Первоклассная удача, спокойная практика на протяжении 1000 лет. (Новелла) Том 1 Глава 646 Прародительница Фаньцзюэ. Небесное Дао выбирает сторону

Хань Цзюэ доставил Главу Тяньцзюэ прямиком в свою обитель.

Чтобы предотвратить самоуничтожение пленника, он применил силу Демона-Небожителя Заблуждения, погрузив Тяньцзюэ в полное бессознательное состояние, лишив его возможности очнуться.

Затем Хань Цзюэ заключил его в Тюрьму Изначального Хаоса.

В отличие от Небесного Почтенного Уфа, Глава Тяньцзюэ был значительно слабее Хань Цзюэ. Его неспособность вырваться из-под воздействия Великого Дао означала, что постоянный надзор за ним не требовался.

Наконец, Хань Цзюэ смог вернуться к практике Свободного Воплощения Таййи.

Три столетия пролетели незаметно.

Хань Цзюэ освоил ещё пятьдесят образов Демонов-Небожителей Хаоса. На этот раз процесс занял больше времени, поскольку силы различных Демонов-Небожителей начали конфликтовать между собой.

Новые образы включали: Демон-Небожитель Гайхун, Демон-Небожитель Наименьшего, Демон-Небожитель Неуязвимости, Демон-Небожитель Тяньфан, Демон-Небожитель Без Намерений и Мыслей, Демон-Небожитель Единовластия, Демон-Небожитель Цюншэн, Демон-Небожитель Собирания Дао, Демон-Небожитель Туман, Демон-Небожитель Страха, Демон-Небожитель Великого Чувства, Демон-Небожитель Великого Истока, Демон-Небожитель Искажения, Демон-Небожитель Вечной Ночи, Демон-Небожитель Начала Воинского Пути, Демон-Небожитель Расы, Демон-Небожитель Дучжи, Демон-Небожитель Клонов, Демон-Небожитель Высшей Печали, Демон-Небожитель Власти над Духами, Демон-Небожитель Укрепления Души, Демон-Небожитель Изначальный, Демон-Небожитель Ланьлань, Демон-Небожитель Сянси, Демон-Небожитель Хайло, Демон-Небожитель Цзи Сяньшэнюньцзе и Демон-Небожитель Эфемерности.

К ним также присоединились: Демон-Небожитель Десяти Тысяч Ветвей, Творящих Миры; Демон-Небожитель Незримого и Непустого; Демон-Небожитель Сильнейшего; Демон-Небожитель Юньцзэ; Демон-Небожитель Высшего; Демон-Небожитель Следования за Тенью; Демон-Небожитель Куньту; Демон-Небожитель Боевой Тюрьмы; Демон-Небожитель Обратного Отражения; Демон-Небожитель Убиения Света; Демон-Небожитель Хуэйхун; Демон-Небожитель Острого Клинка; Демон-Небожитель Материи Истока; Демон-Небожитель Шагающего Дао; Демон-Небожитель Слияния и Рассеяния; Демон-Небожитель Цзека; Демон-Небожитель Единой Книги; Демон-Небожитель Владычества; Демон-Небожитель Ханьхань; Демон-Небожитель Вращения Миров; Демон-Небожитель Боку; Демон-Небожитель Утраты; и Демон-Небожитель Ста Миллионов Пальцев.

Большинство этих сил обладали весьма своеобразными свойствами.

К примеру, Демон-Небожитель Сильнейшего на деле не являлся самым могущественным среди Демонов-Небожителей. Его Великое Дао воплощало в себе стремление стать сильнейшим. При активации эта сила резко увеличивала мощь своего обладателя, одновременно внушая ему непреодолимое желание стать сильнейшим. Чем более сильного противника побеждал обладатель, тем могущественнее становилось само Великое Дао.

Для Хань Цзюэ это представляло определённую опасность: слишком легко было потерять самообладание. Без крайней необходимости он не планировал использовать эту способность.

