Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 5 Глава 4471 Явились

Ночь прошла в молчании.

С первыми лучами солнца Чжао Хай и его спутники рано поднялись. Позавтракав, вся группа отправилась в путь.

Поначалу их передвижение было бесцельным, но теперь, обретя конкретную цель, каждый шаг становился быстрее и увереннее.

Тем не менее, Чжао Хай намеренно сдерживал общий темп, тщательно осматривая окрестности. Он предполагал, что нападение со стороны других школ маловероятно, но стараясь не терять бдительности, следовал своему главному правилу.

День промелькнул незаметно.

И, как предсказывал Чжао Хай, никаких вражеских действий ни днем, ни ночью не последовало.

Предстояло еще около двух дней пути до намеченной каменистой местности. Несмотря на отсутствие атак, Наинь и его товарищи не ослабляли бдительности. Их охватывало растущее беспокойство, им казалось, что враг готовит нечто коварное. Поэтому вечером, во время привала, они обратились к Чжао Хаю с просьбой ускорить движение на следующий день.

Чжао Хай отклонил их просьбу.

Наинь и остальные были вынуждены смириться. Несмотря на их более высокое положение в Железном Храме Будды по сравнению с Чжао Хаем, в рамках этой операции он являлся главным. Раз Чжао Хай был против, изменить его решение было невозможно.

Следующие два дня прошли в атмосфере крайнего напряжения. Хотя вражеских нападений не было, все оставались начеку. Малейший шорох вызывал у них панику.

Наблюдая за их состоянием, Чжао Хай не знал, что сказать.

Он понимал, что Наинь и другие придают этой миссии слишком большое значение. Ведь они представляли Железный Храм Будды, а также Нагу и Наюня. Любая ошибка или непредвиденное происшествие могло обернуться серьезными проблемами при возвращении и отчете перед Нагой и Наюнем. Именно это и вызывало их чрезмерное волнение.

Чжао Хай решил не вмешиваться. Его задачей было лишь контролировать скорость передвижения и не беспокоиться о возможных атаках; остальное его не касалось.

Однако он дал всем одно распоряжение: по пути собирать как можно больше сухих веток и хвороста. Даже слегка влажные сучья следовало забирать, чем больше — тем лучше.

Хотя люди не понимали цели этого задания, они беспрекословно подчинились. Всю дорогу они непрерывно собирали сухостой, иногда даже уносили целые засохшие деревья.

Спустя два дня группа наконец достигла горной вершины.

Назвать ее вершиной было бы не совсем точно. Гора Чжунши представляла собой совокупность множества пиков. На одних росли сосны, на других — иные деревья. А тот пик, куда они прибыли, был сплошным нагромождением камней.

Помимо камней, здесь росли лишь редкие, корявые деревца и сорная трава — и ничего больше.

Честно говоря, этот пик, возможно, был одним из наименее подходящих мест для обустройства лагеря на всей горе Чжунши.

Но именно его выбрал Чжао Хай.

На других пиках для создания лагеря потребовалось бы расчистить множество растительности. Чжао Хай, хоть и не запрещал вредить растениям, старался избегать ненужных разрушений. Поэтому его выбор пал на этот каменистый пик.

Среди пиков Чжунши этот был не самым высоким, зато очень крутым. На несколько сотен метров вниз от вершины не было никакой растительности. В таком месте, если расположить лагерь на самой вершине, любой приближающийся был бы замечен издалека. Это было связано с почти полным отсутствием укрытий.

Впрочем, «почти полное отсутствие укрытий» — это тоже не совсем точно: здесь были камни. Одни — размером с лежбище быка, другие — величиной с мельничный жернов. Однако убрать эти камни не представляло труда. Не стоит забывать, все они были культиваторами тела, обладающими значительной физической силой. Разве могли они справиться с перемещением камней?

А извлеченные камни можно было использовать для возведения нескольких каменных построек. Если не домов, то хотя бы простой ограды. Таким образом, лагерь был бы надежно защищен.

Чжао Хай и его люди потратили четыре дня на строительство лагеря. Каждый день половина группы занималась строительством, другая половина несла охрану. Однако столкновений так и не произошло. Зато они заметили, что в лесу периодически вспыхивают стычки. С вершины горы открывался хороший обзор.

За четыре дня им удалось возвести лишь невысокую стену, достигающую пояса, но несколько каменных домов, способных вместить сотню человек, были построены.

Правда, из-за нехватки времени и временного характера построек, крыши у этих домов отсутствовали.

Кто-то может задаться вопросом: зачем возводить дома без крыш?

Ответ прост. Во-первых, для защиты от ветра. Во-вторых, для маскировки огня.

Горный ветер был пронизывающим. Хотя Чжао Хай и остальные были культиваторами тела и не подвержены влиянию ни жары, ни холода, они, естественно, были рады повысить свой комфорт. К тому же, находясь на вершине, они понимали, что разведенный ночью костер для приготовления пищи будет виден издалека. Это могло привлечь внимание культиваторов из других школ. Эти стены, по крайней мере, обеспечивали некоторую степень скрытности.

Когда все приготовления были завершены, Чжао Хай достал диск формации "Формация Архата Нерождения".

