый к земле обсидиановыми кольями, как они забрали дочь Бриатиэса и повесили её в небе, прежде чем переделать в луну, которая никогда не перестанет кровоточить.
