Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 9 Глава 9156 Наставление

Вскоре У Дин открыл глаза, и на лице его читалась радость. Он посмотрел на Чжао Хая:

— Наставник, у меня получилось! Жемчужина вошла в мой даньтянь.

Он и вправду был очень счастлив. В тот миг, когда жемчужина опустилась в даньтянь, он почувствовал, будто в нём родилась какая-то притягивающая сила, а леденящая ци в теле словно бы чуть ослабла. Всему телу стало легче, и даже движения сделались будто бы проворнее.

Чжао Хай кивнул и сказал:

— Хорошо, на сегодня хватит. Завтра я научу тебя следующему шагу. Запомни: сам ничего не тренируй — не упражняйся. Ты не такой, как другие: то, что изучают они, тебе сейчас недоступно. Если в такой момент самовольно возьмёшься за чужие техники, ничего хорошего не выйдет — только себя измучаешь. Понял?

У Дин отозвался. Он, разумеется, не посмел бы своевольничать. Он давно знал, что отличается от других, — иначе разве не мог бы уже культивировать? Хоть он и понимал, что пока не может заниматься, радость его была велика: так или иначе, теперь у него появился способ культивации, а это уже благо.

Чжао Хай, глядя на него, слегка улыбнулся:

— Ладно, иди отдыхай. Или можешь пойти поиграть. Ступай.

У Дин отозвался, поднялся, отвесил Чжао Хаю поклон и вышел. Чжао Хай смотрел ему вслед, и на лице его невольно появилась улыбка. Мальчик был очень вежлив, потому и нравился ему — как ни крути, а воспитанный ребёнок всегда располагает к себе.

Затем Чжао Хай снова пошёл на тренировочную площадку, взглянуть на детей, стоявших в столбовой практике. Стоять в столбовой практике — дело в боевых искусствах поистине тяжкое, но столбовая практика — основа всех боевых искусств. И внутренняя работа, и внешняя требуют определённой столбовой подготовки. Потому столбовая практика важна, и Чжао Хай придавал ей большое значение. Дети сейчас закладывали основу. Занятия боевыми искусствами — вовсе не забава, а тяжкий труд; лишь те, кто способен вынести тяготы и выдержать одиночество, смогут чего-то достичь.

Разумеется, Чжао Хай не заставлял их стоять в столбовой практике без конца. Стояли они около одного шичэня, а в остальное время занимались другими упражнениями — тоже в основном основой: растяжкой, бегом, прыжками и тому подобным. Делалось это для того, чтобы они не перестали расти. Если слишком рано начать силовые тренировки, можно повредить росту. Чжао Хай вовсе не хотел влиять на рост детей, потому и составил такое расписание.

Так до самого вечера, пока родные не забрали детей по домам. Чжао Хай поужинал и позвал У Дина в кабинет, спросил, знает ли тот грамоту. У Дин грамоту знал. Тогда Чжао Хай велел ему сесть в стороне и читать книгу, а если встретится незнакомый иероглиф — спрашивать; сам же он тоже сел читать.

Прочитав около шичэня, Чжао Хай отпустил У Дина к себе отдыхать. Тот, разумеется, не стал возражать, отвесил поклон и ушёл. Чжао Хай тоже заглянул на тренировочную площадку — и точно: Хэ Сань там упражнялся. Сейчас он в основном занимался столбовой практикой и тряской большого шеста. Если как следует освоить эти две вещи, то и остальные боевые искусства пойдут вдвое легче.

Наставив Хэ Саня, Чжао Хай вернулся к себе отдыхать. Дела его пока шли неплохо. Как-никак он уже встретился с третьим управляющим резиденции окружного правителя — и это было добрым знаком. Он верил, что непременно сможет войти в резиденцию. А тогда, глядишь, решится и дело с родом Ван, и вопрос с книгами в Академии Цинмяо, скорее всего, уладится без труда.

На следующее утро Чжао Хай пошёл в трапезную завтракать вместе с У Дином. После еды он немного прогулялся с мальчиком по тренировочной площадке. Когда пришли остальные дети, Чжао Хай показал им, как стоять в столбовой практике, велел Хэ Саню присматривать за ними, а сам увёл У Дина в кабинет.

В кабинете Чжао Хай сказал:

— Сяо Дин, прислушайся к себе, посмотри, что сейчас в твоём даньтяне. Изначально в нём должно было быть множество иньской ци, но, думаю, за эту ночь она оттуда ушла. Почувствуй. Если иньской ци в даньтяне не осталось, мы сможем перейти к следующему шагу.

У Дин отозвался и сразу закрыл глаза, прислушиваясь к себе. Прошло немало времени, прежде чем он открыл глаза:

— Наставник, в моём даньтяне и вправду больше нет иньской ци. Что нам делать дальше?

Он смотрел на Чжао Хая, и ему не терпелось узнать, каков будет следующий шаг.

Чжао Хай слегка улыбнулся:

— Не спеши. Сперва я спрошу тебя: знаешь ли ты, что в теле человека на самом деле три даньтяня — верхний, средний и нижний? Те, кто занимается боевыми искусствами, обычно работают с нижним даньтянем, то есть с тем местом, где сейчас находится жемчужина духа. А знаешь ли ты, где находятся средний и верхний даньтяни?

