Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 5 Глава 4526 Старшинство

Чжао Хай вернулся в свой двор.

Встреча с Наюнем прошла весьма гладко. Хотя Наюнь и не дал ему ничего конкретного, только лишь встретился и поговорил о пустяках, сам факт такой встречи уже являлся знаком расположения.

Ведь в Храме Железного Будды каждый ключевой ученик занимает чрезвычайно высокое положение. Из-за своего статуса они не стали бы легко встречаться с обычным внутренним, а тем более внешним учеником. Если же они принимают кого-то из внутренних или внешних учеников, это означает, что они намерены оказать ему поддержку. Это крайне важный сигнал. Впредь положение такого ученика будет совершенно иным.

Хотя Чжао Хая и раньше ценили, Наюнь не вызывал его к себе столь прямо. Поэтому к нему относились с некоторым вниманием, но не с особым. Однако после этого случая многие внутренние и внешние ученики Храма Железного Будды, несомненно, изменят своё отношение к Чжао Хаю. Ведь они прекрасно понимают: Наюнь уже подал сигнал.

Впрочем, Чжао Хая эти дела не сильно заботили.

Пусть он и получит всемерную поддержку от линии Наюня, честно говоря, в такой поддержке он не очень-то нуждался. По сути, с тем, что у него было, поддержка Наюня и остальных ему была ни к чему. Скорее уж он мог поддержать их.

А сейчас Чжао Хай уже считался учеником Палаты наказаний, поэтому и именную табличку сменил. Но из своего жилища внешнего ученика он не переехал.

На самом деле, в Храме Железного Будды обычно только внутренних учеников принимают в различные залы. Принадлежность к какому-либо залу не связана с тем, к какой линии принадлежит ученик. Главы линий также не вмешиваются в выбор зала для своих учеников, да и не могут.

Хотя эти ключевые ученики и обладают большой властью, она всё же не настолько велика, чтобы влиять на дела храма. Залы же являются основой Храма Железного Будды, и все внутренние ученики должны в них вступать, так что и они не могут этому помешать.

Внешние ученики редко вступают в залы. Не потому, что не хотят, а из-за недостатка сил. Требования к кандидатам очень строгие, и внешних учеников принимают лишь в исключительных случаях, если те обладают выдающимся талантом.

Ученики, вступившие в залы, в дальнейшем могут свободно брать задания. Обычно они берут задания, связанные с их залом. И задания эти напрямую связаны с деятельностью зала.

Как Чжао Хай: теперь он ученик Палаты наказаний, и впредь будет брать задания в основном только от Палаты. Задания других родов секты он не то что не должен — он больше не может брать. Потому что Палата наказаний предъявляет к личности ученика множество требований.

Как только ученик вступает в зал, он берёт меньше заданий. К тому же почти все его задания выполняются в одиночку и держатся в строгой тайне.

Ученики Палаты наказаний берут мало заданий, и все они секретные. Порой, отправляясь на задание, они не могут даже раскрыть, что они ученики Храма Железного Будды. Поэтому их имена постепенно исчезают из виду. Раз ты не берёшь заданий и не соприкасаешься с внешним миром, никто больше не обращает на тебя внимания.

А Уду — глава Палаты наказаний. Сменив Чжао Хаю табличку, он ясно дал понять: в течение следующего года тот может не брать ни одного задания. Через год — захочет, возьмёт; не захочет — не возьмёт, как пожелает.

Но Уду поставил Чжао Хаю и условие: за этот год его культивация непременно должна достичь стадии очищения ци и возвращения духа. Потому что Уду уже заметил: Чжао Хай достиг двенадцатого уровня очищения семени и превращения в ци. Стоит ему постараться — и за год он вполне сможет войти на стадию очищения ци и возвращения духа.

А такое условие Уду как раз пришлось Чжао Хаю по душе. Потому что он мог использовать затворничество как предлог, чтобы вырваться из Храма Железного Будды и вернуться в секту Ядовитого Дракона.

Сейчас Чжао Хай всё ещё внешний ученик секты Ядовитого Дракона. Но он уже год выполнял задания, так что теперь как раз мог под предлогом затворничества совершенствоваться. И это время он мог использовать, чтобы действительно уйти в затворничество и поднять свою силу до стадии очищения ци и возвращения духа. Тогда его положение в секте Ядовитого Дракона станет ещё выше.

В Храме Железного Будды уйти в затворничество проще, чем в секте Ядовитого Дракона. У учеников Храма Железного Будды нет слуг. Если он скажет, что уходит в затворничество, — и никто не обратит внимания.

А в секте Ядовитого Дракона, если он скажет, что уходит в затворничество, — если только особо не прикажет Теше не приходить убирать и не беспокоить его, Теше вполне может обнаружить, что его нет. А это было бы очень хлопотно.

И всё же Чжао Хай хотел вернуться в секту Ядовитого Дракона.

Потому что сейчас его положение в Храме Железного Будды уже вполне устойчиво. Он стал одним из самых ценимых учеников храма. Пока его сила будет расти, его положение в Храме Железного Будды будет неизменно повышаться. Поэтому ему не обязательно всё время сидеть в Храме Железного Будды. Теперь следовало перенести центр тяжести в секту Ядовитого Дракона.

