Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 9 Глава 8845 Закономерность

Чжао Хай поначалу полагал, что на теле этого глиптодонта всего три формации.

Причина была проста — он видел, как глиптодонт применял лишь три техники. Первая — удар правой передней конечностью о землю, заставляющий её содрогаться; вторая — зыбучий песок, вызванный левой передней конечностью; третья — способность стремительно скользить по земле, и неизвестно, какой из задних конечностей. А четвёртую технику глиптодонт так и не применил. Потому Чжао Хай сперва и решил, что формаций на нём всего три, и никак не ожидал, что на всех четырёх костях ног окажутся разные формации — целых четыре. Для Чжао Хая это было поистине неожиданной радостью.

Чжао Хай одну за другой снял все четыре кости ног глиптодонта, убрал их и обернулся к Сяо Маню.

Сяо Мань к этому времени почти доел мясо глиптодонта. На вид тот был немаленьким, но мяса на нём оказалось не так уж много. Чжао Хай не знал, наелся ли Сяо Мань.

При этой мысли он сразу спросил:

— Сяо Мань, ну как? Наелся? Если нет, пойдём поищем тебе ещё еды.

Он и впрямь так думал. Так или иначе, Сяо Маня нужно было накормить досыта — а ел он немало.

Но Сяо Мань покачал головой и ответил:

— Не нужно, молодой хозяин, этого мне хватит. Мясо у этого зверя и впрямь очень вкусное, вкуснее всего, что я пробовал.

Сказав это, он всё ещё выглядел так, словно смаковал воспоминание.

Это несколько удивило Чжао Хая. Он никак не ожидал, что Сяо Мань разбирается в том, что вкусно, а что нет.

Впрочем, он ничего не сказал, лишь кивнул:

— Хорошо, раз вкусно — хорошо. Идём, найдём место для отдыха. Неизвестно, придётся ли нам после возвращения снова ждать два дня, прежде чем попасть в Царство Духовной Земли. Если и впрямь ждать два дня, то я успею создать свой жизненный магический инструмент.

Сяо Мань кивнул.

Он не знал, что такое жизненный магический инструмент, о котором говорил Чжао Хай, но раз Чжао Хай придавал ему такое значение, то и Сяо Мань считал его очень важным и тоже относился к нему серьёзно.

Затем Чжао Хай запрыгнул Сяо Маню на спину. Тот понёс его вдаль и вскоре добрался до небольшого холма.

Усевшись на холме, Чжао Хай огляделся и сказал:

— Ладно, Сяо Мань, отдохнём здесь.

Сяо Мань отозвался и плюхнулся на землю. Чжао Хай не стал слезать — сидя на его спине, он достал все кости ног глиптодонта и принялся внимательно их рассматривать.

Чжао Хай не стал сразу устанавливать связь с костями через силу мысли.

Он уже заметил: сила мысли хоть и позволяет быстрее понять формации на костях, но лишь «понять» их — большого анализа она не даёт. Например, сравнить символы в этих формациях с другими символами, найти различия и сходства — всё это часть выведения символов, а сила мысли такого не умеет.

Потому Чжао Хай не спешил устанавливать связь. Он собирался сперва посмотреть на формации, на символы в них, затем самому порассуждать, и лишь потом вступать в контакт.

Формации на двух передних лапах поддавались определению легко.

Не то чтобы Чжао Хай вдруг стал глубже понимать символы — просто обе эти формации глиптодонт уже применял. Чжао Хай внимательно изучил символы в них и обнаружил, что хоть символы и разные, основная часть у них схожа, а различаются лишь некоторые внешние участки.

Это открытие взбодрило Чжао Хая.

Ведь для изучения символов это была огромная помощь.

Затем Чжао Хай взял одну заднюю ногу и посмотрел на формацию.

Главный символ в этой формации был символом стихии земли. И основная часть этого символа полностью совпадала с символами стихии земли на передних лапах, различались лишь некоторые внешние ответвления.

Опираясь на многолетний опыт работы с формациями, Чжао Хай внимательно изучил этот символ земли. После чего у него сложилось примерное суждение — годы изучения формаций даром не прошли. Он обнаружил, что символ на этой кости, вероятно, является защитным. Иначе говоря, эта нога служила для защиты.

Что ж, это логично. У такого животного, как глиптодонт, придающего защите большое значение, не могло не быть защитного символа. Вот только каков именно этот защитный символ — сказать было трудно.

Затем Чжао Хай взял последнюю кость.

Изучив её, он наконец уверился: формация на этой кости, должно быть, и есть та, что позволяет глиптодонту скользить. Основой её тоже был символ стихии земли, но с примесью других символов. Теперь Чжао Хай мог это определить.

