Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 11 Глава 11294 Теневая раса

Пчела взглянула на вещи и сказала:

— А ряса-то, оказывается, магический инструмент, я и не заметила. Правда, качество слабоватое. Но ты ведь монах, да ещё и настоятель — оставь её себе. Сабли тоже так себе, но разве в их технике нет искусства клинка? Если есть — тоже забирай. Мне эти вещи без надобности.

Она говорила правду: ей они были ни к чему.

Чжао Хай кивнул:

— Хорошо, тогда не буду церемониться. И искусство клинка выучу. Ты права: не стоит слишком многим знать, кто я. Иначе, боюсь, могут навредить Иньаню или селянам близ храма Баньжо.

Пчела кивнула:

— В этот раз я всё слишком упростила. Впредь будем осмотрительнее. Ладно, хватит об этом. Отдыхай.

Она закрыла глаза и принялась отдыхать. Чжао Хай тоже ничего не сказал и закрыл глаза.

Наутро, проснувшись, Чжао Хай огляделся — Пчелы уже не было. На деле он знал, когда она уходила, но не подал вида и позволил ей уйти. Он и сам не понимал, какие между ними отношения. Друзья? Встречались они ещё немного. Товарищи по оружию? Дважды сражались вместе, но и на это непохоже. Как говорится в мире культивации — пока что они всего лишь попутчики на пути Дао.

Чжао Хай собрался и неспешно пошёл дальше. Обычно, когда он оставался один, то не ел. Хотя пища и не оставляла в теле ядов, без нужды он не ел, ибо толку в этом не было.

Лишь к вечеру он увидел город. Входить не стал, а поискал вокруг и нашёл небольшой храм, к которому и направился. У боковой двери он тихонько постучал. Дверь отворилась изнутри — на пороге стоял молодой монах лет пятнадцати. Увидев Чжао Хая, он сразу сложил ладони и поклонился:

— Старший брат, какое у тебя дело?

Чжао Хай взглянул на него. Монах был молод, но уже достиг третьего слоя очищения ци — куда сильнее обычного странствующего культиватора. Впрочем, Чжао Хай не подал вида и, приложив ладонь к груди, ответил:

— Приветствую, младший брат. Я, недостойный монах Чжимин. Уже поздно, хотел бы «повесить котомку» в храме. Дозволишь?

Монах заторопился:

— Что ты, старший брат, проходи. Я схожу спрошу настоятеля.

Чжао Хай отозвался и вошёл. Рядом с боковой дверью была небольшая комнатка, и монах проводил его туда, усадил, извинился и ушёл.

Вскоре он вернулся с монахом средних лет. Тот выглядел лет на сорок, был высок и худ, с невозмутимым лицом. Войдя, он оглядел Чжао Хая и, сложив ладони, поклонился:

— Этот младший брат желает остановиться в нашем храме?

Чжао Хай уже поднялся, когда они подходили. Услышав вопрос, он сразу ответил:

— Именно так. Я, Чжимин, прежде был настоятелем храма Баньжо, а сейчас странствую. Сегодня уже поздно, потому и хотел бы остановиться. Вот моё монашеское удостоверение.

С этими словами он протянул удостоверение.

Монах взял его. В удостоверении значились не только имя Чжао Хая, но и сведения о храме Баньжо. Монах сразу понял: Чжао Хай — странствующий культиватор из маленькой обители, и тревожиться не о чем. Вернув удостоверение, он сказал:

— Я, Кунцзе, исполняю в храме обязанности гостевого даоса. Прошу, следуй за мной.

Чжао Хай убрал удостоверение, отозвался и пошёл за Кунцзе. Молодой монах остался в комнате. Чжао Хай проникся ещё большим любопытством к этому храму под названием Цинсун. Он не знал, какой секте тот принадлежит, но одно понимал твёрдо: храм Цинсун не прост. Гостевой даос Кунцзе обладал силой возвращения к пустоте — на целый большой уровень выше той, что показывал Чжао Хай. И при этом он всего лишь гостевой даос. Не будь это сектой, никто бы не поверил. Странствующая организация не стала бы так роскошествовать, чтобы держать гостящим мастером возвращения к пустоте.

Кто такой гостевой даос? Попросту привратник. Для маленького храма, основанного странствующими культиваторами, уже великая удача, если там есть мастер возвращения к пустоте. Обычно в малых обителях даже настоятель лишь ступени очищения духа, что уж говорить о возвращении к пустоте. А в храме Цинсун гостевой даос — и тот возвращения к пустоте. Вот она, разница.

