Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 11 Глава 11701 Мнение

Достопочтенный Биньди долго смотрел на У Вэя, затем медленно опустил глаза.

— Разумеется, — произнёс он, и в его голосе не слышалось ни малейшего колебания. — После нынешнего дела мы, само собой, не станем больше вмешиваться в дела Врат Ада. Да и не нужно нам о них заботиться.

Слова звучали спокойно, но в душе у него уже поднимался гнев.

С точки зрения Достопочтенного Биньди, какое право имел У Вэй его предупреждать? Неужели секта Тайи и впрямь возомнила, что уже может тягаться с Храмом Громового Звука?

Однако он не подал виду и не желал затевать ссору с У Вэем в такое время.

По его мнению, пусть бы секта Тайи и Врата Ада и впрямь схлестнулись — чем дольше они будут воевать, тем лучше. Обе семьи станут истощать друг друга, а им останется лишь наблюдать со стороны. Ради этой цели можно пока смирить обиду.

Услышав слова Достопочтенного Биньди, У Вэй воспрянул духом и, сложив руки в приветствии, сказал:

— Хорошо, благодарю Достопочтенного. Я откланяюсь.

С этими словами он поднялся и направился к выходу.

На этот раз Достопочтенный Биньди не стал его провожать — лишь смотрел, как он покидает обитель, затем глухо хмыкнул и закрыл глаза.

А в это время Сяо Тяньлун и Ли Ся уже стояли у входа в пещерную обитель Чжун Уцзю.

Перед входом не было стражи — только две большие сабли. Они выглядели довольно старыми, на клинках словно застыла невысохшая кровь. Выставленные слева и справа, они источали мрачную убийственную ауру.

Подойдя к входу, Сяо Тяньлун и Ли Ся на миг растерялись, не зная, как поступить.

Вскоре взгляды обоих одновременно упали на эти две сабли. От клинков веяло лёгкой иньской ци, и именно она подсказала им, что оружие это непростое.

Обе сабли казались им сродни призракам.

Призраки бывают разных видов. Всем известные зомби — один из них, злобные духи — другой. Эти же сабли тоже можно было отнести к призракам, но они отличались от злобных духов.

Их можно было счесть призраками, но не злобными духами. Возможно, под этими саблями погибали простые люди, а может, по воле случая в клинки вселился призрак — и они превратились в «призрачное оружие».

Так называемые «призрачные воины» — это оружие призраков. Обычно это клинки, в которые вселился призрак, превратив их в оружие, способное самостоятельно атаковать. Такое оружие сильнее обычных призраков.

Взглянув на две сабли, оба уверились: это наверняка «призрачное оружие».

От этого им стало ещё более не по себе.

В этот момент из обители вышел человек.

Он был одет в чёрное, лицо скрывала чёрная вуаль, так что черт не разобрать. От него веяло иньской ци, и всё в нём казалось пропитанным духом призраков.

Взглянув на обоих, человек произнёс:

— Сяо Тяньлун, Ли Ся? Прошу вас.

Он отступил в сторону и сделал приглашающий жест.

Оба поспешно отозвались, сложили руки в приветствии и направились внутрь.

Проходя мимо сабель, они ощутили исходящую от клинков убийственную ауру — и немало удивились. Впрочем, аура быстро угасла, и оба облегчённо выдохнули.

Как бы то ни было, сабли их не тронули — и то хорошо.

Вскоре они вошли в обитель и последовали за провожатым.

Внутри всё оказалось необычным. Сначала они попали в просторное место, похожее на небольшую площадь. Там стояло множество стоек с оружием, и на них висело немало клинков.

Всё оружие выглядело старым, но при этом источало опасность, заставляя Сяо Тяньлуна и Ли Ся невольно коситься по сторонам.

Вскоре все трое остановились перед входом в зал.

Человек в чёрной вуали негромко произнёс:

— Старейшина, Сяо Тяньлун и Ли Ся прибыли.

Изнутри донёсся голос:

— Пусть войдут.

Человек отозвался и сделал обоим приглашающий жест. Они кивнули и вошли в зал.

Едва переступив порог, оба замерли.

Обстановка зала оказалась неожиданной. Здесь было светло: на потолке сиял вделанный камень, заливавший всё помещение ровным светом. Вдоль стен стояли деревянные кресла, пол устилал ковёр. Убранство куда богаче, чем у Достопочтенного Биньди.

На главном месте сидел человек и не двигался.

В руках он держал два маленьких шарика и непрерывно перекатывал их, словно железные ядра. Но если присмотреться, это были не ядра, а два маленьких черепа.

Черепа были белые, словно отполированный нефрит. Видно, их часто и подолгу вертели в руках.

Человек казался высоким, но худым. Одет в чёрное, волосы тоже чёрные, однако на лице уже проступили морщины — возраст давал о себе знать.

Если приглядеться, можно было заметить, что его волосы будто живые. Каждая прядь шевелилась, словно маленькая змея. Стоило ему повернуть голову, как от волос словно доносился тонкий визг — будто в каждой пряди поселился призрак.

Сяо Тяньлун и Ли Ся поспешно отвесили поклон.

Одновременно они проверили на себе формацию обнаружения. Убедившись, что та не отреагировала, оба вздохнули с облегчением.

Значит, этот человек не из Теневой расы.

