Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 9 Глава 9316 Метод (часть первая)

Чжао Хай взглянул на Пэй Цзина и, выслушав его слова, сформировал первое впечатление об этом главе союза — человек довольно мягкий. Его мягкость, возможно, была лишь маской, но если носить её долго, она проникает в плоть и кровь. Возможно, у него есть и коварная, и холодная сторона, просто обе эти грани он глубоко спрятал.

Чжао Хай, разумеется, не стал проявлять неуважение и сразу же поклонился:

— Не смею утруждать главу союза приветствиями. На самом деле никакой опасности не было, благодарю за вашу заботу.

Он не выказал ни малейшей тени высокомерия. Он прекрасно понимал: с таким человеком, прояви он излишнюю гордыню, лишь навлёк бы на себя неприятности.

Пэй Цзин с улыбкой произнёс:

— Господину не стоит так церемониться и уж тем более сковываться. Зачем мы, Умэн, пригласили вас — вы давно знаете; что за сила Путь Небесного Демона — вам тоже, должно быть, известно. Я хочу спросить: есть ли у вас способ снять проклятие Небесного Демона?

Чжао Хай кивнул и с нажимом произнёс:

— Отвечу главе союза: способ снять проклятие Небесного Демона имеется. По пути в Умэн я как раз обдумывал этот вопрос и уже составил план. Сначала расскажу, как проклятие Небесного Демона снимали прежде — это на себе испытал брат Дэн Юн.

Пэй Цзин повернулся к Дэн Юну и с улыбкой сказал:

— Дэн Юн, тебе прямо повезло: несчастье обернулось благом, ты совершил прорыв до уровня наставника. Это же хорошо. Потом подробно расскажешь мне, как прошёл ваш путь.

Дэн Юн отозвался и ничуть не обиделся на то, что Пэй Цзин переключил внимание. Хоть он и был мастером уровня наставника, перед Пэй Цзином держался без тени высокомерия.

Затем Пэй Цзин повернулся к Чжао Хаю:

— Продолжайте, расскажите подробно.

Очевидно, его больше всего интересовало, как именно Чжао Хай снимает проклятие Небесного Демона. На этот раз Путь Небесного Демона, чтобы разделаться с Чжао Хаем, поистине не поскупился — даже Тяньмо-цзы вмешался. Видно, насколько они им дорожат. Пэй Цзину хотелось понять, стоит ли Чжао Хай такого внимания и таких усилий.

Чжао Хай отозвался и заговорил:

— Проклятие Небесного Демона я снимаю обычно двумя способами. Первый — просто разрушить его.

— Проклятие Небесного Демона — особое проклятие. Строго говоря, оно соединяет в себе проклятие и одержимость духом. В человеке из Пути Небесного Демона оставляют семя; как только его убивают, семя пробуждается. Семя несёт в себе иньхуни убитого и проникает в тело убийцы, используя ненависть этого иньхуни, чтобы непрерывно атаковать его. Кого бы ни одолела одержимость духом, ему несладко. Иньхуни непрерывно пожирает янскую ци человека, сокращает его срок жизни. Обычный человек от одержимости быстро умирает. Потому проклятие это очень сильное и очень докучливое.

Тут Чжао Хай сделал паузу и продолжил:

— Но, по сути, это проклятие — та же одержимость духом. Снять его на самом деле не так уж трудно. Достаточно чистой силы Будды или силы Дао, проникнув ею в культиватора, удалить проклятие. Разумеется, на словах это просто, но чистую силу Будды или Дао не так легко взрастить, потому и здесь есть трудность. К тому же снятое таким способом проклятие просто исчезает — как если человек отравился, а способ лишь выводит яд, не давая отравленному никакой пользы.

Пэй Цзин слушал, слегка опешил, затем взглянул на Чжао Хая и с нажимом переспросил:

— Пользы? Вы сказали — пользы?

Он уже уловил смысл слов Чжао Хая: этот способ не даёт поражённому проклятием никакой выгоды. Значит, у Чжао Хая есть и другой способ, позволяющий извлечь пользу? Это его ещё больше поразило.

Чжао Хай кивнул:

— Да. Есть и другой способ снятия проклятия Небесного Демона, который приносит человеку пользу. Это второй метод.

— Этот метод использует силу Будды, чтобы загнать проклятие Небесного Демона в истинную ци культиватора, то есть загнать чужой иньхуни в его ци. Тогда с помощью ци иньхуни постепенно очищается и переплавляется. В конце концов иньхуни превращается в защитного истинного духа культиватора. И после этого можно больше не бояться проклятия Небесного Демона. Потому что в следующий раз, когда проклятие попадёт на человека, его поглотит защитный истинный дух, обратив в свою пищу и усилившись.

— Разумеется, этот метод очень опасен. В процессе очищения иньхуни у человека множатся видения, словно его вот-вот настигнет отклонение. Потому тот, кто очищает иньхуни, должен одновременно бороться с видениями и гнать свою истинную ци. Если не гнать ци, иньхуни застудит её, и в конце концов человек замёрзнет весь, кровь и ци застынут — и ему конец. Если гнать только ци, не обращая внимания на видения, можно отклониться и в конце концов тоже перестать гнать ци — смерти не избежать. Потому я и говорю, что этот метод поистине опасен.

