Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 11 Глава 11379 Будда

Чжа Буцай стоял в большом гроте и тихо смотрел на обитель Чжао Хая. В эти дни он каждый день приходил сюда, чтобы проверить, не вышел ли тот из затворничества. Сегодня, увидев, что в обители по-прежнему тихо, он уже собирался уходить, как вдруг услышал голос Чжао Хая:

— Младший брат Чжа пришёл? Заходи, выпьем по чашке чая.

Чжа Буцай опешил, поднял взгляд и увидел Чжао Хая, стоявшего у входа в обитель с улыбкой. Он поспешно подошёл и поклонился:

— Старший брат вышел из затворничества?

Чжао Хай с улыбкой ответил:

— Да, уже вышел. Прошу, заходи.

Чжа Буцай с улыбкой сказал:

— Вот и прекрасно. Прошу, старший брат.

С этими словами он последовал за Чжао Хаем внутрь. В гостиной Чжао Хай заварил чай. Когда оба выпили по чашке, Чжа Буцай спросил:

— Как вы себя чувствуете, старший брат?

Чжао Хай с улыбкой ответил:

— Очень хорошо. В это затворничество я многое обдумал. Ещё немного спокойной практики — и моя сила, вероятно, снова возрастёт, а там я, пожалуй, достигну слияния с Дао.

Ведь Чжа Буцай и остальные не знали, когда именно он поднялся до возвращения к пустоте, потому он и сказал, что теперь вот-вот достигнет слияния с Дао — это тоже было к лучшему.

Услышав это, Чжа Буцай с завистью произнёс:

— Поздравляю, старший брат. Слияние с Дао далеко не всякому доступно. Не знаю, когда мне удастся его достичь.

Чжа Буцай сейчас был лишь на ступени очищения духа, даже не на возвращении к пустоте, потому и завидовал Чжао Хаю.

Чжао Хай слегка улыбнулся:

— В совершенствовании культиватора порой многое решает удача. Повезёт — какое-то событие даст тебе озарение, и скорость твоего совершенствования резко возрастёт. Так что не спеши, младший брат.

Услышав это, Чжа Буцай горько усмехнулся:

— Этот принцип многие понимают. Но многие за всю жизнь так и не достигают слияния с Дао. Эх, не будем об этом. Старший брат, отдохните несколько дней. Когда захотите выйти прогуляться, просто позовите меня. Я живу вон в том гроте.

Чжао Хай с улыбкой ответил:

— Хорошо, заранее благодарю, младший брат.

С этими словами он сложил ладони в приветствии. Чжа Буцай поспешно ответил тем же и тут только с лёгким изумлением заметил: Чжао Хай ведь монах. Но прежние манеры Чжао Хая совсем не походили на обычного монаха. Это озадачило Чжа Буцая.

Заметив недоумение на его лице, Чжао Хай с улыбкой спросил:

— Младший брат, есть что спросить?

Чжа Буцай взглянул на него:

— Простите, старший брат. Есть одна вещь, которой я не понимаю: прежде, когда я говорил с вами, я всё время забывал, что вы монах. И держитесь вы не так, как многие монахи. Отчего так?

Он спросил об этом, во-первых, из искреннего любопытства, а во-вторых, чтобы ещё поговорить с Чжао Хаем. Такие разговоры естественным образом сближают людей.

Услышав это, Чжао Хай расхохотался:

— Ха-ха-ха, так вот о чём младший брат! Тут нечему удивляться. Я несколько иначе понимаю буддийские каноны, чем обычные монахи, потому у тебя и возникло такое чувство. Другие монахи обычно считают себя монахами и всегда помнят о заповедях, всегда помнят о своём положении. А я — нет. Будде, возможно, нужно не то, чтобы ты принял прибежище, а то, чтобы ты был радостен. Монашеские правила и заповеди, если они не приносят тебе радости, — значит, и Будда не хотел бы такого. Разве Будда, передавая учение людям, изначально установил столько правил? Эти правила установили более поздние монахи, а не Будда.

Чжа Буцай слушал его с изумлением. Спустя долгое время он заговорил:

— Вот оно что, вот оно что. Недаром вы держитесь так. Младший брат получил урок. Честно говоря, прежде я встречал нескольких монахов, но они совсем не походили на вас. И всё же мне кажется, что Будда, о котором вы говорите, и есть настоящий Будда, совсем не тот, каким его понимают они.

Чжао Хай слегка улыбнулся:

— Будда не в храме, Будда в нашем сердце. В сердце каждого из нас есть Будда, просто многие его не видят. Будду в их сердцах заслоняют мирская корысть и желания, потому они и не видят его. Когда ты уберёшь то, что застилает тебе глаза, ты увидишь Будду. А когда увидишь Будду, обретёшь природу Будды; когда обретёшь природу Будды, ты станешь монахом, ты станешь Буддой.

Чжа Буцай кивнул и затем взглянул на Чжао Хая:

— То, что вы говорите, старший брат, напоминает буддийские гатхи. Говорят, два великих монаха рассуждали об учении. Один сказал: «Тело — как дерево бодхи, сердце — как пьедестал ясного зеркала; постоянно протирай его, чтобы не собралась пыль». Другой великий монах ответил: «У бодхи нет дерева, у ясного зеркала нет пьедестала; изначально нет ни единой вещи — где же собраться пыли?» Это, кажется, близко к тому, что вы говорите. Но, судя по вашим словам, вы скорее согласны с первым монахом. А по буквальному смыслу кажется, что второй монах достиг более высокого уровня. Разве не так?

