Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 9 Глава 9004 Мысль

Установив крылья Дугу и остальным, Чжао Хай дал им немного поесть и отправил в пространство для прокачки. Только после повышения уровня крылья по-настоящему станут их частью, поэтому этот шаг был обязательным.

Отправив Дугу и остальных в пространство, Чжао Хай выпустил Сяо Маня с товарищами. К этому времени они уже завершили повышение уровня — провели в пространстве почти три шичэня, так что всё давно закончилось.

Затем Чжао Хай дал им ещё мяса. Впрочем, на этот раз мясо предназначалось для усовершенствования их собственных магических инструментов. Сяо Мань и остальные понимали: сейчас нужно торопиться и наращивать силу. Поэтому, поев, они сразу были отправлены Чжао Хаем в пространство.

Чжао Хай обнаружил ещё одну вещь: то, чем Сяо Мань и остальные занимались перед входом в пространство, продолжалось и внутри. Например, если перед входом они думали о повышении уровня и о том, какую часть тела хотят усилить, то, оказавшись в пространстве, действительно повышали уровень, причём именно нужную часть. С Дугу и остальными было так же.

Отправив Сяо Маня и остальных в пространство, Чжао Хай принялся изготавливать магический инструмент для себя.

Прежде он пользовался крыльями обычного орла — они годились лишь для полёта, а в бою были почти бесполезны. Теперь у него было тело Короля орлов, и он, разумеется, собирался выковать себе инструмент посильнее.

Король орлов обладал двойной стихией — Чжао Хай давно это заметил: ветер и металл. Он собирался использовать перья, крылья и скелет Короля орлов, чтобы изготовить себе магический инструмент. Разумеется, клюв и когти он убрал, не став использовать, — на будущее, чтобы позже выковать инструмент ещё сильнее.

Инструмент, который Чжао Хай собирался изготовить, по сути походил на крылья-мечи, которыми пользовались ученики секты Кровавой Бойни. Король орлов был огромен, перьев у него было множество, а из-за металлической стихии они почти обратились в металл. После обработки Чжао Хая они и впрямь стали похожи на маленькие клинки.

Он выковал из них комплект доспехов. Доспех был не слишком большим, на теле Чжао Хая занимал немного места — что-то вроде жилета из перьевой чешуи. Зато за спиной у него появилась пара крыльев. В сложенном виде они были невелики и походили на два странных металлических щита. Но стоило их раскрыть — и они обращались в два огромных золотых крыла длиной более десяти метров.

В этих крыльях были и ветряные техники, и металлические. В бою они могли выпускать не только ветряные, но и металлические техники. И главное — перья на этих крыльях могли вылетать и атаковать врага, а затем возвращаться обратно. Потому польза от них была огромной.

Разумеется, крылья остальных сильнейших орлов Чжао Хай тоже сохранил. Он собирался позже использовать их для Сяо Маня и остальных, но не сейчас. Свойства крыльев не совпадали со свойствами Сяо Маня и остальных, и могла начаться реакция отторжения — рисковать он не хотел.

Позже он собирался выковать из этих крыльев магические инструменты и передать их Сяо Маню и остальным. Но не теперь: сейчас они ещё не могли использовать эти крылья как собственные инструменты, потому Чжао Хай и не стал их обрабатывать. Он завершил только свои доспехи.

Доспех получился очень красивым. Чжао Хай взглянул на него и дал ему имя — Золотой перьевой клинковый доспех. Затем снял прежний доспех, надел новый и проверил его возможности. Он остался весьма доволен.

После этого Чжао Хай посмотрел, что происходит в пространстве. Там всё шло хорошо: Шэлир и остальные повышали уровень, и их крылья тоже начали меняться, подстраиваясь под их тела. Именно этого Чжао Хай и хотел больше всего.

Сяо Мань и остальные совершенствовали свои магические инструменты. Это тоже радовало Чжао Хая.

Затем Чжао Хай подумал и снова достал орлиные когти и клювы. Ему очень хотелось выковать из них магические инструменты, но он колебался. На самом деле он собирался сохранить эти вещи, чтобы позже, при случае, изготовить инструмент и составить из него набор с прежними жизненными магическими инструментами.

Сейчас у Чжао Хая было четыре жизненных магических инструмента.

Сабля Разбитых Звёзд — сильнейший из них. По свойствам она относилась к воде, но из-за множества формаций других стихий её уже нельзя было считать чисто водной. К тому же в неё добавили немало материалов разных свойств, и теперь это была не сабля одной стихии, а оружие огромной мощи. Она же была главным инструментом в задуманном Чжао Хаем наборе.

Второй — плеть Зелёная Лоза. Основным материалом для неё послужила змеиная жила; хоть в неё и добавили кое-что ещё, основа осталась прежней. К тому же в рукоять вложили сердцевину дерева, потому Зелёная Лоза была деревянной стихии. Она образовывала Цинлуна, а Цинлун как раз соответствует дереву — свойства совпадали.