Демон-Небожитель Неуязвимости владел Великим Дао абсолютной защиты. Его было невозможно ранить; убить его можно было только одним ударом, используя ещё более мощное Великое Дао.

Демон-Небожитель Высшей Печали обладал чрезвычайно развитой способностью к резонансу с печалью. Он мог поглощать скорбь живых существ, тем самым наращивая свою мощь.

Демон-Небожитель Слияния и Рассеяния был способен объединить всё сущее или, наоборот, раздробить его до мельчайших частиц.

Демон-Небожитель Десяти Тысяч Ветвей, Творящих Миры, имел некоторое сходство с Деревом Фусан. Из его тела произрастали десять тысяч ветвей; на каждой можно было создать отдельный мир или соединить её с уже существующим. До тех пор, пока сохранялся хотя бы один мир, созданный им, сам Демон-Небожитель был неуязвим для смерти.

И это были лишь немногие из их способностей.

Хань Цзюэ активировал Боевую симуляцию, чтобы освоиться с новыми силами.

Лишь десять лет спустя он с удовлетворением завершил тренировки.

Глава Тяньцзюэ по-прежнему пребывал в Тюрьме Изначального Хаоса.

Хань Цзюэ перевёл свой взгляд на Мир Бессмертных.

После поражения Расы Огня жизнь постепенно возвращалась в своё обычное русло. Все совершенствовались с удвоенным усердием, однако избежать внутренних конфликтов оказалось невозможно.

Например, человеческая раса стремилась к возвышению, что требовало новых территорий и ресурсов. Однако все соседние народы некогда принадлежали к расе яо. Вражда между людьми и яо была глубоко укоренившейся.

В результате человеческая раса подверглась нападениям с различных сторон и вновь оказалась в затруднительном положении.

Сдерживающего авторитета Ли Даокуна оказалось недостаточно.

После вторжения Расы Огня все осознали одну важную вещь:

Святые не могут лично вмешиваться в дела Мира Бессмертных!

Одно лишь это знание привело к заметному ослаблению их авторитета.

А когда против людей объединялись сразу несколько рас, Святые тем более не могли просто отправить мастеров и уничтожить их всех — это противоречило бы нынешним принципам культивации Небесного Дао.

Хань Юй из-за этого постоянно участвовал в сражениях, зато его культивация росла очень быстро.

Хань Цзюэ не стал долго наблюдать за человеческой расой.

Главное, чтобы с Хань Юй всё было в порядке.

Если этому человеку удастся привести человеческую расу к процветанию, Хань Цзюэ изменит о нём своё мнение. Возможно, даже будет дарована великая возможность, позволяющая когда-нибудь достичь уровня своего предка, Хань То.

Затем Хань Цзюэ обратил свой взор на Школу Святых Матерей.

Она развивалась очень успешно. Вероятно, благодаря Ли Яо, число учениц человеческой расы неуклонно росло, превзойдя численность учениц всех других рас вместе взятых.

С момента своего основания Школа полагалась на Цзецзяо и почти не сталкивалась с серьёзными невзгодами. Во время вторжения Огненной Расы её силы лишь успели прибыть на поле боя, как конфликт уже завершился.

После этого взгляд Хань Цзюэ переместился на Мир Жребия, находящийся под Миром Бессмертных.

С тех пор, как он позволил Миру Жребия развиваться самостоятельно, он значительно вырос, став вторым среди смертных миров, уступая лишь первому — Миру Саньтянь.

Сам Хань Цзюэ больше не занимался им напрямую, однако Небесная Раса, Цзецзяо, Божественный Дворец и Школа Святых Матерей оказывали ему содействие, даже направляя своих учеников для долгосрочного пребывания и проповеди Дао среди смертных.

Будда в Белом, используя удачу Мира Жребия, уже достиг уровня Далуо и стал заметной фигурой.