И, скорее всего, это был Чжун Уцзю — верховный старейшина Тюрьмы Духов, титулованный мастер.

Чжун Уцзю взглянул на них:

— Не нужно церемоний, садитесь.

Оба отозвались, поблагодарили и осторожно опустились на кресла.

Глядя на них, Чжун Уцзю продолжил:

— Сегодня я позвал вас, чтобы кое-что спросить. Надеюсь, вы ответите честно.

Сяо Тяньлун и Ли Ся переглянулись и одновременно кивнули.

Сяо Тяньлун даже сказал:

— Спрашивайте, старейшина. Мы расскажем всё, что знаем, и ничего не утаим.

Чжун Уцзю кивнул и заговорил:

— Врата Ада — это секта праведного пути или школа демонов?

При этих словах он впился взглядом в обоих, ожидая ответа.

Но его вопрос заставил Сяо Тяньлуна и Ли Ся остолбенеть.

Они и впрямь не ожидали, что Чжун Уцзю спросит именно об этом.

Оба переглянулись и замолчали.

Видя это, Чжун Уцзю нахмурился:

— Что? Неужели вопрос настолько сложен? Вы ведь сказали, что расскажете всё, что знаете, и ничего не утаите. Почему же не отвечаете на первый же вопрос?

Сяо Тяньлун поспешно заговорил:

— Достопочтенный, дело не в том, что мы не хотим отвечать, — просто мы и сами не знаем, как ответить.

Он собрался с мыслями и продолжил:

— Судя по названию, Врата Ада кажутся сектой школы демонов. И в наших Вратах Ада есть наследие вроде секты Уцзи-Се, что тоже наводит на мысль о школе демонов. Но устав нашей секты крайне строг: многое из того, что ученикам школы демонов кажется обычным, у нас запрещено. Если судить только по уставу, мы скорее походим на секту праведного пути.

Он помолчал и добавил:

— Однако в бою наша секта не гнушается никакими средствами, и стиль действий у нас схож со школой демонов. Так что наши Врата Ада и впрямь трудно определить: секта праведного пути или школа демонов.

Чжун Уцзю нахмурился и, взглянув на обоих, сказал:

— То, к какому пути принадлежит ваша секта, определяется не только стилем действий, но и вашим наследием. Какое наследие является основным в вашей секте? Наследие школы демонов или праведного пути? Неужели и этого вы не знаете?

Тут вступил Ли Ся:

— Достопочтенный, в наших Вратах Ада много разных наследий: есть и от сект праведного пути, есть и от школы демонов. Поэтому определить, что мы за секта, и впрямь непросто.

Он помолчал и твёрдо произнёс:

— Но в целом наши Врата Ада можно описать четырьмя словами: жестокие руки, сердце Будды.

Сяо Тяньлун кивнул, соглашаясь с Ли Ся.

Стиль действий и наследие Врат Ада действительно укладывались в эти четыре слова: жестокие руки, сердце Будды.

Среди их наследий были такие, что с точки зрения праведных сект казались сущим злом. Но даже самые зловещие из них не требовали человеческих жертв для культивации. К тому же их устав был строже, чем у иных праведных сект.

Так что «жестокие руки, сердце Будды» — сказано точно.

И это же было кредо секты Кровавой Бойни.

Услышав это, Чжун Уцзю нахмурился и, взглянув на Ли Ся, спросил:

— Жестокие руки, сердце Будды? Ваше наследие связано с буддийской школой?

Хотя выражение «жестокие руки, сердце Будды» не обязательно указывает на буддизм, Ли Ся, говоря о наследии, упомянул его — и Чжун Уцзю невольно подумал о буддийской школе. Потому и спросил.

Ли Ся покачал головой:

— Наше наследие с буддийской школой не связано. Это лишь о стиле действий.

Он пояснил:

— Ученикам нашей секты запрещены внутренние распри и запрещено без причины вредить простолюдинам. Но с врагами нашей секты мы не церемонимся — истребить всех до последнего — это ещё мягко сказано. В этом и заключается кредо «жестокие руки, сердце Будды». Потому нашу секту и впрямь трудно отнести к какому-то одному пути.

Чжун Уцзю кивнул и, взглянув на Ли Ся, спросил:

— А как люди вашей секты относятся к школе демонов?

Ли Ся посмотрел на Сяо Тяньлуна.

Сяо Тяньлун ровным голосом произнёс:

— Старейшина Чжун, у нашей секты нет никакого предвзятого мнения о школе демонов, и мы ничуть её не принижаем.

Он продолжил:

— Наш глава секты говорил, что техники школы демонов имеют свои особенности, просто методы культивации могут показаться несколько зловещими. К тому же некоторые ученики ради удобства сбиваются на кривой путь — вот из-за этого у людей и складывается дурное впечатление о школе демонов.

— На самом деле техники культивации школы демонов — лишь один из тысяч путей. По сравнению с техниками праведных сект они не так уж и плохи. Так что школу демонов порой отвергают лишь из-за непонимания и вызванных им недоразумений.

Он помолчал и добавил:

— Разумеется, это связано и со стилем поведения учеников школы демонов. Некоторые из них действуют слишком дерзко и распущенно, что и порождает превратное мнение. Но это не значит, что все в школе демонов злы. Напротив, иные из них могут оказаться надёжнее и достойнее доверия, чем люди праведного пути.

(Конец главы)