Услышав это, стоявший рядом гунгун Лю тут же понял, почему Чжао Хай сказал, что снятие проклятия Небесного Демона может иметь для него неблагоприятные последствия. Чтобы избавиться от его проклятия, необходимо было уничтожить его базу cultivation, иначе его постигло бы отклонение. Без базы оставался лишь первый метод — избавиться от проклятия вместе с базой; второй метод был неосуществим. В таком случае он превратился бы в калеку, которому оставалось лишь доживать свой век. Второй путь для него был закрыт: его уже терзало сердце демона, и применение второго метода привело бы к отклонению, ускорив его смерть. Однако оставалась неизвестность относительно третьего способа, упомянутого Чжао Хаем.

Чжао Хай тоже взглянул на гунгуна Лю и продолжил:

— Таков мой метод снятия проклятия Небесного Демона. Но могу снять его только я сам, и, на мой взгляд, это не совсем хорошо. К тому же оба способа лишь снимают проклятие, но не обеспечивают защиты. Второй метод, хоть и даёт защиту, но лишь тем, кто уже поражён проклятием и очистил его. Для тех, кто впервые сталкивается с путём Небесного Демона, он бесполезен. А если проклятых окажется слишком много, и я не успею всем снять проклятие, это может привести к гибели множества людей.

Тут Чжао Хай сделал паузу и продолжил:

— Поэтому по пути в Умэн я придумал несколько способов защиты и снятия проклятия Небесного Демона. Этими способами можно пользоваться и без моего личного присутствия.

— Сперва о методе снятия. Я предполагаю использовать формации. Будь то даосские или буддийские — неважно, любая формация, способная породить мощную силу Дао или силу Будды, будет эффективна против проклятия Небесного Демона. Необходимо создать такую формацию: поражённый проклятием активирует её, и она направит силу Дао или Будды в его тело. Разрушить проклятие напрямую или загнать его в ци — решение останется за ним. К тому же в такой формации загнанный в ци иньхуни очищается легче. Я уверен: с такой формацией достаточно её активировать, чтобы снять проклятие — независимо от моего присутствия.

Услышав это, Пэй Цзин встрепенулся. Но затем спросил:

— Не будет ли такая формация сложна в установке? Ведь ни силу Будды, ни силу Дао не так-то просто взрастить.

Он прекрасно понимал, что и силу Будды, и силу Дао развивать непросто.

Чжао Хай ответил:

— На самом деле, необязательно ограничиваться этими двумя силами. Подойдёт любая энергия янской природы, способная справляться с нечистью, но сила Будды или Дао — лучший выбор. К тому же эти силы можно усилить через формацию. Когда сила Будды или Дао разрушает проклятие Небесного Демона, она получает благодарность культиватора и может становиться сильнее.

— А откуда взять изначальную силу Будды или Дао для формации? Это просто. На предметах, часто используемых в храмах, уже присутствует сила Будды или Дао. Но поскольку она заключена в вещах, люди не могут ею пользоваться напрямую. Можно поместить эти предметы в центр формации, и она активирует эту силу, а через преобразование ею уже можно будет пользоваться. Чтобы сила не рассеивалась, лучше время от времени приглашать монахов или даосов освящать формацию. К тому же те, кто ею пользуется, должны испытывать благодарность к магическому инструменту. Благодарность — это сила желания, она укрепляет силу Будды или Дао.

Пэй Цзин кивнул. Слова Чжао Хая звучали складно, и ему это показалось весьма разумным. По его мнению, всё это осуществимо. Значит, метод Чжао Хая действительно работает. Если так, то впредь они смогут легко снимать проклятие Небесного Демона, не полагаясь исключительно на Чжао Хая.

Глядя на Пэй Цзина, Чжао Хай продолжил:

— Что касается защиты от проклятия Небесного Демона, я придумал два способа.

— Первый — использовать заместителей. Этот способ уже применял отряд Чёрных ворон. Необходимо изготовить заместителя, вложив в него восемь иероглифов судьбы человека и его очищённую кровь. Тогда, когда проклятие Небесного Демона активируется, оно примет заместителя за своего противника и войдёт в него, а человек останется невредим. Но тогда проклятие уже нельзя будет использовать. К тому же использование заместителя ограничено. Я примерно прикинул: даже заместитель из лучших материалов выдержит не более десяти проклятий. Свыше этого он может попросту разрушиться. А проклятие в заместителе нельзя обратить в пользу — его можно лишь уничтожить, разбив заместителя или сжигая его. Преимущество этого способа в том, что изготовить заместителя очень просто. Любой даос умеет делать заместителей, так что трудностей не возникнет.

Пэй Цзин кивнул. Теперь он не мог не поразиться: Чжао Хай поистине гений. О заместителях он давно слышал — это на самом деле простой даосский метод для отпугивания зла. Но никто и никогда не додумывался применить его для защиты от проклятия Небесного Демона.

(Конец главы)