Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 3 Глава 2543 Достичь просветления на месте

Чжао Хай смотрел на старика перед собой, ощущая глубокую горечь, таившуюся в его душе.

Пусть он и принадлежал к буддийской школе, пусть всё в мире подчинялось законам судьбы, и пусть буддийское учение было безгранично глубоким, в конечном счёте он оставался культиватором.

Культиватор, осознающий, что путь ещё не завершён, но упёршийся в непреодолимую стену. И самое ужасное — невозможность её преодолеть.

Однако Чжао Хай не считал, что Безымянного остановила именно физическая сила.

На самом деле, сражаясь с ним, Чжао Хай прекрасно понимал: нынешняя мощь Безымянного превосходила силу почтенного Тана. Хоть Чжао Хай и не сражался с мастерами ступени Разрыва Пустоты, он мог с уверенностью заявить: сила Безымянного ничуть им не уступала.

Как и сам Безымянный признал, его остановил внутренний демон.

А одолеть его он не мог именно из-за своей принадлежности к буддийской школе.

Буддийское учение проповедует милосердие и считает убийство тяжким грехом. Отсюда и понятие «греха убийства». Как только зарождается вера в то, что за чрезмерные убийства последует расплата, это становится твоим внутренним демоном.

Таким и был нынешний Безымянный.

Ухуа, надо признать, убил не меньше. Но почему у него не было подобного внутреннего демона?

Потому что, перейдя от буддизма к демонизму, Ухуа постиг истину — «ядовитая рука, сердце Будды».

Он верил, что убивает лишь тех, кто этого заслуживает. Он считал, что убивает во имя спасения. Убить одного ради спасения десяти тысяч — он, разумеется, без колебаний убьёт этого одного, считая это даже благодеянием.

Спасти одну жизнь — это больше, чем построить семиярусную пагоду. А убить одного, чтобы спасти десять тысяч, — сколько же пагод таким образом будет построено?

С такими мыслями Ухуа убивал без тени сомнения, и внутренний демон не мог в нём зародиться.

Безымянный же действовал иначе.

Он не прошёл того, что прошёл Ухуа, не достиг перехода от буддизма к демонизму. Поэтому он всегда считал убийство грехом. Чем больше совершаешь убийств, тем больше греха накапливаешь.

Оттого он и увяз во внутреннем демоне, не в силах выбраться, и даже вознестись не мог.

Честно говоря, Чжао Хаю такие люди вызывали симпатию.

Ведь у них есть совесть.

Когда ты сам считаешь, что убивать — это нормально, ты уже ступаешь на путь демона. Внутренний демон не появится, но частица демонической природы уже поселится в тебе. Ведь ты убиваешь, руководствуясь собственными суждениями. Ты считаешь человека дурным, ты полагаешь, что убить его — благо для других. Но ты не задумываешься, что всё это — лишь твоё личное мнение.

Чжао Хай давно размышлял над этим вопросом.

Для него убийство не порождало внутреннего демона. Потому что он убивал своих врагов. Он убивал целенаправленно. Он не убивал, исходя из понятий добра или зла. Для него: враг — значит убить. Не враг — даже если он творит зло, я не стану его убивать.

Великий Дао насчитывает три тысячи путей, но у каждого есть одно непреложное правило: желая постичь Великий Дао, сначала спроси своё сердце.

Что говорит твоё сердце? Истинно ли оно считает этот путь правильным? Истинно ли оно стремится следовать ему?

Ответив на эти вопросы, ты найдёшь свою дорогу.

Чжао Хай хотел помочь старику.

Старик ещё не нашёл свой истинный путь, а Чжао Хай полагал, что путь монаха Ухуа, возможно, именно то, что ему подходит.

Хотя путь Ухуа, по мнению Чжао Хая, мог быть ошибочным. Даже достигнув вознесения в высшую плоскость вместе с ним, Ухуа не смог бы достичь многого. Но Безымянному этот путь мог бы помочь.

С этой мыслью Чжао Хай взглянул на Безымянного:

— Патриарх, вы связаны не мирскими узами, но всё же не прозрели своего внутреннего демона.

— Я читал записи о совершенствовании, оставленные патриархом Ухуа, и почерпнул оттуда четыре слова. Сегодня я дарю их вам, патриарх Безымянный.

Безымянный с недоумением взглянул на него:

— Какие четыре слова?

Чжао Хай произнёс, расставляя акценты:

— Ядовитая рука, сердце Будды.

— Ядовитая рука, сердце Будды? Ядовитая рука, сердце Будды! Ядовитая рука, сердце Будды.

Безымянный повторял эти четыре слова.

От недоумения к изумлению, от изумления к спокойствию. Постепенно он закрыл глаза, опустился в позу лотоса и затих, не произнося ни звука.

Чжао Хай, наблюдая за ним, понял: старик что-то постигает.

На самом деле его совершенствование давно достигло необходимого уровня. Ему нужен был лишь толчок. Возможно, именно эта фраза Чжао Хая. Стоит одной фразе разрушить внутреннего демона — и он естественно постигнет свой путь и станет культиватором ступени вознесения.

Чжао Хай не стал его беспокоить.

