Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 3 Глава 3035 Истинное слово буддизма

Услышав слова Юаньцина, Чжао Хай горько усмехнулся:

— Мастер, вы меня переоцениваете. Я никогда не был мягок с моими врагами. Но если противник уже сдался, он становится моим, и я, конечно, не подниму на него руку.

Юаньцин едва заметно улыбнулся:

— Как бы там ни было, молодой господин пощадил их. В области девяти бездн их ждала бы лишь гибель. Пусть теперь они ваши пленники, но ведь они остались живы, не так ли? Жизнь бесценна. Не зря в буддизме говорят: «Подметая пол, боятся повредить жизнь муравья; ради спасения мотылька накрывают лампу тканью». Но всё это — лишь малые пути. Те, кто действительно так поступает, на самом деле неправильно истолковали волю Будды. Будда не требует от них непременного отказа от убийства, он хочет, чтобы они осознали: в сердце должно быть сострадание.

Чжао Хай недоуменно посмотрел на Юаньцина:

— Прошу вас, мастер, объясните. «Подметая пол, боятся повредить жизнь муравья; ради спасения мотылька накрывают лампу тканью» — разве это не всегда было образцом для последователей Будды? Почему же вы называете это малым путём?

Юаньцин снова едва заметно улыбнулся:

— Всё это, конечно, малые пути. Небо порождает всё сущее, и всё взаимосвязано. Овца ест траву, волк ест овцу — это естественный порядок вещей. Вы станете заставлять волка не есть овцу, а питаться травой? Тогда вы проявите сострадание к овце, но как же волк? Волк умрёт с голоду, если не будет есть мясо. Неужели ради спасения одной овцы вы обречете волка на голодную смерть — и это вы называете состраданием? Если они считают это состраданием, то чем тогда является жизнь муравья или мотылька?

Чжао Хай был ошеломлён. Он впервые слышал подобное объяснение. Сейчас, слушая Юаньцина, он почувствовал, что в его словах есть смысл.

Юаньцин, пристально глядя на Чжао Хая, серьёзно произнёс:

— В буддизме есть правило не есть после полудня, а вовсе не запрет на вино и мясо, как его трактуют современные буддийские школы. Последователи Будды живут подаянием. Неужели, если семья подаст им мясное блюдо, они откажутся и потребуют только вегетарианскую пищу? Разве это соответствует духу буддизма? Да и разве рис и овощи, которые они употребляют, не являются живыми существами? Буддизм говорит «не убивать», но на самом деле он предостерегает учеников: в сердце должно культивироваться сострадание. Лишь обладая состраданием, можно проявлять милосердие ко всем существам; лишь обладая состраданием, можно творить больше добра. Вот истинный смысл буддизма, а не то, что понимают люди — будто «не убивать» и есть сострадание. Если бы это было так, откуда бы в буддизме появился гневный Ваджра? Как бы тогда сварливый Асура стал одним из восьми небесных драконов буддизма?

Услышав это, глаза Чжао Хая заблестели. Честно говоря, он впервые столкнулся с таким толкованием буддизма. Неужели буддизм действительно таков, как говорит Юаньцин: если в сердце есть сострадание, ты уже становишься Буддой?

Юаньцин, наблюдая за Чжао Хаем, понял, о чём тот размышляет. В его глазах, повидавших многое, вспыхнул мудрый огонь, и он произнёс:

— «Не делай зла даже малого, не пренебрегай добром даже малым» — это истинное изречение буддизма. Но мы, культиваторы, порой не властны над собой. Молодой господин, будучи культиватором, могущественным культиватором, должен обладать сердцем, подобным камню, и в любой ситуации выбирать наиболее выгодный для себя путь. Но на этот раз молодой господин поступил иначе. Он превратил тех людей в нежить — они бы беспрекословно подчинялись ему, что было бы выгоднее. Однако он этого не сделал, а принял их капитуляцию, дав им шанс на выживание. Я знаю, у молодого господина были свои причины, но он должен признать: в его сердце было сострадание. Этого достаточно.

Юаньцин посмотрел на Чжао Хая:

— Возможно, молодой господин скажет, что буддизм проповедует самопожертвование: если тебя убивают, не сопротивляйся, как в истории о том, как Будда отдал себя на съедение тигрице. Но подумайте, сколько мяса в человеке? Вы отдали себя тигрице, она насытилась и не станет нападать на других. А что, если она не насытилась? Или после вашей смерти её больше некому будет кормить? Не станет ли она искать другую добычу? Она тигрица, и поедание мяса — её природная суть. Нельзя из-за буддизма убивать её природу. Если вы уничтожите её природу, останется ли она тигрицей? Разве это не величайшее надругательство над жизнью? Если это просто тигрица — ладно. Но если это злобный человек, скажете ли вы ему: «Убей меня, и больше не убивай других»? Согласится ли он? Очевидно, нет. Поэтому в буддизме есть гневный Ваджра, а в даосизме — изгнание демонов и защита Дао. Уничтожить одного демона ради спасения Великого Пути, убить одного ради спасения десяти тысяч — разве это не сострадание?

Чжао Хай кивнул и серьёзно произнёс:

— Я, Чжао Хай, с самого начала своего пути убил бесчисленное множество людей. Но у каждого из них была причина для смерти. Я не скажу, что все они были невиновны, но скажу, что я не убивал без разбора. Я уничтожал род, потому что этот род творил слишком много зла. Если бы я не уничтожил их, они запомнили бы обиду. А когда обида вспыхивает, это всегда страшнее. Потому и говорят: «Истребляя зло, истребляй до конца». Я так и делаю. Мне всё равно, одобряют ли это другие, я это сделал. Я не стремлюсь стать Буддой, я лишь хочу быть в ладу со своей совестью.