Третий – Хуэйбянь. Сделанный из тигриного хвоста, в него позже вплавили целый тигриный скелет. Хотя иные материалы тоже были добавлены, основной оставался тигр. Тигр относится к металлической стихии, и поскольку инструмент создавался на основе тигра, он закономерно стал металлическим, одновременно отражая образ Байху.

Четвёртый – щит «Тёмная броня». Он принадлежал к стихии земли, и все формации на нём также были земными. Чжао Хай и создавал его как земной инструмент. К тому же, название «Тёмная броня», земная стихия и форма щита соответствовали образу Сюаньу. Изначально Сюаньу должен был быть водным, но основным водным инструментом Чжао Хая уже была Сабля Разбитых Звёзд, поэтому щит он сделал земным.

А пятый инструмент Чжао Хай намеревался выковать, используя огненную стихию, чтобы он соответствовал образу Чжуцюэ. Таким образом, он смог бы собрать все пять стихий и свойства четырёх божественных зверей, что значительно помогло бы ему в восстановлении сил.

Именно из-за образа Чжуцюэ Чжао Хай колебался, использовать ли орлиные когти и клювы – он хотел сделать из них инструмент. Но теперь он размышлял, что это не совсем подходит: когти и клювы орла относились к ветряной стихии, и даже с металлической стихией Короля орлов они не имели отношения к огню. Поэтому Чжао Хай пребывал в сомнениях.

Если бы Чжао Хай не был культиватором, ему бы не понадобилось стремиться к пяти стихиям и четырём божественным зверям. Другим это казалось бесполезным. Зачем собирать всё это, чтобы доказать, что ты культиватор? Если как следует изготовить один инструмент, как культиваторы меча, вложив всю свою силу в клинок, разве нельзя стать невероятно сильным? Зачем обязательно собирать пять стихий и четырёх божественных зверей? В этом нет никакой необходимости.

Но Чжао Хай был культиватором, и думать так не мог. Небо и земля делятся на инь и ян, на пять стихий – в этом есть смысл, особенно для культиватора. Если Чжао Хай действительно создаст инструменты пяти стихий, они сформируют в его теле энергетический цикл, что значительно ускорит восстановление его сил. К тому же, эти пять инструментов будут порождать и сдерживать друг друга, а их образы будут соответствовать четырём божественным зверям. Это даст Чжао Хаю всевозможные сверхъестественные способности и сделает его ещё сильнее. Только так он мог надеяться в будущем успешно вырваться из Мира Пустоты.

Хотя сила Чжао Хая восстанавливалась, а формации в пространстве Дхарма-образа обладали удивительными свойствами, одно обстоятельство его постоянно беспокоило: в пространстве Дхарма-образа было множество формаций, но образы будды и демона исчезли. Там остались только формации, без образов будды и демона. Это существенно ослабляло его мощь.

Ведь сила его Дхарма-образа опиралась не только на сам Дхарма-образ – ключевыми были образы будды и демона. Теперь они исчезли, а значит, исчезло главное в его Дхарма-образе. Сила могла оставаться великой, но утратила всевозможные сверхъестественные способности.

Именно поэтому Чжао Хай и хотел создать пять инструментов. Эти пять инструментов, говоря простым языком, предназначались не для боя – они должны были восстанавливать силу Чжао Хая и одновременно служить опорой в пространстве его Дхарма-образа, наделяя его сверхъестественными способностями. Именно с этой мыслью Чжао Хай и стремился выковать инструменты пяти стихий.

Но сейчас не хватало одной стихии – огня. Огненных формаций он так и не получил, огненных зверей так и не встретил. Потому ни огненных формаций, ни огненных материалов у него не было. Это препятствовало его плану.

Времени у Чжао Хая на самом деле было предостаточно, и он тратил его на вывод огненных символов. Он хотел вывести главный символ огня из символов остальных четырёх стихий, а затем и весь набор огненных символов. Но пока результаты были не слишком обнадеживающими.

Именно поэтому Чжао Хай и не решался использовать орлиные когти и клюв. Он хотел сохранить их для будущего. Но при мысли о том, что ни когти, ни клюв не имеют отношения к огню и даже как материал не годятся, Чжао Хай оказывался в затруднении: с одной стороны, жаль было расставаться, с другой – пользы от них не виделось. Вот в чём заключалась главная трудность.

И всё же Чжао Хай полагал, что если выковать из них инструмент и использовать уже сейчас, это тоже будет неплохим выбором. Свои жизненные магические инструменты он трогать не собирался, а из доступных инструментов у него теперь был только Золотой перьевой клинковый доспех. Если выковать ещё и орлиные когти с клювом, инструментов станет больше, а в бою появится больше вариантов. Для Чжао Хая это действительно был очень неплохой выбор. Поэтому он и колебался.