Психопат из мурима Том 1 Глава 134 Книга Небесного Демона

Иной мир.

В буддизме так называют все миры, кроме человеческого, среди Десяти миров: миры заблуждения – ад, мир голодных духов, мир животных, мир асуров и мир небожителей, – а также миры просветления: мир шраваков, пратьекабудд, бодхисаттв и будд.

Но Дон Бонсу мгновенно понял: Сынчхан говорил не о девяти буддийских мирах.

Он имел в виду абсолютно другой мир.

– Вы хотите сказать, что я не человек отсюда?

– Это вам известно лучше, чем кому-либо.

Дон Бонсу осознал: Сынчхан раскрыл его происхождение.

Однако…

«Моей сути он, похоже, не увидел».

Сынчхан распознал в нём пришельца из иного мира, но, кажется, не заметил его истинную хищную природу.

Если бы заметил…

им пришлось бы сразиться здесь и сейчас.

Но вопросы оставались.

Как именно он это понял?

Сынчхан продолжил:

– В прошлом существовал несравненный мастер, которого называли Небесным Демоном. Он внезапно появился на Центральных равнинах. У мастера такого уровня должны были быть хоть какие-то следы: секта, линия наставника, слухи о случайно найденном тайном наследии… Но не было ничего. Совершенно ничего. Будто он упал с небес.

Сынчхан ненадолго замолчал, затем посмотрел прямо на Дон Бонсу.

– Так же, как благодетель.

Небесный Демон.

Услышав это имя, Дон Бонсу снова начал считать.

Убить Сынчхана здесь или нет?

Каковы шансы на победу?

Если Небесный Демон тоже был пришельцем из другого мира, таким же, как он, и если Сынчхан считает Дон Бонсу похожим на него…

«Возможно, придётся драться».

Насколько Дон Бонсу знал, тысячу лет назад шаолиньский монах-истопник и Небесный Демон сражались семь дней и ночей.

Возможно, сейчас эта история повторится.

Дон Бонсу тихо приготовился к бою.

И в этот момент…

– Хе-хе. Убийственное намерение, которое словно есть – и словно его нет. Равнодушное. В самом деле, как я слышал, в вашем мире смерть – не смерть. И убийство – не убийство. Значит, и убийственное намерение, вероятно, такое же: будто присутствует, но не имеет веса. Если бы не этот старый монах, вряд ли кто-нибудь легко заметил бы его.

– …!

– Мир, где человек воскресает после смерти и никогда не стареет… Он действительно существует.

– Вы хотите сказать, Небесный Демон пришёл из такого мира?

– Этот старый монах точно слышал это от своего учителя.

Миров, которые пережил Дон Бонсу, было три.

Центральные равнины этого мира.

Южная Корея прежнего мира.

И Murim Online.

Иными словами, мир виртуальной реальности.

Мир, где смерть – не смерть.

Где убийство – не убийство.

Где человек не стареет и не умирает по-настоящему.

Мир, о котором говорил Сынчхан, конечно же, был…

***

Поздней ночью Дон Бонсу спустился из Павильона Восхождения к Бессмертию и вернулся в свою комнату в Павильоне Почётных Гостей.

Когда он поднимался туда, был почти уверен, что боя с Сынчханом не избежать. Но сражения не случилось.

Они просто долго разговаривали.

.....

«Как назывался мир, из которого пришёл Небесный Демон?»

«Он сказал, что тот мир назывался Мурим. Когда основатель зала Кимнара, великий мастер Пахван, счёл это странным, Небесный Демон улыбнулся и добавил: “Онлайн”».

«Мурим… Онлайн!»

«Да. Именно так. Я не вполне понимаю, что означает это “онлайн”, но он говорил, что тот мир чем-то похож на наш и в то же время полностью от него отличается».

Сынчхан многозначительно посмотрел на Дон Бонсу, но тот лишь молча ждал продолжения.

«Говорят, Небесный Демон был настоящим безумцем. Он забирал жизни так же естественно, как дышал, а боями с сильными мастерами наслаждался так, будто ел. И однажды наконец пришёл к великому мастеру Пахвану, который скрывался от мира как запредельный мастер».

«…»

«Все знают, что после семи дней и ночей боя они разошлись вничью. Но на самом деле Небесный Демон почти победил. И всё же он не нанёс великому мастеру Пахвану последний удар. Потому что в бою с ним обрёл прозрение».

«…»

«Насколько пусто сражаться ради убийства… Разве не это он понял в том долгом бою? Он сказал, что был одержим заблуждением этого мира и лишь тогда сумел вырваться».

«Заблуждением?..»

«Этот бедный монах тоже не знает точно, что он имел в виду. Но среди глав зала Кимнара из уст в уста передаётся: если бы Небесный Демон тогда не освободился от заблуждения, мир мог быть уничтожен. В конце концов он вышел из него и, покрывая себя кровью, принёс миру покой… Звучит нелепо, если сказать так, но всё же это правда. С приходом Небесного Демона этот мир наконец встал на своё место. Поэтому истинная роль главы зала Кимнара изменилась: ждать наследника Небесного Демона и направить его на праведный путь. Потому что именно это важнее всего для поддержания праведности Центральных равнин».

«Значит, в итоге Небесный Демон и глава зала Кимнара были друзьями?»

«Так прямо назвать их отношения трудно, но… если выразиться подобным образом, можно считать и так. Перед смертью Небесный Демон даже посетил великого мастера Пахвана».

«Вы хотите сказать, последним местом, где Небесный Демон появился перед смертью, был храм Шаолинь?»

«Верно. Великий мастер Пахван получил от него один артефакт. Было сказано, что его следует передать, если появится кто-то, похожий на него».