Юаньцин слегка улыбнулся:

— Уже то, что молодой хозяин так говорит, означает, что в нём есть природа Будды. Хе-хе, Будда в сердце — я уже говорил: если в сердце есть Будда, все существа — Будды.

Чжао Хай, глядя на Юаньцина, громко рассмеялся:

— Вот это по душе! С мастером беседовать — одно удовольствие. Но у меня есть один вопрос, не могли бы вы на него ответить?

Юаньцин улыбнулся:

— Прошу, молодой хозяин.

Чжао Хай посмотрел на Юаньцина:

— Я хочу знать: раз вы говорите, что те буддийские культиваторы не настоящие буддисты, то откуда у них сила Будды? Почему их сила Будды может противостоять энергии тёмной природы?

Юаньцин, глядя на Чжао Хая, слегка улыбнулся:

— Молодой хозяин, а откуда берётся сила света?

Услышав это, Чжао Хай опешил, затем громко рассмеялся, поднялся и, сложив руки, сказал Юаньцину:

— Благодарю за науку.

С этими словами он повернулся и вышел. Юаньцину больше не нужно было ничего говорить. Чжао Хай всё понял. Так называемая сила Будды — это на самом деле разновидность энергии света. Просто буддийские школы, изучая сутры и совершенствуясь, сделали эту силу света сильнее и придали ей форму. Потому люди и думают, что сила Будды — это нечто иное, чем сила света. На самом деле это одна и та же энергия.

У культиватора, всем сердцем преданного силе света, эта сила всегда будет сильнее, чем у других. Вот что такое сила света и вот откуда берётся сила Будды.

Чжао Хай с лёгким сердцем вернулся в свою комнату. Теперь все сомнения разрешились. Раньше он считал, что убивает слишком много. Одних только уничтоженных им рас было не счесть. Он уже стал демоном убийств, а не хорошим человеком. Но сегодня, послушав Юаньцина, Чжао Хай вдруг почувствовал, что, возможно, он всё ещё хороший человек.

Лаура и остальные заметили, что сегодня Чжао Хай какой-то не такой. Но что именно изменилось, они не могли понять. Потому все с недоумением смотрели на него. Лаура даже спросила:

— Брат Хай, что с тобой? Чему ты так радуешься?

Чжао Хай слегка улыбнулся:

— Ничего, просто разрешил одно сомнение. Только что поговорил с мастером Юаньцином. Честно говоря, он действительно достигший высокий Будда. Его понимание буддизма совершенно отличается от того, как его понимают другие. Возможно, кто-то скажет, что это не настоящее буддийское учение. Но я считаю, что именно его понимание буддизма — истинное, наиболее близкое к сердцу человека.

Лаура и остальные опешили. Затем им стало любопытно, и они обступили Чжао Хая, прося рассказать, как мастер Юаньцин объясняет буддизм.

Чжао Хай пересказал им слова Юаньцина. Выслушав, все тоже опешили. Они и не думали, что кто-то может так объяснять буддизм. Это совершенно не совпадало с тем, что они знали.

Лаура ошеломлённо посмотрела на Чжао Хая:

— Не думала, что мастер Юаньцин так понимает буддизм. Видно, он и вправду великий мастер, его понимание буддизма поистине глубоко.

Чжао Хай улыбнулся:

— Ладно, не будем об этом. Мы сами всё понимаем. Я думаю, если будет время, можно поговорить с мастером Юаньцином и спросить, не согласится ли он сам войти в пространство. Мне всегда казалось, что тащить мастера в пространство силой — неуважение к нему.

Лаура кивнула:

— Это можно попробовать. Я тоже считаю, что мастера нужно привести в пространство. Хотя бы из уважения к достигшему высокому монаху.

Чжао Хай серьёзно произнёс:

— Запомним это, но спешить не будем. Давайте лучше о следующем шаге. Какая у нас следующая цель?

Лаура и остальные тотчас подтащили Чжао Хая к проекции и указали на один союз:

— Брат Хай, вот здесь.

Чжао Хай проследил за её пальцем. Это был союз, расположенный дальше всех. По численности он не был самым большим из пяти, но и не самым маленьким — ничем не примечательный союз.

Чжао Хай серьёзно спросил:

— Почему выбрали именно этот союз? В нём есть что-то особенное?

Лаура серьёзно ответила:

— Только одно. В этом союзе много мастеров формаций. Выйдя из Кровавой области девяти бездн, они, кроме нескольких разведчиков, всё время исследуют, как с помощью телепортационных формаций попасть в другие миры. Брат Хай, ты же знаешь, их формации отличаются от наших. Я боюсь, как бы они действительно что-нибудь не изобрели. Если они создадут формацию для перехода в другие миры, будет ещё больше проблем.

Чжао Хай кивнул:

— Верно, нужно с ними разобраться. Нельзя позволить им ничего изобрести. Хорошо, на этот раз займёмся ими. Составьте план боя, а потом выступим.

Лаура слегка улыбнулась:

— Составить план боя на этот раз проще простого, всё будет как в прошлый раз с Ху Чжэнфэем. Даже если у них есть пара мастеров формаций, это им никак не поможет. У них не будет достаточно времени, чтобы найти способ разрушить Великую формацию Десяти Тысяч Звёздных Превращений. А если они не найдут, то мы их одолеем.