Диск был изготовлен из металла, отличался хорошим качеством, блестел и выглядел довольно изящно. Конечно, его сила была невелика — это был формационный диск низкого уровня. Даже при использовании кристалла девятого ранга, при мощной атаке он все равно был бы разрушен.

Чжао Хай вставил в диск кристалл четвертого ранга. Одного такого кристалла, при отсутствии внешних атак, было бы достаточно для работы диска на протяжении нескольких дней. Поскольку у Чжао Хая не было недостатка в кристаллах, он незамедлительно установил кристалл четвертого ранга.

Помимо формации Архата Нерождения, снаружи стен лагеря было установлено множество магических формаций. Это были не те простые формации, что выходят из строя от прикосновения талисмана; такие Чжао Хай тоже разместил. Однако теперь были установлены более высокоуровневые формации, активирующиеся только при непосредственном контакте.

Обустройство всего лагеря заняло почти десять дней. Если учесть время, проведенное ранее в лесу, то прошло уже полмесяца. Им оставалось продержаться менее половины этого срока, чтобы покинуть горы Чжунши.

После постройки базы настроение Наиня и остальных постепенно улучшилось.

Хотя база была простой, можно даже сказать убогой, она всё же представляла собой укрепление. В случае нападения врагов имелись защитные формации и ловушки, что позволяло продержаться некоторое время. Это их несколько успокаивало.

Неизвестно, то ли представители трех других школ действительно не желали их беспокоить, то ли просто не знали об их местонахождении на вершине. Как бы то ни было, они находились на вершине более десяти дней, а враги ни разу не атаковали.

Это удивило не только Наиня и его товарищей, но и самого Чжао Хая.

Но причина вражеского бездействия не имела значения — главное, что они были в безопасности. Чжао Хай успокоился.

Однако, чтобы избежать напрасных потерь, он запретил членам Храма Железного Будды входить в лес. Все эти дни они питались сухпайками, принесенными с собой, или дикими овощами, собранными ранее в лесу. Для костра, естественно, использовался собранный хворост.

Теперь все поняли, зачем Чжао Хай приказал собирать хворост — чтобы иметь возможность приготовить горячую пищу.

Несмотря на то, что на базе ежедневно выставлялись караулы, как открытые, так и скрытые посты, в целом люди расслабились. Ведь противникам из других школ было бы крайне сложно незаметно подобраться к базе. Территория вокруг была тщательно очищена от крупных камней, не оставляя укрытий.

Спокойная жизнь продлилась двадцать дней.

Время, когда им предстояло покинуть горы Чжунши, неумолимо приближалось. Но Чжао Хай, Наинь и остальные начали испытывать беспокойство.

Они прекрасно осознавали: чем ближе финал, тем опаснее терять бдительность. Враг, если решится на удар, воспользуется именно этим моментом. В противном случае, после окончания состязания, нападение стало бы уже откровенной провокацией с серьезными последствиями. Недавно закончившаяся война могла разгореться вновь. Ведь Уцзуй не отличался миролюбивым нравом. Узнав о нечистоплотности других школ, этот монах мгновенно превратился бы в Гневноокого Ваджру.

На самом деле Храм Железного Будды не был обителью, где главенствовало бы изучение буддизма. Иначе он вряд ли смог бы существовать с древнейших времен до наших дней.

Храм Железного Будды, как пояснял настоятель Уюй, являлся боевым монастырем. Боевой монастырь — это, по сути, обитель воинов-монахов, где приоритет отдается боевому совершенствованию, а буддийское учение имеет второстепенное значение. Это кардинально отличает его от обычных монастырей.

Если обычные монахи посвящают себя духовному развитию, то эти монахи созданы для битвы. Поэтому члены Храма Железного Будды, как правило, были людьми мира цзянху, и с обычными монахами их нельзя было сравнивать.

Именно поэтому представителей Храма Железного Будды редко осмеливались провоцировать в миру, особенно странствующие культиваторы и малочисленные школы. Все знали, что монахи Храма Железного Будды — не простаки. Их нельзя было принимать за обычных последователей буддизма. Чтобы соперничать с Храмом Железного Будды, требовался уровень не ниже, чем у секты Ночных Странников.

Теперь, когда Чжао Хай и несколько других человек начали нервничать, напряжение охватило весь лагерь. Все были предельно сосредоточены.

Все они были опытными воинами цзянху и понимали: чем ближе к завершению, тем недопустимее расслабляться. Иначе они сами станут жертвами. Поэтому все действовали с крайней осторожностью.

И их осторожность оказалась абсолютно оправданной.

На двадцать второй день пребывания на вершине Чжао Хай почувствовал, что снизу за ними ведется наблюдение.

Этот взгляд был полон неприкрытой враждебности. Чжао Хай ясно ощутил ее, даже без помощи растений.

Поэтому, как только враги появились, он немедленно позвал Наиня и остальных в свободное помещение.

Когда все расселись, Чжао Хай оглядел их и негромко произнес:

— Эти негодяи не выдержали. Они уже проникли в лес внизу.

Наинь и остальные были ошеломлены.

Хотя они не ощущали присутствия врагов в лесу, они полностью доверяли Чжао Хаю, зная, что он не стал бы шутить подобными вещами.

Поэтому Наинь тут же спросил:

— Сколько их? Они пришли всей группой или разделились?

(Конец главы)