Сынчхан извлек свиток из-за своей одежды и протянул его Дон Бонсу.

Пергамент был настолько безупречно белым и чистым, что было трудно поверить: с тех пор прошло тысячелетие.

«Что это?»

«Это то, что глава Зала Кимнара всегда носил с собой, чтобы передать наследнику Небесного Демона, если он появится. Небесный Демон сказал, что только его наследник сможет понять это и принять».

«Наследник?..»

«Да. Именно так. Великий мастер Пахван как-то в шутку спросил Небесного Демона: может ли Шаолинь забрать это, если сумеет разгадать? Небесный Демон громко рассмеялся и ответил: пусть попробуют, если смогут. Если разгадают, получат все его наследие… Всё началось как шутка, но последующие главы Зала Кимнара пытались разгадать свиток всерьез. Этот старый монах тоже. Хе-хе-хе. Но, как и предсказывал Небесный Демон, похоже, люди этого мира не способны раскрыть тайну. За тысячу лет ни один хранитель Зала Кимнара не преуспел. Если благодетель сможет получить тайную передачу, позвольте этому бедному монаху хотя бы раз увидеть высшую технику Небесного Демона».

Слова Сынчхана пролетели мимо ушей Дон Бонсу, пока тот разворачивал свиток.

.....

Хруст.

Свернутый пергамент раскрылся на прикроватном столике, демонстрируя свое содержимое.

Это было в точности так же, как тогда, в Зале Восхождения к Бессмертию.

Дон Бонсу снова тщательно осмотрел лицевую сторону свитка, оборотную сторону и каждый его уголок. Затем он повторил это еще раз.

И еще раз.

И снова.

Но…

Письмена, которых нет, не появятся просто от долгого взгляда.

Верно.

Пергамент был абсолютно пустым.

Сначала Дон Бонсу предположил, что главы Зала Кимнара не смогли разгадать свиток, потому что текст был написан на хангыле.

Но нет.

Это был просто…

лист без единого знака.

Пустой.

Идеально чистый.

«Зачем Небесный Демон оставил такое? Что это вообще такое?»

Одно было ясно.

Дон Бонсу снова протянул руку и положил ладонь на пергамент.

[Критическая ОШИБКА! Критическая ОШИБКА! Критическая ОШИБКА!Предмет, который игрок сейчас получил, является незаконным предметом без серийного номера!Игрок обязан немедленно сообщить об этом предмете оператору и вернуть его.Если вы не сообщите… зззт! Игрок… зззт! получит различные штрафы…]

Поскольку это был незаконный предмет, но не экипировка, система не угрожала принудительным выходом, как в прошлый раз, и не пыталась наказать его, словно вырывая душу из тела.

И все же было важно другое.

Это предмет, который можно использовать в Murim Online.

Дон Бонсу отбросил посторонние мысли и погрузился в Книгу Небесного Демона.

***

Топ.

– …То есть вы хотите уйти прямо сейчас?

Истинный Человек Хён Чхон со стуком поставил чашку на стол.

Напротив сидел Сынчхан, прибывший в Зал Небесной Связи поздно ночью.

– Амитабха. У этого старого монаха появилось срочное дело на горе Сун, глава Союза.

– Великий мастер. Если вас не будет здесь, может не остаться никого, кто справится с энергией Небесного Бедствия крайнего инь.

– Хе-хе-хе. Всё будет хорошо. Думаю, теперь многое обойдётся и без моего вмешательства.

– …Этот бедный даос давно готовился к Звезде Небесного Бедствия крайнего инь, но всё равно подготовка недостаточна, великий мастер.

В настоящее время в Союзе Боевых Искусств находилось немало элиты, к тому же здесь собрались восходящие звезды различных сект. Истинный Человек Хён Чхон решил, что Сынчхан говорил спокойно именно потому, что доверял этим людям.

– Всё будет хорошо. Мурим сильнее, чем мы с главой Союза предполагаем.

– Однако…

– Амитабха. Это не займет много времени.

Сынчхан произнес буддийское приветствие, словно успокаивая его.

– Хо-о… Раз вы так говорите, я не могу удерживать вас силой.

– Прошу прощения, глава Союза.

– Может ли этот бедный даос спросить причину? Почему вам нужно отправиться на гору Шаоши прямо сейчас?

– …Амитабха.

Сынчхан лишь загадочно улыбнулся Истинному Человеку Хён Чхону, снова произнес буддийское приветствие и поднялся.

Это был молчаливый ответ: он не мог рассказать.

И одновременно – выражение решимости уйти немедленно.

– Тогда этот бедный монах отправляется.

– …Восхождение к Пустотному Пути. Идите и возвращайтесь. Далеко провожать не буду.

Вскоре дверь открылась и тут же закрылась.

Сынчхан ушел.

В комнате остался только Истинный Человек Хён Чхон.

Он тихо повернул голову к боковой стороне стола.

К ширме.

Судя по тому, как он смотрел туда, будто желая пронзить ее взглядом, за ней кто-то был.

– Ты сказал, великий мастер Сынчхан заходил в Зал Восхождения к Бессмертию с юношей по имени Дон Гванчхон?

П. п. : Асуры – в индийской мифологии (индуизме и буддизме) могущественные полубоги, демоны или титаны, находящиеся в постоянном конфликте с высшими богами (дэвами / сурами). В буддизме мир асуров – это один из шести миров сансары, куда перерождаются существа, одержимые гордыней, завистью и жаждой власти.

Шраваки – ученики Будды, которые, следуя его наставлениям, стремятся достичь личного освобождения (нирваны) и стать архатами.