Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 8 Глава 8516 Секта Юян

Лю Цинъян был верховным старейшиной секты Юян. В этом году ему исполнилось уже более пятисот лет, но для мастера бессмертного уровня такой возраст считался порой расцвета. Секта Юян принадлежала к даосской школе и практиковала технику ортодоксальной Мистической школы; главной же техникой внешнего круга в секте Юян была так называемая техника призыва богов.

Эта техника призыва богов была весьма своеобразной. Она считалась ответвлением даосских искусств и немного походила на искусство призыва богов, но была куда совершеннее его. Техника призыва богов не призывала всяких сомнительных божеств, как искусство призыва богов; те боги, что являлись по технике призыва, все были настоящими даосскими божествами с именем и родом. К тому же ученик секты Юян за всю жизнь мог призвать лишь одного бога — иными словами, какое высшее божество они призывали в первый раз, того и могли в течение всей жизни просить о помощи в бою, и изменить это было уже нельзя.

Техника призыва богов не выводила проекцию высшего божества, чтобы затем ты командовал этой проекцией в бою. Она походила скорее на искусство вселения: проекцию высшего божества призывали и вселяли в себя, и так ты обретал часть божественной силы высшего божества и мог сражаться с врагом.

А их техника призыва богов главным образом сочеталась с Дхарма-образом. Проекцию высшего божества призывали, чтобы усилить Дхарма-образ, и боевая мощь Дхарма-образа возрастала; разумеется, можно было усилить и непосредственно себя — тогда боевая мощь тоже становилась ещё могущественнее.

Впрочем, ныне секта Юян могла призвать на самом деле не так уж много проекций высших божеств — всего тридцать шесть. Потому, хотя боевая мощь секты Юян и была неплоха, она не была сильнейшей. В Мире Мириад Гор они считались лишь средней сектой. Но у их секты был пространственный артефакт; среди средних сект их сила была не самой слабой и не самой сильной — в общем, сносно.

В нынешнем деле секта Юян в конце концов решила вступить в секту Кровавой Бойни. Они полагали, что секта Кровавой Бойни, как ни крути, состоит из сект праведного пути, у всех есть хотя бы общая связь — «аромат благовоний»; даже если что-то пойдёт не так, больших проблем не будет. Потому они в итоге и вступили в секту Кровавой Бойни.

Хотя секта Юян и была даосской, она позволяла жениться. Потому у многих культиваторов секты Юян были жёны и дети. Были жена и сын и у Лю Цинъяна. Жена Лю Цинъяна была старейшиной секты Юян по имени Чжоу Цинъюй. Хотя она и была женщиной-культиватором, она была ровней Лю Цинъяну, и сила её была немала — ныне она достигла уровня Чжоу тянь, и ещё один шаг отделял её от бессмертного уровня. Говорили, что сейчас она как раз готовится к прорыву на бессмертный уровень.

На самом деле у Чжоу Цинъюй когда-то был шанс достичь бессмертного уровня. Но после того как она заключила с Лю Цинъяном союз на Пути Дао и забеременела, она в конце концов родила сына. Беременность оказала некоторое влияние на культивацию женщины-культиватора, и именно поэтому Чжоу Цинъюй не стала мастером бессмертного уровня, а осталась на уровне Чжоу тянь, немало уступая Лю Цинъяну.

У них был сын по имени Лю Юйсю. Имя звучало так, будто принадлежало девушке, но сам он был весьма хорош собой — известный красавец в секте Юян. Разумеется, он был и известным гением секты Юян. Ныне его культивационная база достигла ранга Цзе, и он почти догнал мать; а лет ему в этом году было всего тридцать. В таком возрасте с такой культивационной базой он решительно считался гением.

В детстве Лю Юйсю был слаб здоровьем и почти постоянно болел. Чжоу Цинъюй, ухаживая за ним, потратила слишком много душевных сил; именно поэтому она и не стала мастером бессмертного уровня. А Лю Юйсю в детстве принял бесчисленное множество пилюль, и лишь так ему удалось сохранить жизнь.

Но вышло так, что те пилюли, что он принимал, наоборот, несколько укрепили его телосложение. Когда он смог культивировать, сила лекарств полностью раскрылась, и его культивация понеслась вперёд с невероятной быстротой — он стал известным гением секты Юян.

А при призыве богов Лю Юйсю призвал одного из сильнейших главных богов секты Юян — Бога Множества Сокровищ. Бог Множества Сокровищ был, можно сказать, одним из сильнейших высших божеств, которых ныне могла призвать секта Юян. Он славился множеством магических инструментов; призвав этого высшего божества для усиления себя, в бою с врагом можно было использовать магические инструменты многих видов. Одни из них могли нападать, другие — защищать, третьи — биться вблизи; мощь была огромна.

В секте Юян, чтобы призвать того или иного высшего божества для усиления, недостаточно было одного желания — нужна была ещё и судьба. Потому и приём учеников в секту Юян отличался от других сект. Другим сектам довольно было посмотреть, хороши ли задатки ученика: хороши — берут, плохи — не берут. А секта Юян при приёме учеников, помимо задатков, смотрела и на другое — есть ли у них судьба с высшими божествами.

Потому при приёме учеников в секте Юян был ещё один особый этап — поклонение высшим божествам. На горе секты Юян стоял дворец высших божеств, в котором были изображения тридцати шести высших божеств, а перед изображениями горели неугасимые лампады. Эти лампады зажигали на специально вываренном масле, и пламя их было неколебимо никакими ветрами — обычный ветер не мог заставить огонь дрогнуть.

