Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 9 Глава 9775 Дао Тяньцзи

Дао Тяньцзи в последнее время всё время находился в разъездах.

Способ его культивации отличался от других. Хоть он и был из Мира Сяньу, происхождение у него было неважное — поначалу он был обычным учеником школы, талант к культивации у него был заурядный, можно даже сказать, скверный, потому в школе ему немало доставалось от презрительных взглядов.

Ради культивации Дао Тяньцзи брался за многое, выполнял немало поручений школы. Но человеком он всегда был осмотрительным: брал лишь обычные поручения, а за слишком опасные не брался. Именно поэтому скорость его культивации всегда была невысокой — обычные поручения приносили мало дохода, а значит, и ресурсов удавалось добыть немного.

Но потом всё переменилось.

Однажды, отправившись выполнять поручение, Дао Тяньцзи случайно обнаружил в одной неприметной пещере небольшую гробницу. По виду гробница была устроена культиватором. Из любопытства он вошёл внутрь. В гробнице в медитации сидели останки культиватора, давно обратившиеся в белые кости, но пространственный мешок сохранился.

Бесхозный пространственный мешок для культиватора — тоже доход. Дао Тяньцзи, разумеется, обрадовался и сразу открыл его. Но открыв, несколько разочаровался: внутри, кроме двух техник культивации, не оказалось ничего.

Впрочем, получить две техники тоже было неплохо. Дао Тяньцзи просмотрел их. Одна была искусством сокрытия тени и формы, весьма удивительным: стоило применить его, и собственная аура ничуть не утекала наружу; пока стоишь неподвижно, если кто-то нарочно не станет проверять психической силой, обнаружить тебя крайне трудно.

Другая оказалась техникой, созданной самим тем культиватором. Поначалу Дао Тяньцзи не заинтересовался самодельной техникой и даже хотел её выбросить. Но потом обнаружил, что дело не так просто — эта техника казалась крайне таинственной и совершенно непохожей на все техники Мира Сяньу.

Эта техника рассматривала культивацию как своего рода воровство — как будто у Пути Неба крадёшь частицу жизненной силы. Чтобы стать сильнее, культиватор должен воровать: непрерывно красть жизненную силу, красть судьбу-удачу, красть ресурсы, и лишь так в конце концов достичь цели — украсть жизненную силу неба и земли. Каждое воровство есть культивация; чем ценнее и могущественнее украденное, тем больше пользы культиватору. С культивацией через воровство скорость становится крайне высокой.

Увидев эту технику, Дао Тяньцзи крайне заинтересовался. Технике было безразлично, что ты практиковал прежде, — на деле она крала твою психическую силу для культивации. Дао Тяньцзи в конце концов не удержался и попробовал — и обнаружил, что техника настоящая, действительно работает.

Украв вещи у собратьев по школе, он и впрямь обнаружил, что его культивационная база возросла, причём весьма быстро — по крайней мере, куда быстрее, чем при собственной культивации. Дао Тяньцзи изумился и обрадовался, и с тех пор начал практиковать эту технику, а его культивационная база стремительно росла.

Благодаря искусству сокрытия тени и формы его воровство шло очень гладко. Когда сила достигла определённого уровня, он сменил себе имя — «Дао Тяньцзи» он взял позже. Хоть он и украл немало вещей, его так и не раскрыли. Просто характер у него был такой — всегда осмотрительный. Именно поэтому он и смог дожить доныне, а не погибнуть, как тот, кто создал эту технику, в безымянной пещере.

Ныне Дао Тяньцзи уже стал мастером уровня Дао, одним из сильнейших людей Мира Сяньу. Но в его глазах это не был конец — впереди наверняка есть путь, просто он не знает, где. Потому теперь Дао Тяньцзи больше не ворует: обычные вещи ему бесполезны, а при таком уровне культивационной базы прорваться дальше уже крайне трудно.

На сей раз его отправили в Мир Чистилища, хотя ему не слишком хотелось ехать. Он отличался от других: другим пребывание в Мире Чистилища, возможно, сильно помогает в культивации, а Дао Тяньцзи оно ничего не давало. Потому поначалу он ехать не хотел.

Но раз совет старейшин велел, ослушаться он не мог. Дао Тяньцзи всё же приехал. Прибыв, он получил от Сян Тяня поручение — наблюдать за народом Иных Зверей и людьми трёх миров.

Сперва он взглянул на положение народа Иных Зверей. Там всё было спокойно, ничего особенного. Видно было, что в ближайшее время народ Иных Зверей вряд ли что-то предпримет. Дао Тяньцзи перестал об этом беспокоиться и отправился к трём мирам.

Честно говоря, три мира интересовали Дао Тяньцзи больше. Прежде он с людьми трёх миров не соприкасался. Когда он впервые попал в Мир Чистилища, он ещё не достиг уровня Дао и с людьми трёх миров общался мало; позже, покинув Мир Чистилища и вернувшись в Мир Сяньу, он стал мастером уровня Дао и в Мир Чистилища больше не приезжал.

