Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 10 Глава 10874 Боевой доспех

Ночь накрыла остров, и среди скал лишь слабое мерцание формаций тихо переливалось в темноте. Чжун Шэн сидел в комнате покоя, держа в руке нефритовую табличку. В ней были записаны мысли Цао Дэбао, оставленные им при постижении «смысла».

Эти записи Чэн Ваньчунь, просмотрев, передал Вэньхаю, а тот уже распространил их в секте для учеников. Чэн Ваньчунь, как и говорил Цянь Тун, щедро наградил Цао Дэбао и официально принял его в ученики. Когда об этом разнеслась весть, Чжун Шэн тоже слышал, но тогда он был занят культивацией и присмотром за остальными из ветви боевых доспехов, потому не придал этому значения. Теперь, когда дела ветви мало-помалу вошли в колею, у него наконец нашлось время взять эти записи и внимательно изучить.

Имя Цао Дэбао Чжун Шэн слышал давно. Когда-то того вне всяких правил повысили и в конце концов сделали учеником Чэн Ваньчуня — это вызвало в секте немалый переполох. Тогда Чжун Шэн даже завидовал. Позже он сам стал учеником Чжао Хая, и шуму было ещё больше, но с Цао Дэбао они так и не встретились. Впрочем, Чжун Шэн вовсе не стремился кого-то превзойти. Он и без того не любил соперничества — иначе, став учеником Чжао Хая, не жил бы так замкнуто, занимаясь лишь своим делом.

Именно поэтому, закончив текущие дела, он спокойно сел постигать записи Цао Дэбао.

Чжун Шэн был человеком хладнокровным. Он понимал: то, о чём говорили Чжао Хай и остальные, — во многом истины, видные с высоты птичьего полёта. Истины прекрасные, но не обязательно подходящие ему нынешнему. Силы у него ещё недостаточно, и кое-что из сказанного Чжао Хаем и другими, как бы ясно они ни объясняли, он пока не мог по-настоящему осмыслить. А вот записи такого человека, как Цао Дэбао, чья сила отличалась от его собственной не столь уж сильно, понять было легче. Потому он и взялся за них всерьёз.

Прочитав, Чжун Шэн невольно погрузился в раздумья.

Цао Дэбао ясно писал: сначала у него появилось озарение от проекции Чжао Хая; затем, увидев, как жена упражняется с клинком, и соединив это с услышанным из проекции, он постиг смысл. А смысл — это соединение собственной воли с волей техники. То, что получается в результате, и есть истинно твой смысл.

Звучало просто, но достичь этого было непросто. Цао Дэбао сумел постичь потому, что его душевное состояние как раз достигло нужной точки, и он подумал о своей технике. Более того, огромную роль сыграл его прежний опыт культивации тела и превращения в гигантского песчаного слона. Не будь того опыта, вряд ли ему удалось бы постичь смысл так легко.

А каков его собственный смысл?

Чжун Шэн задумался. Его положение совершенно отличалось от положения Цао Дэбао. Путь Цао Дэбао, пусть и с оттенком легенды, всё же оставался путём традиционного культиватора. А Чжун Шэн и его товарищи — нет. То, что они культивировали, сильно отличалось от канонического, можно даже сказать — в корне. Потому у Чжун Шэна и зародилось сомнение: способен ли такой человек, как он, вообще постичь смысл?

Следуя записям Цао Дэбао, он принялся размышлять о собственном смысле. Чтобы постичь свой смысл, нужно начать со своей техники. В чём её особенности? От них и отталкиваться, соединяя с тем, что в сердце, — только так и рождается смысл.

В чём же особенности его техники?

Психическая сила, тело и духовная энергия — всё развивается вместе. В конечном счёте он мастер инструментов, и всё в нём подчинено боевому доспеху.

Да.

Самая большая особенность его техники — она создана для доспеха. И сам он больше всего желает доспех. С того самого мига, как он согласился с Чжао Хаем и выбрал этот путь, доспех стал для него всем. Всё в нём вращается вокруг доспеха.

Едва подумав об этом, Чжун Шэн вдруг понял, что ему, пожалуй, легче, чем Цао Дэбао, найти ту точку, где он и его техника совпадают. Это доспех. Его техника — для доспеха, и всё, о чём он сейчас думает, — тоже для доспеха. Доспех и есть место их наибольшего совпадения, искать больше нечего.

Но может ли доспех стать смыслом?

Никогда не слыхивали, чтобы кто-то делал доспех своим смыслом. Но ведь ветвь боевых доспехов создана впервые с сотворения мира. Раз так, кто может сказать, что доспех не может стать смыслом?

Вот только какой это будет смысл? У других постигнутые смыслы — чаще всего природные: смысл песка, смысл ветра, смысл воды. А как постичь смысл своего доспеха?

Цао Дэбао начал с «защиты», пришёл через неё к гигантскому песчаному слону, к песку — и постиг смысл песка. А он? С чего начать ему? Опять с доспеха? Но если с доспеха, то с какой его стороны?