Чжао Хай не забывал, зачем ему потребовался статус ученика Школы Демонов. Ученики этой школы действуют без оглядки, можно сказать, они ни перед чем не остановятся. С таким статусом ему будет гораздо удобнее действовать. Если кто-то действительно захочет навредить банде Гуаньчао, он сможет, используя этот статус, уничтожить того человека. Ученики Школы Демонов убивают, когда захотят, без всяких причин.

Однако Чжао Хай прекрасно осознавал: в секте Ядовитого Дракона у него появились враги — один старейшина и один ключевой ученик. И тот старейшина однажды уже подставил его.

Чтобы укрепить своё положение в секте Ядовитого Дракона, у него оставался лишь один путь — сила.

Как можно скорее поднять свою силу. Только так он сможет по-настоящему стать учеником секты Ядовитого Дракона, и даже его положение не уступит положению Цзинхая.

Цзинхай находится в Храме Железного Будды. А Храм Железного Будды — это буддийская секта, где старшинству придают огромное значение.

Возьмём, к примеру, Наюня: он является ключевым учеником и занимает очень высокое положение в Храме Железного Будды, возможно, даже выше, чем такие, как Цзэвэй и Цзэчжэнь. Но, встречая их, он всё равно должен кланяться и называть их почтенными дядями. Даже встретив управляющего из поколения Хай, он обязан называть его почтенным дядей.

Кто-то может удивиться. На данный момент в Храме Железного Будды самое старшее поколение — У. Над поколением У, хоть и есть ещё старейшины, но они не вмешиваются в мирские дела; это верховные старейшины, полностью посвятившие себя совершенствованию. Среди этих старейшин есть даже представители поколения Би, что на четыре поколения старше поколения У.

А поколение Цзэ на два поколения старше поколения На. По идее, Чжао Хай и остальные должны были бы называть поколение Цзэ патриархами-наставниками. Но Чжао Хай и остальные называют поколение Цзэ почтенными дядями, а патриархами-наставниками — только поколение У. Кажется, будто старшинство перепутано.

На деле иначе и быть не могло.

Культиваторы живут долго, и Храм Железного Будды не из тех, кто принимает учеников раз в несколько сотен лет. Они принимают учеников каждые двадцать лет. Из-за этого старшинство между учениками не так-то просто разграничить.

Вот Чжао Хай принадлежит к поколению На. Хотя его нынешнее монашеское имя и не содержит иероглифа «на», он из одного набора с поколением На, поэтому и относится к нему. А между поколением На и поколением У — целых пять поколений разницы. Как прикажешь Чжао Хаю и остальным обращаться к старейшинам поколения У?

Именно из-за слишком большой разницы в старшинстве в Храме Железного Будды появилось правило: нынешние внутренние и внешние ученики храма — все из поколения На. Поэтому они называют почтенными дядями всех в храме, кроме поколения У, а поколение У называют патриархами-наставниками.

А все ученики, кроме поколения На, называют поколение У почтенными дядями.

Иными словами, в Храме Железного Будды внутри храма существуют только три ступени старшинства: поколение На, прочие поколения и, наконец, поколение У.

Если в будущем Храм Железного Будды снова примет учеников, это будет поколение Бай. И эти ученики поколения Бай станут самыми младшими в храме. Тогда поколение На, как и поколения Хай и Цзэ, станет поколением почтенных дядей. А поколение У останется поколением патриархов-наставников.

Впрочем, тогда Чжао Хай и остальные уже не будут называть поколение У патриархами-наставниками. Лишь почтенными дядями.

Такой порядок может показаться совершенно нелепым. Стоит принять новых учеников — и ваше старшинство повышается, разве это правильно? Но иначе и быть не могло. Иначе как новым ученикам обращаться к поколению У? Называть их пра-пра-пра-пра-пра-пра-патриархами-наставниками? Очевидно, невозможно. Поэтому Храму Железного Будды приходится поступать именно так.

Но Чжао Хай и остальные могут называть поколение У почтенными дядями, однако других поколений — старшими братьями они называть не могут. К монахам других поколений они тоже обращаются как к почтенным дядям.

Иначе говоря, если Храм Железного Будды действительно примет новых учеников, Чжао Хай и остальные станут для тех учеников почтенными дядями. А сами они будут называть поколение У почтенными дядями. Так же они будут называть почтенными дядями и поколение Хай. Выходит, будто поколение У и поколение Хай одного уровня. Но поколение Хай называет поколение Ган почтенными дядями, поколение Ган называет поколение Цзэ почтенными дядями. Иначе и быть не может, приходится обращаться именно так.

Поэтому старшинство в Храме Железного Будды, хоть и кажется запутанным, на деле имеет очень строгие внутренние правила. Если какой-нибудь ученик перепутает старшинство и обратится неправильно, его ждёт наказание.

Но в секте Ядовитого Дракона всё иначе.

Секта Ядовитого Дракона — это Школа Демонов. Там старшинству не придают особого значения. Там ценят силу.