Чжао Хай полагал, что храм Цинсун — простая обитель, не связанная с сектами, но оказалось, что это отделение какой-то секты. Он не знал, что и сказать. Хорошо ещё, что к нему отнеслись учтиво, иначе сегодня пришлось бы несладко.

Он не стал ничего говорить и пошёл за Кунцзе. Храм был небольшим: около двадцати монахов, всего две секции двора. Передняя — для богомольцев, задняя — жилые кельи.

Кунцзе провёл Чжао Хая к келье, открыл дверь:

— Прошу. Места у нас простые, не обессудь, младший брат.

Чжао Хай взглянул: комната небольшая. Внутри — деревянная кровать с чистым постельным бельём. Он поспешно поблагодарил:

— Очень хорошо, благодарю, старший брат.

Кунцзе слегка улыбнулся:

— Что ты, младший брат. Отдыхай здесь. Кстати, тебе нужна еда? Если да, я велю принести. А если понадобится нужник — иди прямо, в конце будет уборная.

Чжао Хай поспешно ответил:

— Не нужно, благодарю. Прости за беспокойство.

Кунцзе с улыбкой сказал:

— Что ты. Уже поздно, отдыхай. Я живу в келье напротив, если что — обращайся.

Чжао Хай отозвался, и Кунцзе ушёл. Оставшись один, Чжао Хай подошёл к кровати, поставил лопату-посох к стене, сел в позу лотоса и закрыл глаза.

Так он просидел два шичэня. На деле он не отдыхал, а постигал Дхарма-образ. Чжао Хай хотел поскорее постичь Дхарма-образ «Восемнадцати посохов безумного демона». Ему казалось, что эта техника посоха непроста, и если удастся постичь её Дхарма-образ, сила её возрастёт.

И тут Чжао Хай вдруг распахнул глаза, и в них мелькнуло изумление. Он ощутил колебание энергии — и это была энергия Теневой расы. Чжао Хай поразился.

Он столько времени провёл в Мире богов и ни разу не встречал Теневую расу. Он думал, что здесь их немного, но, похоже, ошибался. Вот же они появились.

Неужели эти теневые пришли за мной? — подумал Чжао Хай. И тут же услышал яростный крик:

— Кто там!

Следом послышался шум схватки. Чжао Хай услышал, как монахи высыпали наружу. Он схватил лопату-посох и выскочил из кельи.

Снаружи он увидел, что со всех сторон к храму стекаются бесчисленные фигуры в чёрном. Монахи уже бились с ними, в том числе и Кунцзе. Он орудовал длинной палкой, сражаясь с одним из чёрных. Молодой монах, что открыл Чжао Хаю дверь, тоже дрался, держа в руках две железные тонфы.

Пока Чжао Хай осматривался, двое чёрных заметили его и бросились к нему. У каждого в руке была длинная сабля, и от них исходило отчётливое колебание энергии Теневой расы.

Чжао Хай с рёвом ударил лопатой-посохом. Один из чёрных отбил удар саблей. Чжао Хай развернулся и ударил пяткой лопаты второго, что подступал с другой стороны. Тот увернулся, но тут же получил наконечником лопаты по макушке. Раздался хлопок, и чёрный обратился в струйку дыма. Когда лопата прошла сквозь дым, тот снова принял человеческий облик и рубанул саблей. Второй тоже ударил.

Чжао Хай с лопатой-посохом завертелся в схватке с двумя чёрными. Их сабли порой достигали его, но не могли пробить защиту; его удары они обращали в дым и ускользали.

Обычный человек, столкнувшись с таким, пал бы духом, решив, что врага не убить. Но Чжао Хай был не таков. Он слишком часто сражался с Теневой расой и хорошо их знал. Они хоть и обращаются в дым, уходя от удара, но на деле не избегают его полностью, а лишь снижают урон. Обычно, если поразить жизненно важное место десять раз, даже если все десять раз они обратятся в дым, они погибнут. Если бить не в жизненно важные места — хватит пятнадцати-двадцати ударов. Так что обращение в дым не спасает полностью, а лишь уменьшает урон.

Потому Чжао Хай не смутился тем, что не может их достать, а напротив, усилил натиск. И вот, после десяти попаданий каждому, оба обратились в лёгкий дым и исчезли. Чжао Хай оглядел поле боя: остальные монахи, похоже, держались неплохо. Хоть у них и были потери, но и чёрные несли немалый урон.

(Конец главы)