Он налил себе чашку вина и отправил её в пространственное измерение, чтобы Лаура и её спутницы с помощью универсальной машины выяснили точные пропорции всех трав в этом вине. Так они смогут сами изготавливать лекарственное вино ста цветов.

Лаура и остальные в тот момент были заняты анализом рёва пожирателя душ — пытались понять принцип звуковых колебаний, используемых в душевной атаке, и встроить его в магический инструмент. Анализ вина не был их приоритетом.

Но универсальная машина обладала колоссальными возможностями. Она сама проводила все необходимые анализы. Для неё определение оптимальной пропорции вина было простейшей задачей.

Поэтому оптимальная пропорция была найдена мгновенно.

Проанализировав вино, Чжао Хай мысленно подвёл итоги прошедшего боя.

Он впервые сражался с таким мастером, как Безымянный. Честно говоря, подобные схватки случаются нечасто. Полученный опыт требовал обобщения.

Три дня Безымянный пребывал в неподвижности. На четвёртый день от него начал исходить аромат сандала, то приближаясь, то удаляясь, то становясь плотнее, то рассеиваясь, но всякий раз принося душе умиротворение.

На пятый день под ним возникло лотосовое сиденье, на котором он восседал, величественный и прекрасный, подобно самому Будде.

К шестому дню его волосы начали редеть и в итоге полностью выпали. Он вновь стал монахом, но знаки посвящения на голове остались. Теперь всякий, кто видел его, понимал – перед ним не обычный человек, а монах, достигший просветления.

На седьмой день его брови начали удлиняться, достигнув уголков губ, после чего рост остановился. Тогда он медленно открыл глаза.

Взгляд его был спокоен, но бездонно глубок, будто он мог видеть сердце каждого человека, всё сущее в мире, прошлое и будущее.

Он повернулся к Чжао Хаю, и в его глазах на миг мелькнула благодарность, тут же сменившись безмятежностью.

Затем, сложив перед грудью печать непоколебимой основы, он произнёс: — Благодарю, даритель, за просветление. Я узрел своего внутреннего демона и на месте достиг состояния будды. Мирское меня более не волнует.

— Однако сегодня, получив от вас столь великую милость, я обязан отплатить, дабы вновь не породить внутреннего демона. Сегодня я отплачу за просветление.

Не дав Чжао Хаю времени ответить, он протянул руку и указал пальцем.

Палец коснулся точки между бровями Чжао Хая. Но на лице последнего не было и тени страдания — напротив, оно выражало блаженство.

Через некоторое время Безымянный опустил руку, тихо произнёс имя Будды и вновь сел с закрытыми глазами, неподвижный и безмолвный.

А аура Чжао Хая тем временем нарастала. Наконец внутри него раздался звук «ба», словно что-то прорвалось.

Затем его мощь продолжала расти.

Судя по ауре, он перестал быть культиватором стадии Мгновенного перемещения и достиг стадии Алмазного тела.

Лишь спустя некоторое время аура Чжао Хая утихла. Он медленно открыл глаза.

Взглянув на сидевшего с закрытыми глазами Безымянного, он поднялся и поклонился: — Благодарю патриарха за помощь.

Безымянный, не открывая глаз, произнёс размеренно: — Уходи. Наша судьба исчерпана. Через несколько дней я вознесусь. Тебе незачем здесь оставаться.

Чжао Хай и не собирался оставаться. Он знал, что не может, да и Безымянный не позволил бы.

Поэтому он сказал: — Да, патриарх, берегите себя.

Сложив руки в приветствии, он повернулся и покинул обитель, не выказав ни малейшей привязанности.

Лишь тогда Безымянный медленно открыл глаза.

Он взглянул на удаляющуюся спину Чжао Хая, и в его глазах промелькнула нежность. Затем лицо снова стало безмятежным, он тихо произнёс имя Будды и снова закрыл глаза.

Чжао Хай покинул обитель и выбрался из пояса метеоритов.

Когда Безымянный вёл его внутрь, он запомнил маршрут, поэтому не ошибся. Он легко выбрался из пояса.

Снаружи он призвал «Владыку Преисподней», встал на него и направил по прежнему курсу.

На этот раз Чжао Хай получил немало.

Он не только заполучил пожирателя душ, но и повысил свой уровень культивации. А удар Безымянного не только возвысил его мощь, но и передал ему многолетний опыт совершенствования, а также несколько техник. Среди них — Безликий карающий перст.

Этот перст — глубочайшее искусство.

Он позволяет атаковать как на расстоянии, так и в ближнем бою, как нападать, так и защищаться. Главное — он невероятно силён, но при этом беззвучен и не вызывает колебаний духовной энергии. Мощнейшая техника.

Вернувшись на «Владыку Преисподней», Чжао Хай задал курс и принялся постигать этот перст.

Безымянный сделал доброе дело до конца. Он не только передал метод совершенствования перста, но и свой опыт.

А передать всё это он смог благодаря другой могущественной буддийской технике — Великому методу Просветления.

Именно его он применил к Чжао Хаю, вложив знания прямо в его сознание, так что забыть было невозможно.

Собственно, постигнув свой путь, Безымянный мог вознестись сразу. Но, желая помочь Чжао Хаю, он использовал Просветление.

А Просветление отнимает много сил и духовной энергии, потому вознесение пришлось отложить на несколько дней.

(Конец главы)