Именно поэтому люди трёх миров вызывали у Дао Тяньцзи любопытство. Ему очень хотелось узнать, что они за люди, каким образом культивируют. Он хотел посмотреть, не удастся ли ему, ухватившись за аналогию, ещё немного поднять свою силу.

Поскольку нужно было собирать сведения, действовал он весьма свободно. Потому он отправился прямо к вулкану номер шестьдесят — прежде это была их земля, и ему хотелось взглянуть. Но, добравшись до вулкана номер шестьдесят, Дао Тяньцзи почувствовал неладное: тамошняя защитная горная формация казалась очень сильной и совершенно непохожей на защитные горные формации, которые он видел.

Защитная горная формация, которую использовал Мир Сяньу, была формацией водного тумана, утверждённой после множества испытаний. Название у неё простое, но сама формация непроста: главное её назначение — удерживать врага, а расход у неё ничтожный, наименьший среди подобных формаций.

Прежде в Мире Чистилища формации умел развертывать только Мир Сяньу. Потому на вулканах человеческой расы, которые контролировал Мир Сяньу, защитные горные формации в основном развертывали люди Мира Сяньу, и все они были формациями водного тумана. Дао Тяньцзи прекрасно знал формацию водного тумана.

За эти годы, ради удобства воровства, Дао Тяньцзи приобрёл кое-какие познания в формациях. Ведь хорошие вещи в школах никогда не хранят как попало — их непременно держат в строго охраняемых местах, и без формаций там не обойтись. Чтобы украсть побольше ценного, ему, разумеется, пришлось изучить искусство формаций. Потому, хоть он обычно и не выказывал этого, на деле он прекрасно разбирался в формациях, особенно в их разрушении.

Именно поэтому, едва прибыв к вулкану номер шестьдесят, Дао Тяньцзи обнаружил, что здесь есть формация, причём не формация водного тумана, а такая, какой он никогда не видел. Похоже, формация была огненного атрибута, а таких формаций в Мире Сяньу не было.

Как и предполагал прежде Чжао Хай, в Мире Сяньу не было ни техник, ни заклинаний огненного атрибута, а значит, и магических инструментов и формаций огненного атрибута тоже. Огненный атрибут, похоже, был особенно активен только здесь, в Мире Чистилища, а в других плоскостях пребывал в спячке.

Прежде Дао Тяньцзи бывал в Мире Чистилища и, разумеется, знал, каковы огненные элементы. У вулкана номер шестьдесят он обнаружил крайне густые, очень активные и весьма упорядоченные огненные элементы. Именно обнаружив их, Дао Тяньцзи и уверился: у вулкана номер шестьдесят непременно есть формация, причём формация огненных элементов.

Честно говоря, это открытие его крайне поразило. Надо знать, что в Мире Сяньу почти никто не занимается формациями огненной стихии. Их не разрабатывают потому, что такие формации в Мире Сяньу совершенно бесполезны — их можно применять только в Мире Чистилища, так какой смысл их изучать? Потому в Мире Сяньу формаций огненной стихии почти нет. А Мир Сяньу — сильнейший в искусстве формаций среди четырёх миров. Потому, по мнению Дао Тяньцзи, раз Мир Сяньу не исследует формации огненной стихии, то другие миры и подавно не могли их освоить.

И вот теперь здесь появилась формация огненных элементов — как тут было не изумиться?

Затем Дао Тяньцзи сразу подумал об одном человеке — о Чжао Хае.

За эти дни он кое-что разузнал о Чжао Хае. Честно говоря, он изрядно поразился, потому что судьба Чжао Хая была поистине удивительной: он родом из Мира Даоу, потом попал в Мир Стали, из Мира Стали — в Мир Иу, а в конце концов стал ваном Мира Иу и вошёл в Мир Чистилища.

Он прошёл через три плоскости. Поразительнее всего, что во всех трёх он достиг высокого положения и в конце концов стал ваном Мира Иу. Мир Иу — плоскость, почти забытая Миром Сяньу, — и вот Чжао Хай стал её ваном, да ещё и мастером уровня Дао. Честно говоря, такой взлёт поистине поражал. Что за человек способен на такое? Это вызывало у Дао Тяньцзи и остальных большое любопытство.

К тому же Дао Тяньцзи узнал, что Линъюнь-цзы и его люди не раз пытались разобраться с Чжао Хаем. Они выступали против него, причём вместе с Тяньмо-цзы, применив Барьер разделения света пяти стихий. Но даже так им не удалось его удержать — Чжао Хай разрушил Барьер разделения света пяти стихий и убил Тяньмо-цзы. Такой человек поистине страшен.

И уже по тому, что Чжао Хай разрушил Барьер разделения света пяти стихий, видно: в искусстве формаций он и впрямь разбирается очень хорошо, по крайней мере куда лучше обычных людей. Именно поэтому Дао Тяньцзи так изумился. Ему очень хотелось узнать, насколько же силён Чжао Хай. Теперь, увидев формацию огненного атрибута, он заинтересовался ещё больше и ещё сильнее захотел понять, почему Чжао Хай владеет формациями огненного атрибута.

(Конец главы)