Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 9 Глава 9764 Отстранение

Пока Чжао Хай изучал телепортационную формацию вместе с народом Мира Иу, в Мире Чистилища тоже начали происходить незаметные изменения.

Эти перемены исходили не от трёх миров, а от Мира Сяньу. На этот раз Мир Сяньу лишился семьдесят третьего вулкана. Впрочем, винить в этом было некого — нападение со стороны Иных Зверей и расы насекомых произошло одновременно, и они просто не смогли удержать позиций. Потеря семьдесят третьего вулкана не была чьей-либо ошибкой.

Однако некоторые считали иначе.

Перед Линъюнь-цзы предстали пятеро человек. Их внешность разнилась. Мужчина, стоявший во главе, был высок, и каждое его движение излучало властность — сразу было видно, что он долгое время занимал высокое положение. За ним следовали четверо: даос, монах, человек в одежде учёного и, наконец, высокий, с бронзовой кожей, стоявший подобно железной башне, но с несколько потухшим взглядом, что создавало странное впечатление.

Линъюнь-цзы смотрел на мужчину впереди. Он знал его — это был верховный старейшина секты Баван-цзун Мира Сяньу, Сян Тянь. Это был мастер уровня Дао, возвысившийся в последние годы. Он достиг уровня Дао всего около тридцати лет назад, что считалось молодостью среди мастеров этого уровня. Его путь к уровню Дао был на удивление гладким.

Сян Тянь родился в секте Баван-цзун, внук одного из влиятельных старейшин, — можно сказать, что он родился с серебряной ложкой во рту. И его культивация шла гладко, всё давалось ему от природы. В три года он начал культивировать, в пять лет уже превосходил обычных десятилетних детей; в десять лет он уже умел летать. Стоит знать, что даже в Мире Сяньу летать умеют далеко не все — многие культиваторы достигают полёта лишь к двадцати-тридцати годам. До момента, когда человек учится летать, в Мире Сяньу его называют «уровнем смертного тела» — то есть он ещё не умеет летать и остаётся смертным. Как только он осваивает полёт, название меняется на «уровень летящей апсары». Достичь уровня летящей апсары непросто: многие культивируют всю жизнь и остаются на уровне смертного тела. А Сян Тянь в десять лет уже достиг уровня летящей апсары.

По достижении уровня летящей апсары его культивация стала ещё стремительнее. Талант у него был огромный, а характер — гордый и властный, что прекрасно соответствовало техникам секты Баван-цзун. Поэтому он культивировал чрезвычайно быстро. Важнее всего было то, что он не был фанатиком, знающим лишь культивацию: в секте Баван-цзун он основал собственную организацию под названием павильон Ци Тянь, собрал под своим началом множество учеников секты и стал весьма влиятельной фигурой в Баван-цзун.

Позже его призвали в Мир Чистилища. Здесь он также стал заметной фигурой — положение обязывало, никто ему не перечил, поэтому жилось ему легко. Разумеется, он участвовал в сражениях, всегда стремился вперёд и всегда одерживал победы. В бою с королём насекомых он достиг нового понимания и немедленно прорвался на уровень Дао, став мастером этого уровня.

Однако, став мастером уровня Дао, он вернулся в секту Баван-цзун для уединённого совершенствования, и с тех пор о нём почти не было слышно. Говорят, в последние годы он стал гораздо скромнее и редко посещает Мир Чистилища. Но, несмотря на свою скромность, его слава в Мире Сяньу была немалой. У секты Баван-цзун несколько раз возникали столкновения с другими школами, и даже мастера уровня Дао вмешивались — он тоже выходил на бой. Несколько схваток с мастерами уровня Дао он выиграл все. Поэтому, хотя он и стал мастером уровня Дао недавно, его боевая мощь не могла недооцениваться — среди мастеров уровня Дао Мира Сяньу он считался значительной силой.

Линъюнь-цзы немного общался с Сян Тянем и знал лишь, что тот чрезвычайно горд. Когда Сян Тянь достиг прорыва в Мире Чистилища, Линъюнь-цзы уже управлял Миром Чистилища; но Сян Тянь после прорыва вернулся в Мир Сяньу, поэтому близко они не пересекались.

Именно поэтому, увидев Сян Тяня, Линъюнь-цзы тоже удивился, но всё же вежливо сложил руки в приветствии:

— Старейшина Сян, не могли бы вы сказать, зачем вы прибыли в Мир Чистилища? Если вам нужна какая-либо моя помощь, я непременно её окажу.

Линъюнь-цзы не хотел вступать в конфликт с Сян Тянем. Сила у Сян Тяня была огромная, за его спиной стояла секта Баван-цзун. Хотя школа Линъюй и не боялась Баван-цзун, всё же лучше было избегать конфликта между школами. Поэтому он держался с Сян Тянем весьма учтиво — если у того было дело в Мире Чистилища, он мог бы помочь.

Сян Тянь взглянул на Линъюнь-цзы и слегка улыбнулся:

— Даочжан Линъюнь-цзы, сегодня я прибыл с приказом. За то, как вы прежде вели дела с Миром Стали, а теперь и с семьдесят третьим вулканом, вы проявили чрезмерную мягкость. Поэтому совет старейшин решил отозвать вас в Мир Сяньу. Отныне дела Мира Чистилища буду вести я.

С этими словами Сян Тянь достал лист бумаги и бросил его Линъюнь-цзы.