В мире мёртвых Су Ци всё это время непрерывно совершенствовался в уединении. Благодаря его положению, статус Ян Тяньдуна также возрастал. Прочие Яньваны опасались его задевать и во всём ему уступали.

В общем и целом, царила атмосфера спокойствия.

Внезапно Хань Цзюэ заметил старую знакомую.

Мо Чжу.

Когда-то Ли Муи взял её в ученицы, надеясь использовать против Хань Цзюэ. Однако ещё до гибели Ли Муи она вернулась в Мир Бессмертных.

С того момента миновали бесчисленные годы. Они стали чужими друг другу, и Хань Цзюэ почти забыл о ней.

Ведь он пытался отговорить Мо Чжу, но та настояла на своём уходе, желая возродить и возвысить род Мо.

Время неумолимо всё изменило.

Мо Фучоу пал, род Мо остался в прошлом, а сама Мо Чжу сменила имя. Теперь в одном из отдалённых уголков Мира Бессмертных обитала отшельница, известная как Прародительница Фаньцзюэ.

В этом имени слишком явно прослеживалась часть имени Хань Цзюэ.

Мо Чжу уже достигла Сферы Божества, используя методы Дао Жэньцзяо.

Увидев её, Хань Цзюэ вспомнил годы, проведённые среди смертных, и невольно погрузился в ностальгию.

Когда-то даже он лишь мечтал о мире бессмертных.

Однако искать Мо Чжу Хань Цзюэ не стал.

Она уже обладала достаточной силой для самозащиты. Если бы она захотела увидеться, всегда могла сама прийти в Скрытую Секту.

Хань Цзюэ уже вычислил: Мо Чжу встречалась с Чжоу Фанем, и тот не скрывал местоположение Хань Цзюэ. Тем не менее, она так и не вернулась.

Почему?

Вероятно, она считала Хань Цзюэ слишком недосягаемым для себя.

У каждого свой путь. Ни Хань Цзюэ, ни Мо Чжу не стали бы ради так называемой любви пренебрегать всем и действовать опрометчиво.

Ещё немного поразмышляв о прошлом, Хань Цзюэ вновь погрузился в практику.

***

Пятьсот лет спустя.

[Порабощение Темницы Первозданного Хаоса завершено.]

[Глава Тяньцзюэ проникся к вам благосклонностью. Текущий уровень расположения: максимум.]

Хань Цзюэ немедленно проверил отношения и взглянул на портрет главы.

[Глава Тяньцзюэ: поздняя стадия Святого Небесного Дао, глава Цзецзяо, Великий Император Безмерности. Уровень благосклонности к вам: максимум.]

Сидевший в медитации Глава Тяньцзюэ открыл глаза, поднялся и опустился на колени перед Хань Цзюэ.

Тот улыбнулся:

— Нет нужды в формальностях. По крайней мере, внешне наши отношения должны оставаться прежними. Возвращайся. Если кто-нибудь спросит, думаю, ты знаешь, что отвечать.

— Подчинённый всё понимает, — почтительно ответил Глава Тяньцзюэ.

Хань Цзюэ взмахом руки отправил его обратно за Тридцать Три Неба.

Ориентируясь по памяти, Тяньцзюэ вернулся в свою обитель. Вскоре появился Небесный Почтенный Наньцзи и вошёл вместе с ним.

Когда ворота закрылись, Наньцзи с любопытством спросил:

— Зачем тебя приглашал Хань Цзюэ?

— Мы обсудили отношения Школы Святых Матерей и Цзецзяо. Можно сказать, мы заключили союз.

Наньцзи удивлённо цокнул языком:

— Даже так? Тогда и Чаньцзяо стоит наладить отношения со Школой Святых Матерей.

— Можно. Небесному Дао рано или поздно придётся сделать выбор. С Божественной Областью Возвращения к Пустоте мы уже разорвали отношения, так почему бы не поддержать товарища Хань?

— Логично. Тяньцзюэ, я тебе доверяю. Отправляюсь всё устраивать.

— Хорошо.