Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 9 Глава 8778 Маньлун

Чжао Хай больше не собирался настраивать свой Дхарма-образ. Он прекрасно понимал, что дальнейшие настройки ничего не дадут: с его нынешними силами довести формации второго слоя до такого состояния было уже большим достижением. Дальше всё было просто: с одной стороны — наращивать силу, с другой — разбираться, что же представляют собой эти два мира. Он должен найти путь домой.

Потому Чжао Хай перестал возиться с Дхарма-образом и переключил внимание на Мир холмов. При этой мысли он тут же поднялся и прислушался к тому, что творилось в его сознании: то ощущение, появившееся прежде, никуда не делось, и с ним следовало быть осторожнее.

Вскоре Чжао Хай почувствовал, что в одном месте неподалёку, где раньше он ощущал лишь травоядного динозавра и не чуял опасности, теперь исходило чувство угрозы. Это его изрядно встревожило: он не понимал, что произошло и почему оттуда повеяло опасностью.

Подумав, Чжао Хай решил сходить туда и посмотреть — он предположил, что там мог оказаться хищный динозавр. Впрочем, пока это была лишь догадка, и её следовало проверить лично. И Чжао Хай зашагал в ту сторону. Шёл он небыстро — сейчас быстро и не получилось бы, оставалось лишь двигаться медленно.

Миновав два холма и пройдя около часа, он вдруг услышал оттуда оглушительный рёв. В этом звуке Чжао Хай различил явственное предупреждение, и у него возникло ощущение, что предупреждение адресовано именно ему. Иначе говоря, то, что находилось там, предостерегало его.

Чжао Хай сразу остановился. Он чувствовал, что до того места уже недалеко, и существо непременно его предупреждает; если пойти дальше, можно нарваться на атаку. Чжао Хай не хотел сейчас сталкиваться с динозаврами и потому замер на месте, а затем даже начал отступать.

Он прекрасно понимал, что сейчас не время вступать с ними в конфликт — его сила всё ещё слишком слаба. Пусть битвы и способствуют совершенствованию культиватора, но это относится к тем, чья сила изначально невелика и никогда не была большой. Таким, как Чжао Хай, вовсе не нужно повышать силу через сражения, и сражения всё равно не помогут им стать сильнее. Те, кто растёт в бою, обычно обладают невысокой культивацией духа или нуждаются в толчке для прорыва; только такие способны совершенствоваться через битву. А для человека вроде Чжао Хая, чьё сердце давно стало твёрдым, как железо и камень, и кто прошёл через бесчисленные сражения, бой ничего не даёт. Потому Чжао Хай и не стал задирать динозавров.

Кто-нибудь может подумать: как же так, ты, Чжао Хай, был таким сильным мастером — и вдруг боишься каких-то динозавров? Услышал рёв и не посмел подойти — разве это не трусость? Как трусливый человек сможет нарастить силу? Не боишься оставить трещину в душе, из-за которой сила больше не сможет расти?

На самом деле всё не так. Тот, кто говорит подобное, во-первых, сам показывает слабость духа; во-вторых, вовсе не понимает, что такое культивация. Разве жизнь человека может быть безоблачной? В процессе роста встречается бесчисленное множество событий и неудач — неужели все они оставляют трещины в душе? Неужели все они мешают двигаться вперёд? Если бы это было так, ты был бы слишком хрупок и попросту не смог бы культивировать — ведь неудачи подстерегают на каждом шагу, и как тогда вообще совершенствоваться?

Некоторые скажут: они сталкиваются с неудачами, но изо всех сил культивируют, а набравшись силы, идут бить врагов. В самом этом утверждении уже есть изъян. Оно означает, что ты культивируешь уже не ради вечной жизни, а ради мести, и тем самым вступил на демонический путь. Говоря языком буддизма, ты породил помрачение.

Алчность, гнев и помрачение — три яда практикующего. Алчность — это чрезмерная жажда чего-либо, стремление во что бы то ни стало обладать этим. Гнев — это, попросту говоря, ярость; конечно, это лишь простейшее объяснение. Если ты слишком разгневан на кого-то или на что-то, значит, ты поддался гневу. Гнев легко губит дело; древние говорили: «В гневе не начинай войны». Иначе говоря, как бы ты ни был разъярён, нельзя опрометчиво браться за оружие, иначе можно принять неверное решение.

Помрачение ещё своеобразно. Если ты слишком сосредоточен на чём-то — хочешь ли получить какую-то вещь или слишком переживаешь о каком-то деле, — это тоже можно считать помрачением. А помрачение легко порождает сердце демона; если уж сердце демона родилось, о каком продвижении может идти речь? Это попросту невозможно; не впасть в отклонение — уже хорошо.

