Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 10 Глава 10869 Смысл

Ветер на острове был свеж и чист, среди скал смутно слышался низкий гул работающих боевых доспехов. Шэнсы и Чэн Ваньчунь стояли на возвышении и смотрели на тренирующихся внизу учеников, как вдруг увидели появившегося Чжао Хая. Оба тут же шагнули навстречу и поклонились:

— Приёмный отец.

— Молодой хозяин.

Чжао Хай кивнул, перевёл взгляд на Чжун Шэна и остальных, что тренировались вдали, и спросил:

— Как дела?

Шэнсы слегка улыбнулся:

— Отлично. Приёмный отец, они тренируются очень старательно, особенно под руководством Чжун Шэна. Каждый день расписан до предела, и теперь у них даже появилось здоровое соперничество. Нам теперь приходится смотреть за тем, чтобы они не переусердствовали. Большую часть программы обучения составил Чжун Шэн, потому они относятся к нему с большим уважением. Хотя доспехи, специально созданные для ветви боевых доспехов, ещё не готовы, но если им придётся с кем-то сразиться, они уже смогут показать себя в бою — ведь у каждого есть свой доспех, и сила их немала.

Чжао Хай кивнул:

— Хорошо, так и должно быть. Присматривайте за ними. Пока им не нужно участвовать в боях, но в будущем — кто знает. Ладно, не буду их отвлекать, пусть тренируются.

Шэнсы и Чэн Ваньчунь откликнулись. Затем Чжао Хай шевельнулся и исчез.

На этот раз Чжао Хай отправился в своё отдельное пространство. Он собирался уйти здесь в затворничество на некоторое время, чтобы как следует разобрать техники из Башни Вэньчан и заодно улучшить некоторые техники секты Кровавой Бойни.

Многие техники, оставшиеся в Башне Вэньчан, были базовыми. Эти базовые техники во многом походили на те, что практиковали в секте Кровавой Бойни, и отличались лишь одним: они уделяли гораздо больше внимания воспитанию «смысла». Можно даже сказать, что с самого начала культивации они начинали пестовать смысл. Так, по мере роста силы, смысл появлялся естественным образом, а когда техника достигала высокого ранга, можно было постичь и силу законов.

К тому же все эти техники составляли единую систему. «Единую» не в том смысле, что путь один и ведёт в тупик: мол, практикуешь базовую технику, а когда закончишь, можешь переходить только к единственной технике следующего уровня и не касаться других. Их система больше походила на пирамиду: базовых техник больше всего, они подходят самым разным людям; техники одного атрибута образуют большую категорию; при переходе на следующую ступень выбор тоже широк, но техник уже меньше; чем выше, тем их меньше; а на высшем уровне, где можно взрастить силу законов, техник совсем немного. Возможно, для одного атрибута существует лишь одна высокоранговая техника, позволяющая постичь силу законов. Ничего не поделаешь — силу законов не так-то просто взрастить.

Чжао Хай обобщил все эти техники и обнаружил, что у метода культивации секты Саньчжа есть определённые изъяны. Высокоранговых техник слишком мало, и они не обязательно подходят ученикам с тем же атрибутом. Потому Чжао Хай мог с уверенностью сказать: тех, кто в секте Саньчжа напрямую постиг силу законов через технику, наверняка не так много. Вот только неизвестно, сколько именно таких людей было в секте Саньчжа.

Посмотрев на техники секты Саньчжа, Чжао Хай вернулся к техникам секты Кровавой Бойни. Он обнаружил, что в раннем периоде они почти не уделяли внимания воспитанию смысла, в отличие от секты Саньчжа; более того, многие техники секты Кровавой Бойни, похоже, вообще не позволяли взрастить смысл. Так не годилось. Значит, техники секты Кровавой Бойни нужно было масштабно улучшить.

Едва подумав об этом, Чжао Хай сразу понял: в одиночку улучшить все эти техники почти невозможно. Нужно было задействовать всю секту. Хотя некоторые ученики и не обладали большой силой, это не означало, что они не способны улучшать техники секты. В конце концов, самостоятельное улучшение техник давно стало у учеников секты Кровавой Бойни привычкой. Если им действительно удастся улучшить техники, для секты это тоже пойдёт на пользу. Что же до улучшения высокоранговых техник, тут придётся полагаться на таких мастеров, как Вэнь Вэньхай.

С этой мыслью Чжао Хай принял решение. Он поднялся и сразу отправил весть Вэнь Вэньхаю и остальным, велев созвать всех в зал совещаний — у него было что сказать.

Вэнь Вэньхай и остальные не стали спрашивать, в чём дело, и сразу разослали весть, чтобы все вернулись в зал совещаний. Люди секты Кровавой Бойни тоже понимали: раз Чжао Хай дважды за день созывает их в зал совещаний, значит, случилось нечто важное. Иначе он не стал бы так делать. Потому они немедленно вернулись.