Наконец Чжао Хай установил связь с этими четырьмя костями через силу мысли.

Результат совпал с его предположениями.

Формация на правой передней конечности глиптодонта — формация движения земли, та самая, что заставляет землю содрогаться. Если применять её умело, сила её огромна. Глиптодонт с её помощью едва не обвёл Сяо Маня вокруг пальца.

Формация на левой передней конечности — формация зыбучего песка. О ней и говорить нечего, Чжао Хай был с ней хорошо знаком.

А формация на левой задней ноге — та самая, что позволяет скользить по земле; называется она земляной ход. Обычный земляной ход позволяет двигаться под землёй, а этот — скользить по поверхности, причём с огромной скоростью.

И наконец, формация на правой задней ноге оказалась неожиданной для Чжао Хая. Он и сам часто ею пользовался — это была техника каменной брони.

Техника каменной брони — разновидность техник земли.

Защита у неё поистине мощная. Одно применение создаёт на теле слой каменной брони толщиной почти в десять сантиметров. Эта броня покрывает всё тело, и её можно накладывать снова и снова — то есть наслаивать, и защита будет становиться всё крепче.

Но и недостатки у техники каменной брони очевидны.

Во-первых, она очень тяжёлая.

Техника каменной брони отличается от обычных техник. Вот, скажем, земляной щит создаёт вокруг тела щит из стихии земли с неплохой защитой, и человек не чувствует тяжести. А каменная броня — иное. Она действует как усиливающее заклинание, накладываясь прямо на тело. Применив её, ты словно надеваешь на себя каменный доспех толщиной в десять сантиметров — и вес его легко представить. Чем толще броня, тем тяжелее ноша. Пока хватает сил, можно наслаивать броню сколько угодно.

Во-вторых, каменная броня сковывает движения.

Из-за тяжести и толщины она замедляет того, на кого наложена. Это тоже большой недостаток, и мало кому он понравится.

Теперь Чжао Хай примерно понимал, почему глиптодонт не применял каменную броню.

Потому что она непременно замедлила бы его, а это сильно повлияло бы на его боевую мощь. Потому глиптодонт её и не использовал.

Отозвав силу мысли, Чжао Хай с облегчением выдохнул.

А затем в его глазах загорелся огонёк.

Главные символы в этих формациях совпали с его прежними догадками. Иначе говоря, закономерность главных символов он уже ухватил. А для него это было очень важно.

Затем Чжао Хай мысленно перебрал все добытые им символы.

И обнаружил, что другие усиливающие символы тоже подчиняются определённой закономерности. В них тоже есть некая основная часть. Правда, эта основа выглядела странно: хоть она и была основой, но не имела фиксированной формы — в определённой области у неё был одинаковый энергетический контур.

Именно поэтому Чжао Хай так долго не мог ухватить эту закономерность. Не увидь он сегодня, что основа символов земли почти не меняется, он, пожалуй, так и не смог бы её уловить.

Но эта закономерность была для Чжао Хая крайне важна.

Стоит найти эти закономерности — и остальные символы он постепенно тоже сможет разгадать. Это очень поможет ему в изучении силы законов этой Плоскости. Потому Чжао Хай сейчас был поистине счастлив.

У Плоскости может быть множество символов. Но обычно их можно разделить на несколько больших категорий.

Первая — соединительные символы. Это самые обычные символы, используемые во всех формациях. Они соединяют главные символы. Таких символов всего несколько видов, и ничего особенного в них нет. Эти символы Чжао Хай уже освоил и умел применять с лёгкостью.

Вторая — усиливающие символы. Они не являются основной силой в системе символов. Это символы, накладываемые на человека. И таких символов во всей системе совсем немного, число их ограниченно.

Так происходит потому, что усиливающие символы действуют, лишь будучи наложенными на что-либо. А культиватор, предпочитающий бить врага формациями или заклинаниями, обычно не любит ближний бой. Потому и усиливающие символы ему не по нраву. Оттого их и используют меньше, и изучают меньше, и число их невелико.

Разумеется, такие символы обычно применяют на магических инструментах, а не на себе.

Третья — важнейшая категория символов. Их можно назвать атрибутными или символами пяти стихий. Как их ни называй, это основа всей системы рун.

Будь то атака врага, защита от его ударов, применение на инструменте или наложение на себя — для всего найдутся соответствующие символы из этой категории. Их называют и атрибутными, и символами пяти стихий потому, что почти все они, независимо от атрибута, происходят от углублённых символов пяти стихий. Отсюда и название.

Эти символы — важнейшая часть всей системы рун.

(Конец главы)