Услышав это, У Дин опешил и покачал головой. Хоть он и учился боевым искусствам, но, как и говорил Чжао Хай, бойцы в основном работают с нижним даньтянем; к тому же боевым искусствам его учили домашние. А родня в этих делах разбиралась поверхностно, о нижнем даньтяне знала мало, что уж говорить о более сокровенных среднем и верхнем. У Дин вообще впервые слышал о среднем и верхнем даньтянях.

Видя, что У Дин не знает, Чжао Хай продолжил:

— А знаешь ли ты, какие в теле человека есть акупунктурные точки?

Тут У Дин поспешно кивнул. Как-никак точки — это то, что обязан знать каждый, кто занимается боевыми искусствами, потому У Дин, разумеется, знал их расположение.

Чжао Хай кивнул:

— Хорошо, раз знаешь точки — хорошо. Начнём с нижнего даньтяня. Нижний даньтянь — это то, с чем обычно работают бойцы. Он не является одной точкой, а состоит из четырёх: Гуаньюань, Цихай, Иньцзяо и Шимэнь. Пространство между этими четырьмя точками и есть то, что называют даньтянем. Но ты будешь практиковать не просто боевое искусство, а технику, соединяющую Дао и боевые искусства. В даосских искусствах три даньтяня, и нижний — лишь один из них. В даосских искусствах есть ещё два — средний и верхний даньтяни.

Услышав это, У Дин сразу стал серьёзен. Он и вправду не ожидал, что в теле человека может быть три даньтяня, — как тут было не изумиться? К тому же он понял, что его техника связана не только с нижним даньтянем, но и со средним и верхним. Это поразило его ещё больше.

Чжао Хай, глядя на него, слегка улыбнулся и продолжил:

— Средний даньтянь — это точка Шаньчжун, а верхний — точка Иньтан. Эти три даньтяня связаны с цзин, ци и шэнь человека. Нижний даньтянь — хранилище цзин, средний — место питания ци, а верхний — место духа. Лишь соединив цзин, ци и шэнь, можно стать по-настоящему сильным.

У Дин старательно запоминал слова Чжао Хая. Хоть он пока и не всё понимал, он прекрасно осознавал, что эти слова непременно пригодятся, потому впитывал их всем сердцем. Мальчик был очень смышлёным, и Чжао Хай был им доволен.

Чжао Хай, глядя на него, невольно улыбнулся и продолжил:

— Твоя техника в основном работает с нижним и средним даньтянями, а верхнему уделяется немного. К верхнему ты обратишься позже, когда начнёшь изучать даосские искусства. Впрочем, если будешь почаще упражняться в тех ручных печатях и заклинаниях, что я тебе показал, это тоже послужит тренировкой для верхнего даньтяня. Если при работе с верхним даньтянем почувствуешь головокружение, непременно сразу остановись и отдохни, ни в коем случае не продолжай. Запомни это.

У Дин отозвался. Тогда Чжао Хай продолжил:

— Хорошо, теперь о другом — о твоей дальнейшей культивации. Нижний даньтянь — место хранения и циркуляции истинной ци, и жемчужине духа там не место; иначе она помешает хранению и движению твоей истинной ци. Вчера я велел тебе поместить жемчужину в даньтянь именно для того, чтобы она впитала всю иньскую ци из твоего даньтяня. Теперь ты должен подтолкнуть жемчужину к среднему даньтяню, чтобы она там впитала иньскую ци из твоих меридианов, а затем выпускала истинную ци в твой даньтянь. Тогда в твоём даньтяне появится истинная ци, и ты сможешь ею управлять для культивации. Итак, сейчас тебе нужно подтолкнуть жемчужину духа из нижнего даньтяня к среднему. Начинай.

У Дин отозвался, сел, скрестив ноги, и принялся медленно подталкивать жемчужину из даньтяня к точке Шаньчжун. Чжао Хай не сводил с него глаз, желая увидеть, получится ли у мальчика, и опасаясь, как бы не случилось чего дурного.

У Дин медленно подталкивал жемчужину к точке Шаньчжун. Надо знать, что Шаньчжун — одна из крупных точек человеческого тела, и её называют одной из смертельных точек. Когда родные рассказывали ему о Шаньчжун, они говорили, что это смертельная точка, что нужно быть осторожным и не позволять в неё попасть; если же попадёт удар — беда. Потому У Дин хорошо знал, где находится Шаньчжун.

Вскоре жемчужина достигла точки Шаньчжун. По пути она впитала всю иньскую ци из меридианов, через которые проходила. Когда жемчужина оказалась в Шаньчжун, У Дин медленно открыл глаза. Первое, что он увидел, был Чжао Хай — тот сидел напротив и смотрел на него.

У Дин сразу поднялся и сказал:

— Наставник, я подтолкнул жемчужину к точке Шаньчжун. Что делать дальше?

У Дин знал, что теперь сможет культивировать, а это было его заветной мечтой, потому он и вправду волновался.

Глядя на него, Чжао Хай слегка улыбнулся:

— У Дин, сейчас тебе нужно, чтобы жемчужина духа впитала иньскую ци из твоего тела. Вчера она хоть и впитала немало иньской ци, но больше — из даньтяня, а из меридианов взяла немного. Теперь пусть впитывает иньскую ци из твоих меридианов.

(Конец главы)