Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 7 Глава 7591 Тронуты (часть вторая)

Цзюлин Лао и Бафан уже некоторое время состояли в секте Кровавой Бойни, но всё ещё слишком мало о ней знали. Именно поэтому, услышав сегодня на совещании слова Чан Цзюня, они были и удивлены, и озадачены. На их взгляд, Чан Цзюнь говорил несколько преувеличенно; к тому же всё это исходило от него одного — и даже если сказанное было правдой, кто поручится, что он не получил указания от Чжао Хая нарочно это сказать? Потому-то реакция людей из секты Кровавой Бойни их особенно поразила — те были в каком-то неправильном состоянии, словно заворожённые: что Чан Цзюнь говорил, тому они и верили.

Но они ничего не сказали. Прекрасно понимали: каждое их слово Чжао Хай, возможно, знает. Сболтнёшь лишнее — а Чжао Хай услышит — и ничего хорошего из этого не выйдет. Тем более ученики секты Кровавой Бойни были столь исступлённы, что скажи они что дурное о Чжао Хае — те услышат и, чего доброго, тут же переменятся в лице, а то и пострадает весь морской народ.

Потому они ничего не сказали, напротив — держались так же, как ученики секты Кровавой Бойни, стараясь не выказывать ничего необычного. Но в душе это дело запомнили. Они даже решили: если представится случай, непременно разузнать как следует — не применил ли Чжао Хай какого-нибудь искусства, отчего ученики секты Кровавой Бойни так исступлённо ему преданы?

Лишь теперь, услышав слова Сунь Буюя и остальных, они словно прозрели. Ученики секты Кровавой Бойни были столь исступлённы и преданы Чжао Хаю потому, что всё время считали себя его обузой. Они не хотели быть обузой, хотели помочь Чжао Хаю — потому так и старались, потому и поклонялись ему почти безумно.

Поразмыслив, они поняли: так оно и есть. Если бы Чжао Хай и вправду бросил этих учеников секты Кровавой Бойни, перестал тратить силы на их воспитание — возможно, он давно бы уже шёл совсем иным путём, давно бы вошёл в Мир Мириад Гор, а не оставался бы здесь. С его силой, вздумай он пройти через Мир Драконов, вряд ли нашлось бы много желающих его остановить. Довольно было того, что он явил прежде, — сила его поистине огромна, захоти он пройти Мир Драконов насквозь, так бы и прошёл, и сколько бы воинов Мир Драконов ни выслал, удержать его не смогли бы.

Но Чжао Хай так не поступил. Причина у него была одна — воспитывать учеников секты Кровавой Бойни, делать их сильнее. Только это и могло заставить Чжао Хая так поступать. А для самого Чжао Хая в этом, казалось, не было никакой выгоды.

В Божественном Драконьем морском государстве Цзюлин Лао и Бафан неспешно плыли вперёд. Оба снова применили иллюзорное искусство: Цзюлин Лао обратился в обычную морскую черепаху, Бафан — в обычного осьминога, и между ними было немалое расстояние. Посторонним они казались вовсе не связанными друг с другом, но на деле оба непрерывно беседовали.

— Бафан, как думаешь, это правда? — неспешно плывя вперёд, заговорил Цзюлин Лао. — Глава секты, чтобы другие не запятнали себя кармой, сам взялся за дело, убил тех меч-рыб, изготовил кровавый кристалл, взял карму на себя… Мне что-то не верится. Глава секты тоже культиватор. Неужели он и вправду не боится запятнать себя кармой?

Сейчас оба находились в Божественном Драконьем морском государстве, на землях, ещё не занятых сектой Кровавой Бойни, потому и говорили свободнее. Цзюлин Лао полагал: что бы они здесь ни сказали, Чжао Хай знать не может, потому и завёл с Бафаном этот разговор.

Бафан, услышав это, слегка улыбнулся:

— Господин, а по-моему, это может быть правдой. Глава секты, возможно, и вправду взял карму на себя, чтобы ученики секты Кровавой Бойни не запятнали себя. Слишком много кармы — и для учеников секты Кровавой Бойни это ничего хорошего: чего доброго, в будущем наступит отклонение. Для культиватора это дело серьёзное.

— Но разве глава секты не боится? — возразил Цзюлин Лао. — Такому культиватору, как он, разве не следует особенно остерегаться сердца демона? С его силой, кроме сердца демона, вряд ли что-то способно ему всерьёз угрожать. Именно поэтому я всё не могу взять в толк: зачем ему так поступать? Ему вовсе не обязательно взваливать весь риск на одного себя. Разве не лучше распределить карму между многими? Пусть каждый запятнает себя немного — но немного, и никому это не повредит.