Потому и даосская школа с её чистотой и недеянием, и буддийская с её сердцем, подобным стоячей воде, на самом деле призывают отказаться от трёх помыслов — алчности, гнева и помрачения: не гневаться из-за пустяков и не держаться слишком упорно за что-либо. Потому и буддийские, и даосские культиваторы обычно ценят спокойствие; именно у таких людей культивация идёт глаже, а состояние духа лучше.

Конечно, имеются иные культиваторы, которые не придерживаются этих правил, — например, некоторые представители демонической школы. Они не почитают подобные устои, но в конечном итоге их путь ведёт к падению. Впрочем, это не означает, что, получив удар, нельзя дать отпор — отпор давать необходимо. Однако если ты заведомо знаешь о рисках, задирая противника, и всё равно идёшь на конфликт, — это уже поиск собственной гибели. Особенно в ситуации Чжао Хая, когда провоцировать противника совершенно не было нужды.

Культиватор должен сражаться, ведь без борьбы невозможно нарастить силу; но если в этом нет необходимости, зачем обязательно искать ссоры? Неужели, зная, что провокация противника невыгодна, ты всё равно лезешь на рожон лишь потому, что какая-то незначительная угроза не даёт твоему сердцу покоя? Тогда твой дух слишком слаб. С таким духом лучше не продолжать культивацию — рано или поздно ты впадёшь в заблуждение.

Поэтому Чжао Хай, осознав, что его приближение замечено и противник предупреждает его, не стал провоцировать существо, а немедленно отступил. Он прекрасно понимал, что сейчас лучше его не беспокоить, иначе можно навлечь на себя ненужные неприятности.

Отойдя, Чжао Хай медленно направился в другую сторону. Он ощущал там присутствие травоядного динозавра и хотел его рассмотреть. Убивать его он не планировал, поэтому шёл не спеша. Преодолев пять холмов и пройдя около двух часов, он наконец увидел этого травоядного динозавра.

Это был анкилозавр. Так называют динозавра, несколько напоминающего черепаху, но значительно крупнее и обладающего гораздо более мощной атакой. Его спину покрывал толстый панцирь, однако голова не убиралась внутрь; по краям панциря выступали шипы, хвост был длинным, а на его конце располагалось нечто вроде молота. Если такой молот попадёт, обычному динозавру придётся очень нелегко.

Впрочем, нрав у этих динозавров довольно смирный, и питаются они травой, поэтому анкилозавр не отличается особой агрессивностью и сопротивляется лишь в случае нападения. Чжао Хай издали заметил анкилозавра, но тот его не обнаружил и продолжал невозмутимо поглощать растительность на холме. Возможно, из-за иллюзии, окутывавшей Чжао Хая, анкилозавр совершенно не осознавал, что за ним наблюдает человек.

В этот момент послышался тяжёлый топот. Затем Чжао Хай увидел, как издалека приближается огромный динозавр. Он был поистине исполинских размеров, казалось, не меньше тираннозавра и очень на него похож; но голова его была крупнее по отношению к телу, на спине выступали шипы, а зубы в пасти выглядели длиннее и массивнее, чем у тираннозавра.

Анкилозавр также заметил приближающегося динозавра и пришёл в ужас: он тут же развернулся и занял позицию боком к противнику. А Чжао Хай тем временем размышлял, как называется этот огромный динозавр. Присмотревшись, он наконец вспомнил: кажется, это маньлун — тоже весьма свирепый хищный динозавр.

В этот момент маньлун уже подбежал к анкилозавру и, опустив голову, вцепился в него зубами. Но тут анкилозавр резко повернул своё тело и нанёс удар хвостом — молот на конце хвоста со всей силы врезался маньлуну в голову.

Бум! Раздался оглушительный звук: молот врезался маньлуну прямо в голову. Голова маньлуна качнулась, и огромный зуб выпал на землю. Однако, похоже, он не получил серьёзных повреждений: лишь тряхнул головой и окончательно пришёл в себя. Затем он, казалось, пришёл в ярость — когда хвост анкилозавра ударил снова, маньлун увернулся и, воспользовавшись моментом, опустил голову и поддел анкилозавра. Тот перевернулся, подобно черепахе, которую опрокинули на спину.

Пока анкилозавр барахтался, пытаясь встать, маньлун раскрыл пасть и вцепился ему в шею. Раздался громкий хруст — шея анкилозавра была перекушена.

Перекусив анкилозавру шею, маньлун запрокинул голову и издал долгий рёв, при этом слегка повернув голову. Чжао Хай, наблюдавший с холма, ясно видел, что этим движением маньлун бросил на него взгляд — словно предупреждая. Чжао Хай невольно покачал головой и горько усмехнулся. Он никак не ожидал, что, попав сюда, будет постоянно становиться для этих громадин противником. Нрав у них, очевидно, скверный, а сила немалая; если они и впрямь посчитают его врагом, дело будет плохим. Поэтому Чжао Хай покачал головой, повернулся и начал спускаться с холма — он совершенно не желал сталкиваться с этими громадинами лицом к лицу.

(Конец главы)