Посмотрев на задатки ученика, секта Юян вела его во дворец высших божеств и заставляла по очереди поклониться тридцати шести высшим божествам. При поклонении, если пламя неугасимой лампады перед изображением какого-либо божества начинало колебаться, это означало, что у тебя есть судьба с этим божеством; и в будущем, призывая высшее божество, ты мог призвать именно его.

А когда Лю Юйсю поклонялся высшим божествам, пламя лампады Бога Множества Сокровищ дрогнуло. И при призыве высшего божества он благополучно призвал Бога Множества Сокровищ для усиления. К таким ученикам, как Лю Юйсю, в секте Юян относились с величайшим вниманием. Потому Лю Юйсю ныне можно было назвать представителем молодого поколения учеников секты Юян.

Тридцать шесть высших божеств, которых призывала секта Юян, назывались Тридцатью шестью Небесными Ковшами. Мистическая школа придавала большое значение соответствию числу небес; если что-то соответствовало числу небес, это означало волю небес. Потому эти тридцать шесть высших божеств в секте Юян и были определены как Тридцать шесть Небесных Ковшей. Сила этих Тридцати шести Небесных Ковшей была разной, но их происхождение отдавало некой тайной — ведь они не были настоящими людьми и даже не были какими-либо божествами Мира Мириад Гор.

В Мире Мириад Гор ходило множество преданий о богах и небожителях. Многие секты считали себя местом наследия того или иного бога или небожителя, ортодоксальной даосской линией, потому и поклонялись тому высшему божеству. Потому в Мире Мириад Гор боги и небожители были не редкость; многие из тех, кому поклонялись люди, на самом деле были древними могущественными Мира Мириад Гор, а ныне стали богами и небожителями.

А Тридцать шесть Небесных Ковшей секты Юян не были каким-либо древним великим божеством Мира Мириад Гор. Откуда именно взялись эти Тридцать шесть Небесных Ковшей, никто не знал; известно было лишь одно: эти Тридцать шесть Небесных Ковшей всегда были высшими божествами секты Юян и из поколения в поколение принимали её благовония.

В секте Юян ходило одно предание. Рассказывали, что основатель секты Юян в своё время тоже практиковал технику ортодоксальной Мистической школы, а лучше всего владел искусством рун. Поскольку он всей душой отдавался искусству рун, его культивация шла не слишком быстро. К шестистам с лишним годам он был лишь мастером ранга Цзе, и надежды стать мастером бессмертного уровня у него не осталось, а о вознесении и говорить было нечего.

Но однажды ночью, когда основатель Юян отдыхал, ему вдруг явился во сне божественный человек. Во сне божественный человек даровал ему изображения Тридцати шести Небесных Ковшей, передал технику призыва богов, и основатель Юян за одну ночь прозрел. Когда он на следующее утро проснулся, его сила уже достигла уровня Чжоу тянь. Затем он усердно практиковал технику призыва богов и в конце концов стал мастером бессмертного уровня.

Став мастером бессмертного уровня, он отделился от прежней секты, основал секту Юян, передал линию наследия и впоследствии вознёсся в высший мир, став преданием Мира Мириад Гор. Так секта Юян и продолжилась. Нынешние изображения высших божеств во дворце высших божеств секты Юян были нарисованы самим основателем Юян; за бесчисленные годы усиления благовониями секты Юян они обрели частицу божественности и из поколения в поколение защищали секту Юян.

В такое предание люди со стороны — кто верил, а кто и нет. Но эти тридцать шесть Небесных Ковшей и вправду могли усиливать учеников секты Юян и делать их сильнее. Потому ныне большинство в Мире Мириад Гор всё же верило, что тридцать шесть Небесных Ковшей секты Юян действительно существуют.

Хотя ныне секта Юян уже влилась в секту Кровавой Бойни и стала её отделением Юян, секта Кровавой Бойни по-прежнему придавала большое значение Тридцати шести Небесным Ковшам секты Юян и неизменно поддерживала дворец высших божеств. Каждый раз, когда секта Кровавой Бойни присылала в отделение Юян своих культиваторов, они шли поклониться изображениям Тридцати шести Небесных Ковшей. Это было весьма по душе ученикам секты Юян — они чувствовали, что их уважают.

А Лю Цинъян в секте Юян был известным добряком. Главным образом он ведал дворцом высших божеств. На самом деле в секте Юян дворец высших божеств вовсе не нуждался в особом управлении: его защищала формация, никакой опасности не было; а благодаря формации очистки от пыли там не нужно было и убираться. Управление это было, по сути, охраной, большой реальной власти не давало, но было местом весьма почётным и спокойным. Все в секте Юян смотрели на Лю Цинъяна с уважением и выказывали ему почтение.

И Лю Цинъян не совершал ничего предосудительного. Репутация его в секте Юян была превосходной, и все в секте считали Лю Цинъяна добряком. Он почти никого не обижал; если у кого-то было дело, он помогал. К тому же он очень любил поддерживать младших и был в секте Юян глубоко уважаемым старцем.

После того как секта Юян вступила в секту Кровавой Бойни, Лю Цинъяна не перевели, и даже работу его не сменили. Он по-прежнему управлял дворцом высших божеств. Люди из секты Кровавой Бойни тоже держались с Лю Цинъяном весьма учтиво. А Лю Цинъян, казалось, ничуть не заботился о вступлении в секту Кровавой Бойни и совершенно спокойно принял своё новое положение. Более того, сейчас в секте Юян именно он лучше всех ладил с учениками секты Кровавой Бойни. Потому Лю Цинъян ныне в секте Юян поистине пользовался всеобщим расположением.

(Конец главы)