Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 9 Глава 9139 Техника культивации

Чжао Хай медленно открыл глаза. В них на миг сверкнуло холодное сияние — точно у голодного тигра, полного убийственной ауры. В такие мгновения тигр свирепее всего, и убийственной ауры в нём больше всего: он голоден. Для голодного тигра всё в Поднебесной — лишь кусок мяса.

Эта картина со свирепым тигром и вправду была непроста. В ней скрывалась техника внутренней энергии под названием «Тигриная мощь», кулачное искусство «Свирепый тигр», техника клинка «Семь убийств свирепого тигра», а также шаги «Прыжок тигра через ущелье», дополняющие кулак и клинок. Эти шаги годились и для боя, и как лёгкое искусство передвижения. Можно сказать, это было целостное наследие. Чжао Хай ничуть не сомневался: при должной культивации из этой техники вполне можно развить Дхарма-образ, и мощь её будет немала.

Сейчас у Чжао Хая не было никакой техники культивации. В тех нескольких Плоскостях он прежде не мог даже внутреннего созерцания, не говоря уж о том, чтобы ощутить меридианы в собственном теле, — потому и не мог культивировать. Здесь он встретил нескольких людей, но будь то Линь Фэйху или Хэ Сань, силой они не блистали, и их методы культивации Чжао Хай уже видел — самые обычные: сперва ощутить ци, затем начать перемещать этот сгусток духовной энергии. Но, честно говоря, такой метод ему сейчас не подходил. Его тело по какой-то причине не ощущало собственных меридианов. Как же ему было практиковать подобную технику?

А вот техника наследия свирепого тигра отличалась. Её можно было назвать техникой телесного культиватора, и от обычных методов она отличалась. В основе её лежала мысль. Что это значит? Сперва боец должен был визуализировать в своём сознании свирепого тигра и познать все его движения. Чем сильнее тигр, созданный в воображении, тем больше будет пользы в будущем.

Когда тигр полностью возникнет в сознании, наступает следующий этап. Он называется «вхождение тигра в тело»: созданный в воображении тигр соединяется с твоим телом — это и есть «слияние мысли и тела». Когда достигнешь этого, меридианы тигра сами соединятся с соответствующими меридианами в твоём теле, и тогда истинная ци зародится сама.

Можно сказать, создатель этой техники был настоящим гением. Она подходила людям любого возраста. Главное в ней — мысль, а не ци. Когда по-настоящему достигнешь слияния мысли и тела, в твоём теле сама собой появится истинная ци. И чем дольше визуализируешь, тем она будет крепче. Не нужно перемещать ци — достаточно визуализировать картину с тигром, и это уже будет культивацией.

А кулак «Свирепый тигр» был создан в подражание движениям тигра на охоте; приёмов в нём немного — всего девять. В технике клинка — семь. Шаги же, туда и обратно, состоят всего из нескольких движений, но изменчивы безгранично. И поскольку все эти техники выведены из повадок голодного тигра, будь то кулак или клинок, все приёмы обладают огромной силой атаки, каждый свиреп и жесток — обычному человеку с ними действительно трудно справиться.

Только что Чжао Хай соединил свою силу мысли с мыслью человека, нарисовавшего эту картину, и тем самым словно бы уже долго визуализировал тигра. Выйдя из этого состояния, он обнаружил, что в теле появился слабый отклик. Он понимал: меридианы и истинная ци ещё не возникли потому, что он лишь соединился с силой мысли картины, а не по-настоящему стал тем человеком. Теперь ему нужно было самому создать в воображении картину свирепого тигра. Как только он это сделает, можно будет перейти к «вхождению тигра в тело». Он верил, что на этом этапе в теле непременно зародится истинная ци, и тогда он сможет культивировать.

Чжао Хай с облегчением выдохнул, и в глазах его мелькнула радость. Он прекрасно понимал, насколько важен для него этот шаг. До сих пор он не мог культивировать истинную ци. Пусть тело его теперь было крепким, без истинной ци он чувствовал себя неуютно, словно чего-то не хватало, и это сильно сказывалось на его силе. Наконец-то появилась возможность культивировать, и Чжао Хай, разумеется, обрадовался.

Ещё раз взглянув на картину, он убрал её. Теперь она ему была не нужна. Следующим шагом была визуализация тигра. И Чжао Хай уже решил, какого тигра будет представлять: Белого тигра. Но речь шла не о белогривом звере, а о Белом тигре — одном из четырёх священных зверей. Он верил, что если и вправду сумеет визуализировать Белого тигра, мощь этой техники окажется невероятной.

Разумеется, создать в воображении столь же могучего тигра, как святой зверь Байху, он не мог. Но это его не смущало: Чжао Хай изучал четырёх священных зверей не один день. Пусть его Белый тигр и не будет настоящим Байху, сила всё равно выйдет немалая.