Линъюнь-цзы опешил, а затем изумлённо принял лист.

В Мире Сяньу существовал совет старейшин, который состоял из мастеров, достигших уровня Дао. Обычно, когда две школы Мира Сяньу оказывались в конфликте, именно совет старейшин выступал в роли посредника. Более того, вся верховная власть в Мире Сяньу принадлежала этому совету. К примеру, Линъюнь-цзы был назначен советом старейшин для управления делами Мира Сяньу. Он занимал эту должность много лет, справляясь со своими обязанностями хорошо, что позволяло ему оставаться на своем месте. Однако он никак не ожидал, что однажды совет старейшин отстранит его от должности, что стало для него полным шоком.

Линъюнь-цзы взял присланный лист и прочел его — приказ действительно был там. Помимо самого приказа, документ был испещрен множеством печатей и отметок от всех старейшин. Это означало, что приказ был подлинным. Линъюнь-цзы застыл на месте, и лишь спустя значительное время смог прийти в себя. С помрачневшим лицом он отложил приказ, посмотрел на Сян Тяня и произнес:

— Я получил приказ. Однако я категорически не согласен с этим решением. Все это время я добросовестно трудился в Мире Чистилища, прилагая все усилия для развития нашего Мира Сяньу. И теперь меня отстраняют таким образом — я не могу с этим смириться.

Линъюнь-цзы был в неописуемой ярости. Он искренне считал, что не совершил никаких проступков. Фактически, его план относительно Мира Стали был одобрен советом старейшин; если бы не вмешательство Чжао Хая, все прошло бы успешно. А то, что произошло у вулкана номер семьдесят три, вообще нельзя было ставить ему в вину. И вот теперь совет старейшин отзывает его по столь необоснованной причине — как тут было не возмутиться?

Сян Тянь взглянул на Линъюнь-цзы и слегка усмехнулся:

— Даочжан Линъюнь-цзы, если у вас имеются возражения, вы можете изложить их непосредственно совету старейшин. Мне нет смысла что-либо говорить. Вам надлежит покинуть Мир Чистилища в течение трех дней. В противном случае, я не буду нести ответственность за суровые меры.

Слова Сян Тяня звучали предельно дерзко. Стоит отметить, что Линъюнь-цзы был опытным мастером уровня Дао и долгие годы добросовестно служил в Мире Чистилища. Сян Тянь должен был бы проявить к нему хотя бы минимальное уважение, однако по поведению Сян Тяня не было и намека на это.

Линъюнь-цзы с потемневшим лицом устремил взгляд на Сян Тяня. Сян Тянь смотрел на него с легкой полуулыбкой, в которой, казалось, таилась насмешка — он вел себя так, будто Линъюнь-цзы для него ничего не значил. Линъюнь-цзы также окинул взглядом тех, кто стоял за Сян Тянем — все они были мастерами уровня Дао Мира Сяньу, причем весьма известными, Линъюнь-цзы знал их всех.

Один из них, одетый в даосское одеяние, звался Дао Тяньцзи — да, именно так, с иероглифом «красть» в имени. Он происходил из знатного рода, и изначально его талант считался весьма заурядным. Однако в какой-то момент он, казалось, достиг просветления и сменил имя на Дао Тяньцзи. С тех пор его культивация начала стремительно расти. Никто не мог объяснить столь быстрого прогресса; хотя в то время в Мире Сяньу из различных школ пропадали ценные артефакты, и некоторые подозревали его, никаких доказательств найти не удалось. В итоге он достиг уровня Дао, и эти слухи постепенно затихли.

Монаха звали Юй Бин — имя весьма необычное, но его культивация была выдающейся. Его искусство «ледяного чань» представляло собой поистине грозную силу, и он был известен в Мире Сяньу. Он был выходцем из храма Дау — одного из главных храмов буддийской школы Мира Сяньу; сила храма была велика, поэтому и монах этот пользовался уважением в Мире Сяньу.

Тот книжник по имени Ли Сяо принадлежал к известной и влиятельной школе Мира Сяньу — академии Циншань. Хотя это учебное заведение и называлось академией, его культиваторы углубленно изучали множество стихов и других произведений, извлекая из них скрытый смысл, который затем использовали в бою, что приносило им победы. Можно сказать, эти начитанные и образованные люди были весьма опасными противниками в Мире Сяньу.

Что касается последнего — высокого, словно изваяние из меди, юноши по имени Тун Шань, то он являлся верховным старейшиной одной из школ культиваторов меча Мира Сяньу — школы Медного меча. Его история была еще более удивительной: говорили, что он родился с умственной отсталостью, и отец бросил его; позже его подобрал один из служителей школы Медного меча и принес в обитель.

Несмотря на врожденную слабость ума, он потреблял огромное количество пищи и с детства обладал невероятной физической силой. В конечном итоге он стал служителем школы Медного меча и работал в кузнице, где ковали мечи. Хотя служители считались прислугой, им разрешалось изучать некоторые техники. Школа Медного меча, чтобы повысить эффективность их труда, передала им несколько базовых техник. Никто не ожидал, что он, опираясь на эти простые техники, сможет прославиться и в конце концов стать внешним учеником школы Медного меча — что являлось чрезвычайной редкостью для этой школы, ведь обычно служители не могли стать учениками. Тун Шань был поистине уникальным случаем.

(Конец главы)