Чжао Хай слегка улыбнулся:

— В словах младшего брата есть резон, но ты несколько сместил суть. Эти две гатхи говорят не об одном и том же, потому их нельзя сравнивать напрямую. Первый монах говорил о методе совершенствования в буддизме; второй же говорил о предельном состоянии буддизма, можно сказать, о самом идеальном его состоянии. Это совершенно разные вещи.

Услышав это, Чжа Буцай посерьёзнел и сложил руки в приветствии:

— Прошу, старший брат, наставьте меня.

Чжао Хай слегка улыбнулся:

— Не стоит, не стоит. Но я могу рассказать тебе, как понимаю эти две гатхи. Первая гатха указывает, как совершенствоваться в буддизме. «Тело — как дерево бодхи» означает, что каждый человек наделён мудрым корнем — то, о чём я говорил раньше: в сердце каждого есть Будда. Дерево бодхи обычно связывают с Буддой, потому «тело — как дерево бодхи» и значит, что в сердце каждого есть Будда. «Сердце — как пьедестал ясного зеркала»: пьедестал ясного зеркала обычно означает изначальную природу, изначальное сердце человека. Только когда твоё сердце подобно пьедесталу ясного зеркала, ты сможешь по-настоящему увидеть Будду в своём сердце. «Постоянно протирай его, чтобы не собралась пыль» говорит тебе: храни своё изначальное сердце ясным, как зеркало, чтобы по-настоящему прозреть сердце и природу и чтобы Будда в твоём сердце всегда пребывал в нём. Пока этот Будда пребывает в твоём сердце, ты и есть Будда. Но в мире слишком много пыли. Жадность, гнев, невежество — эти помыслы непрестанно обращаются в пыль, застилают твой дух, пачкают изначальное сердце и не дают увидеть Будду внутри. Потому и нужно постоянно протирать.

Чжа Буцай кивал, слушая. Чжао Хай продолжил:

— Что до слов второго монаха — «У бодхи нет дерева, у ясного зеркала нет пьедестала, изначально нет ни единой вещи — где же собраться пыли», — эти четыре строки нужно понимать вместе. Потому что все они говорят лишь о предельном состоянии буддизма, а именно — о пустоте!

Тут Чжао Хай тихо вздохнул:

— Буддизм учит, что лишь когда пять совокупностей пусты, можно преодолеть все страдания. Но кто по-настоящему способен сделать всё пустым? Не говоря о людях — разве сам Будда действительно способен сделать всё пустым? Если бы Будда и вправду достиг полной пустоты, подумай: стал бы он тогда спасать людей? Если всё поистине пусто, то человек в глазах Будды — тоже лишь пустота, зачем же его спасать? Потому второй монах говорит об идеальном состоянии Будды. А такое идеальное состояние почти никогда не достижимо. Сравнивать идеал с методом совершенствования — разве это сравнение? Потому нам следует совершенствоваться по словам первого монаха, а слова второго считать конечной целью.

Выслушав Чжао Хая, Чжа Буцай с облегчением выдохнул и поклонился:

— Получил урок. Благодарю, старший брат.

Чжао Хай слегка улыбнулся:

— Это лишь мои скромные суждения. Даже среди монахов каждый понимает Будду по-своему. Так что послушай и забудь, не стоит об этом говорить с другими.

Чжа Буцай отозвался. Чжао Хай снова предложил ему чаю. Чжа Буцай не стал церемониться, выпил ещё чашку и с облегчением выдохнул:

— Беседа с вами, старший брат, поистине многому меня научила. Видно, придётся мне и впредь почаще вас беспокоить.

С этими словами он взглянул на Чжао Хая, и оба одновременно расхохотались, почувствовав себя ещё ближе.

Чжа Буцай ещё немного посидел за чаем и откланялся. Глядя, как он уходит, Чжао Хай вернулся в комнату отдыхать. А Чжа Буцай сразу отправился к старейшине У — он должен был доложить ему об этом. Как-никак старейшина У велел ему следить за Чжао Хаем, и он обязан был отчитываться.

Вскоре Чжа Буцай был у пещерной обители старейшины У и доложил:

— Ученик Чжа Буцай просит встречи со старейшиной.

Из обители донёсся голос старейшины У:

— Входи.

Чжа Буцай отозвался, вошёл в комнату, увидел старейшину У и сразу поклонился:

— Приветствую, старейшина.

Старейшина У взглянул на него и кивнул:

— Оставь церемонии. Ты пришёл по делу? Тот монах вышел из затворничества?

Он знал, что Чжао Хай в затворничестве, потому так и спросил.

Чжа Буцай отозвался:

— Да, старейшина. Брат Чжимин вышел из затворничества, только сегодня. Ученик как раз от него, мы выпили по чашке чая.

Он не смел ничего скрывать. Он прекрасно понимал: если старейшина У обнаружит утаивание, наказание будет суровым. Потому он ничего не утаил.

Старейшина У взглянул на него и сказал:

— О чём вы говорили? Расскажи подробно.

Он по-прежнему уделял Чжао Хаю большое внимание. Он видел Чжао Хая и хоть сразу определил его силу, всё же чувствовал, что в Чжао Хае есть нечто, чего он не может разгадать. Именно это чувство заставляло его относиться к Чжао Хаю внимательнее, потому он и послал людей следить за ним. Теперь же он хотел, чтобы Чжа Буцай подробно рассказал, о чём Чжао Хай с ним говорил, — ему необходимо было лучше узнать Чжао Хая.

(Конец главы)