Метод визуализации свирепого тигра Чжао Хай считал разновидностью телесной культивации ещё и потому, что, помимо выращивания истинной ци, у него было иное назначение — он укреплял тело. Когда доходишь до этапа «вхождения тигра в тело», тело переживает преобразование и обретает силу одного тигра. Чем дольше визуализируешь, тем крепче становится телесная мощь. Можно сказать, визуализация тигра и взращивание истинной ци — лишь побочные свойства этой техники; настоящее её назначение — сделать тело сильнее, невероятно крепким. В конце концов, каждое твоё движение будет нести огромную силу. И тогда ты, естественно, станешь несокрушим.

Хотя техника «Тигриная мощь» и позволяла взрастить истинную ци, эта ци в большей мере служила для питания тела. Подумай сам: если человек вдруг обретает силу тигра, тело обыкновенно не выдерживает. Не говоря о прочем, расход энергии возрастает многократно. Без истинной ци у практикующего этот метод визуализации резко возрастёт аппетит, увеличится нагрузка на внутренние органы — и это не принесёт телу ничего хорошего. Напротив, с истинной ци тело будет ею питаться и не столкнётся с такими бедами. В этом и заключалась сила техники.

Но для Чжао Хая крепость тела была не главным: его тело уже стало очень крепким. Нынешней его силы, верилось, немногим хватило бы, чтобы с ним тягаться. Ему не хватало именно метода взращивания истинной ци — и этот метод визуализации как раз давал ему такую технику. Потому он и радовался.

Впрочем, Чжао Хай всё же огляделся. К сожалению, в комнате не было ничего для отсчёта времени, и он не знал, сколько просидел в медитации. Он поднялся и медленно пошёл к выходу. Он не собирался сразу практиковать метод визуализации свирепого тигра — сперва следовало хорошенько подумать, подходит ли ему Белый тигр в качестве объекта визуализации.

Когда Чжао Хай вышел из главного здания, он увидел, что Хэ Сань уже вернулся. Во дворе прибавилось несколько семей, и Хэ Сань распределял между ними работу. Заметив Чжао Хая, он сразу подошёл и с поклоном заговорил:

— Господин, всё, что вы велели, сделано. Все покупки привезены, люди, присланные господином У, тоже устроены. Все эти семьи — из помощников, но положение у них такое же, как у нас: мужчины были помощниками, а потом по разным случаям погибли, и теперь им не на что жить. Господин У и направил их сюда.

Чжао Хай кивнул:

— Хорошо, распредели их сам, мне не обязательно докладывать. Ступай, я пройдусь.

Хэ Сань отозвался. Чжао Хай направился к переднему двору. Вскоре он дошёл до большого зала во втором дворе. Там и вправду уже висела картина — цветы и птицы; смотрелась она изящно.

Чжао Хай успокоился. Прогуливаясь по усадьбе, он размышлял о культивации. В конце концов он понял: если использовать Белого тигра как объект визуализации, достичь этапа «вхождения тигра в тело», похоже, будет легче. Ведь нельзя забывать, что у него есть оружие, способное превращаться в Белого тигра, — тигриный чжуа. Он может заставить чжуа принять облик тигра и визуализировать его — так будет проще.

В конце концов, метод визуализации есть метод визуализации: представлять можно любого тигра. Разумеется, если визуализируешь обычного тигра, на этапе «вхождения тигра в тело» получишь куда меньше пользы. Тигр тигру рознь — южнокитайский тигр меньше и слабее северо-восточного, и причина та же.

Сила этого метода визуализации как раз в том и заключалась: если представляешь южнокитайского тигра, при «вхождении тигра в тело» обретёшь силу южнокитайского тигра; если представляешь северо-восточного — обретёшь силу северо-восточного. Разница огромна.

Теперь Чжао Хаю стало любопытно: если он и вправду визуализирует Белого тигра, какую же силу тогда обретёт? При этой мысли на его лице появилась улыбка. Затем он неспешно вернулся к главному зданию. Увидев, что Хэ Сань всё ещё распределяет работу, он подозвал его и сказал:

— Хэ Сань, есть в городе небольшие приборы для отсчёта времени? Если есть, купи мне два — в кабинет и в спальню.

Услышав это, Хэ Сань сперва опешил, но тут же заговорил:

— Молодой хозяин, не извольте беспокоиться. Песочные часы я уже купил, и не одни. Сейчас велю отнести двое в ваш кабинет и спальню.

Чжао Хай никак не ожидал, что Хэ Сань окажется настолько предусмотрительным и подготовит даже это. Он кивнул, больше ничего не сказал и вернулся в главное здание, в свой кабинет.

(Конец главы)