Проблема в том, что доспехи, которые нужны ветви, ещё не завершены. Они даже не знают, каким в итоге будет доспех ветви. А раз так, то и постигать, пожалуй, не с чего.

Но он уже столько передумал, и сейчас голова была на удивление ясной — казалось, ещё немного, и он коснётся своего смысла. Отступить сейчас было бы слишком жаль. И всё же он чувствовал, что не за что зацепиться.

Он знал: его смысл непременно связан с доспехом, возможно, сам доспех и есть его смысл. Но как соединить доспех и смысл? Тут он вдруг понял, почему Цао Дэбао в своих записях говорил, что ему нужно найти нить. Разве сейчас он не ищет то же самое? Ему тоже нужна нить — нить, связывающая доспех и смысл.

Как же связать доспех и смысл?

Для начала нужно подумать: почему всё в нём вращается вокруг доспеха? Почему?

Ответ всплыл быстро — талант. У него есть дар к управлению доспехом. В его руках доспех могущественнее, чем в чужих. Вот это талант. И именно из-за этого таланта он стал учеником Чжао Хая и первым командиром ветви боевых доспехов.

Значит, первая нить, связавшая его с доспехом, — это талант, дар к управлению доспехом.

Но может ли управление доспехом стать его смыслом?

Чжун Шэн подумал и отверг эту мысль. Управление доспехом — в лучшем случае талант, но не смысл. Талант и смысл — разные вещи.

К тому же сейчас он уже не тот, что в начале. Тогда он был обычным культиватором; теперь он практикует технику, лично улучшенную Чжао Хаем, и пользуется лучшими условиями в секте. Всё это, конечно, благодаря таланту, но нынешняя цель — уже не только талант, а сам доспех.

Ведь Чжао Хай верит, что их доспехи способны приспособиться к любой среде; что их доспехи способны на всё. Потому они проходят суровейшую подготовку, и каждый день расписан до предела. Даже в Иллюзорном мире реальности у них нет отдыха — там тоже множество тренировок. И всё это ради доспеха, ради того, чтобы с его помощью они могли делать всё, что захотят, чтобы с ним были непобедимы.

Да.

Вот в чём его смысл.

Его смысл — доспех. Его смысл — вера в то, что с доспехом можно быть непобедимым; вера в то, что с доспехом он способен на всё; вера в то, что с доспехом он справится с любым врагом и в любой обстановке.

Вот его смысл.

Пусть он ещё не видел окончательного доспеха ветви — какая разница? Разве может быть плох доспех, созданный всеми силами секты? Он верит секте и верит доспеху. Потому его смысл — доспех. Он верит, что доспех способен на всё.

Незаметно для себя Чжун Шэн закрыл глаза.

А вокруг него начали проступать очертания доспеха. Тот доспех был не похож на те, что он обычно использовал, — скорее на человека в латах, сидящего со скрещёнными ногами. Только этот человек в латах был слишком огромен — около двух чжанов, возвышаясь, словно гора. На нём были латы, а там, где они не прикрывали, виднелась не плоть и кровь, а настоящая сталь.

Этот доспех тоже сидел со скрещёнными ногами и культивировался, словно человек.

Увидь это кто-нибудь, он наверняка изумился бы. Обычный человек, пожалуй, решил бы, что это Дхарма-образ; лишь по-настоящему зоркий понял бы, что это смысл, чей-то смысл. Но и то и другое поражало: никто никогда не постигал такого Дхарма-образа и уж тем более такого смысла. Сделать доспех смыслом — поистине нечто невиданное.

Чжун Шэну было не до этого. Он уже чувствовал, что постиг смысл. Внезапно его осенило: что такое смысл? Смысл — это вера. Нужно верить в существование смысла, верить в себя, верить в свою технику, верить в то, что у тебя лучше всего получается. Только с этой верой всё это станет твоим смыслом.

Едва Чжун Шэн это понял, как очертания доспеха вокруг него стали ещё плотнее. Они окутали его целиком и затем, словно и вправду культивируясь, начали постепенно сливаться с ним.

Сколько прошло времени — неизвестно, но наконец Чжун Шэн открыл глаза.

В тот же миг очертания доспеха исчезли. Но Чжун Шэн ясно их чувствовал. Точнее, они не исчезли, а слились с его жизненным магическим инструментом. Его жизненным инструментом была Сфера Небесных Вычислений, но в последние дни, для удобства, он обычно превращал её в голема. Тот голем был очень похож на него — можно даже сказать, точь-в-точь, отличаясь лишь тем, что был целиком отлит из металла.

Но теперь голем изменился.

Он превратился в боевой доспех — доспех в латах. Огромный, он сидел со скрещёнными ногами, словно тоже культивировался.

Увидев этот доспех, Чжун Шэн понял: он постиг свой собственный смысл.

(Конец главы)