— Думаю, так вряд ли возможно, — серьёзно произнёс Бафан. — Хотя убийство и необходимый шаг в совершенствовании культиватора, но и в убийстве есть свои правила. Кроме некоторых учеников школы демонов, чьё совершенствование связано с убийством, обычные культиваторы, достигнув определённого уровня, стараются убивать как можно меньше: они знают, что убийство им не на пользу. А те ученики школы демонов, кто в это не верит, редко заканчивают хорошо. Почему? Именно из-за страха запятнать себя кармой. Даже если и вправду нужно кого-то убить, они непременно найдут предлог, а то и во всеуслышание объявят, поставив себя на сторону великой справедливости, чтобы убийство стало законным и оправданным, — тогда карма не пристанет.

Цзюлин Лао невольно кивнул:

— Да, прежде чем схватиться с кем-то, культиватор обычно произносит несколько красивых слов, ставит себя на сторону великой справедливости, и лишь затем берётся за оружие — именно по этой причине.

Бафан кивнул:

— Вот почему многие, убив немало народу, ничем не запятнаны? Потому что получили приказ или были на стороне великой справедливости. Взять хотя бы наше Божественное Драконье морское государство: у Царя драконов есть люди, что убили немало, а ничего — живут себе прекрасно. Потому что Царь драконов — законная власть Божественного Драконьего морского государства, и тот, кого он приказал убить, и есть тот, кого должно убить. Убивая такого, много кармы не наберёшь — потому те убийцы и не запятнаны.

— Но с людьми секты Кровавой Бойни иначе, — продолжил Бафан. — Люди секты Кровавой Бойни убивают врагов, чтобы изготовить кровавый кристалл, — и это запятнает кармой всех, кто убивал. Потому на этот раз глава секты не позволил другим браться за дело, а сделал всё сам. Потому что это сражение отличалось от прежних. В прежних битвах стороны враждовали, и убить врага никто не мог осудить — даже Путь Неба это допускал. К тому же убивать тех людей велела верхушка секты Кровавой Бойни, можно сказать, сам глава секты, — потому ученикам и можно было действовать. Но на этот раз всё иначе: на этот раз убивали ради кровавого кристалла. Как бы красиво ни говорили, конечная цель — кровавый кристалл. Потому, позволь они действовать обычным ученикам, те непременно запятнали бы себя кармой. Глава секты и взял это на себя.

Цзюлин Лао нахмурился:

— Но тогда мы возвращаемся к тому же. Глава секты взялся за дело — разве он не боится запятнать себя кармой? Если и в прежних битвах приказы об убийствах исходили от него, то на нём и кармы скопилось куда больше. Если так считать, глава секты давно должен был впасть в отклонение. Но почему этого до сих пор не случилось? Как так?

— Думаю, возможно, глава секты совершенствовал какую-то особую технику, потому и не боится кармы, — сказал Бафан. — За эти дни в секте Кровавой Бойни я узнал ещё об одном — о силе веры. Сила веры для культиватора крайне важна, она нужна каждому, и она способна разрешать карму. У главы секты наверняка есть сила веры, и немалая, иначе он не смог бы разрешить столько кармы. Что до техник — тут я не знаю, но, думаю, нет техники, способной разрешить карму, верно?

— Есть, — вдруг заговорил Цзюлин Лао. — Буддийские техники. Буддийские техники обладают способностью до некоторой степени разрешать карму. Я видел техники нашей секты Кровавой Бойни — во многих из них есть след буддийских техник. Даже на наших магических инструментах должны быть вырезаны письмена и заповеди. И каждый ученик секты Кровавой Бойни обязан усердно изучать буддийские сутры. Всё это говорит о том, что глава секты разрешает карму именно буддийскими техниками.

Бафан, услышав это, сперва опешил, а затем кивнул:

— Верно, в техниках секты Кровавой Бойни и вправду много следов буддийских техник, и все ученики обязаны изучать буддийские сутры. Это и вправду очень странно. Выходит, глава секты и вправду разрешает карму буддийскими техниками.

Цзюлин Лао вздохнул:

— Выходит, у людей в секте есть причина так боготворить главу секты. Он и вправду сделал для секты много и не требует награды. Потому ученики так его и боготворят — в этом нет ничего удивительного. Глава секты взвалил на себя слишком много.

Бафан кивнул и серьёзно произнёс:

— Да, глава секты взвалил на себя слишком много. Даже если сила веры способна разрешать карму и буддийские техники способны её разрешать — культиватору всё равно приходится тратить на это немало сил. Не делай глава секты всего этого, обрати он все помыслы лишь на совершенствование — сила его, возможно, стала бы ещё могущественнее.

(Конец главы)