Когда они собрались, пришёл и Чжао Хай. Все поднялись и поклонились. Чжао Хай махнул рукой, велев садиться. Когда все уселись, он заговорил:

— Я собрал вас снова, чтобы обсудить техники секты Саньчжа, найденные в Башне Вэньчан. Я только что ещё раз разобрал их и немного изучил, и обнаружил одну вещь: техники секты Саньчжа, если разобраться, не намного превосходят наши. Конечно, высокоранговые техники, возможно, и сильнее, но в базовых техниках наша секта Кровавой Бойни ничуть не уступает. К тому же техники секты Саньчжа составляют единую систему, но и у нас давно есть своя система. В этом мы нисколько не хуже. Единственное, в чём мы уступаем, — это воспитание смысла в техниках.

Услышав это, все опешили и с недоумением посмотрели на Чжао Хая. Техники секты из высшего мира — и вдруг почти такие же, как у секты Кровавой Бойни? Возможно ли это? А насчёт воспитания смысла — разве их секта не уделяла ему достаточно внимания? Как они могли уступать секте Саньчжа?

Видя их лица, Чжао Хай серьёзно произнёс:

— Знаю, вам любопытно: мы ведь тоже неплохо воспитываем смысл. Восемь Кровавых Битв, Палец Божественного Механизма — все они позволяют взрастить смысл. Можно сказать, что наши ученики начинают пестовать смысл довольно рано. Но вы должны понимать: мы воспитываем в учениках смысл боевых искусств и техник, а не смысл внутренних техник. Понимаете?

Услышав это, все сразу поняли. И вправду, как сказал Чжао Хай, они воспитывали в учениках смысл боевых искусств, а не смысл внутренних техник. Между этими двумя смыслами есть принципиальная разница. Смысл боевых искусств — это внешний смысл. Например, смысл Восьми Кровавых Битв уже постигли многие мастера секты, но это не их собственный смысл, а смысл техники. Они могут им пользоваться, но развить его дальше чрезвычайно трудно.

А смысл внутренних техник обычно тесно связан с твоим атрибутом. Ведь внутренняя техника — наиболее подходящая для тебя. Если постичь смысл через внутреннюю технику, это будет твой собственный смысл. Твой собственный смысл — единственно твой, его можно развивать и культивировать бесконечно. Он куда сильнее смысла боевых искусств.

Видя, что все поняли, Чжао Хай продолжил:

— Техники секты Саньчжа тоже начинали воспитывать смысл внутренних техник с самого низкого уровня. Они стремились к тому, чтобы ученик постиг смысл ещё при слабой силе, а затем, по мере усиления техники, его понимание смысла углублялось, и в конце он мог напрямую взрастить силу законов. Вот в чём ключ.

Все кивнули. Хотя этот принцип казался простым, если бы Чжао Хай не сказал о нём, секта Кровавой Бойни не стала бы так поступать. Ведь в мире культивации постижение смысла считалось делом чрезвычайно важным. Если силы недостаточно, нечего и думать о постижении смысла — это лишь пустая трата времени. В мире культивации полагали, что при слабой силе главное — накопление духовной энергии, а смысл можно отложить на потом.

Но секта Саньчжа поступала иначе. Они заставляли учеников начинать постигать смысл, пока те ещё не были сильны. Это хоть и отнимало некоторое время, но, постигнув смысл, ученик получал огромную пользу для культивации духовной энергии, техник и боевых искусств. Можно сказать, это разница двух подходов к культивации.

Чжао Хай продолжил:

— Впрочем, у техник секты Саньчжа есть и свои проблемы: высокоранговых техник у них немного, можно даже сказать, очень мало. Иначе говоря, базовых техник много, а чем выше ранг, тем их меньше. Когда ученик доходит до техник, позволяющих постичь силу законов, выбор становится совсем скудным. Во всей секте таких техник лишь несколько. А такие техники, по-моему, не могут подходить всем. Потому я считаю, что в секте Саньчжа постигших силу законов тоже было не так много. Это их недостаток.

Все кивнули.

Чжао Хай продолжил:

— Потому я собрал вас, чтобы сказать две вещи. Первое: с сегодняшнего дня нужно поощрять всех учеников с самого начала уделять больше времени постижению собственного смысла. Неважно, какого ты ранга, ты обязан постичь свой собственный смысл. Это должен быть твой смысл, а не смысл боевой техники. Понимаете?

Все хором откликнулись.

Чжао Хай продолжил:

— Второе: поощряйте всех учеников, независимо от силы, искать способы улучшать свои техники. Лучше всего — сделать так, чтобы техника легче позволяла постичь смысл. Если улучшение техники действительно облегчит постижение смысла, секта зафиксирует это и выдаст награду.

Все снова откликнулись. Им даже понравилось это предложение. Так ученики на всех ступенях будут стараться улучшать свои техники, чтобы легче постигать смысл. И они поняли замысел Чжао Хая: он хотел искоренить недостаток техник секты Кровавой Бойни, которые не позволяли постичь смысл при слабой силе. Этот способ можно было назвать «одним ударом решить две задачи» — весьма остроумно.

(Конец главы)