Вторая жизнь хирурга Том 1 Глава 167
Ранее в Вторая жизнь хирурга...
Чин Чхонхи широкой улыбкой ответил.
— Привезу вам что-нибудь вкусненькое.
Эти слова ученика смягчили выражение лица Чегаль Лина.
— Это хорошо, но твой наставник всё равно беспокоится.
Поездка имела по крайней мере одно удобство: Цзянсу, где располагался Павильон Белого Цилиня, и Хубэй, местонахождение школы Удан, были относительно близко друг к другу.
Сразу за Аньхой начинался Хубэй, и значительную часть пути можно было преодолеть по реке Янцзы.
«Наставник слишком уж беспокоится за ученика. Хотя его можно понять…»
Ведь Чин Чхонхи не собирался пересекать весь Центральный континент, а лишь добраться из Аньхоя в Хубэй. А Чегаль Лин переживал, словно тот отправлялся на край света.
«К тому же, за затылком статуи Юаньши Тяньцзуня припрятано тайное руководство».
В школе Удан, где проживал Чхону, было спрятано ещё одно руководство. Чин Чхонхи был чужаком, и если он желал заполучить его, действовать предстояло с крайней осторожностью.
Если представится возможность, можно попробовать. Но идти напролом не следовало.
Впервые за долгое время Чин Чхонхи основательно подготовился к путешествию.
Он облачился в светло-зелёные шёлковые одежды, взял с собой двух духовных зверей и закинул за спину медицинский ящик.
Его наряд почти не отличался от прежнего, но теперь он излучал совершенно иную силу и достоинство, невольно заставляя сердце биться быстрее.
Он взял останки бывшего старейшины Удана, занимавшего свой пост два поколения назад, и тайное руководство Сердечного Искусства Двух Начал.
А медицинский ящик он наполнил Божественными Пилюлями Белого Цилиня и Каменным Молоком Белого Цилиня.
«Раз уж всё равно еду, заодно полечу людей. И нашу новую продукцию разрекламирую».
Пенициллин отлично справлялся с лечением вторичных инфекций после ранений.
Как только люди увидят его эффективность, другие чудодейственные пилюли вряд ли покажутся им столь привлекательными.
«Ну что, заработаем денег!»
В прекрасном настроении Чин Чхонхи вышел через главные ворота Павильона Белого Цилиня.
Проводить его собрались непосредственно подчинённые ему лекари высшей ступени.
— Молодой глава! Счастливого пути!
— Возвращайтесь невредимым!
— Мы уже скучаем!
Это было похоже на радостную песнь рабов, провожающих демона подальше от дома.
Пройдя несколько шагов, Чин Чхонхи всё же обернулся.
— Только не расслабляйтесь из-за моего отсутствия. Работайте так же, как и прежде. Понятно?
— Не беспокойтесь, молодой глава!
— Положитесь на нас!
— …
Какие же чистые, сияющие глаза.
Целых три секунды Чин Чхонхи всерьёз размышлял, не отправить ли к чёрту останки вместе со всей поездкой и не вернуться ли обратно. Но дальше откладывать было нельзя.
«Ладно. Я верю в себя. И верю в Юхо».
Юхо, прохвост, даже не вышел проводить его, но именно его имя Чин Чхонхи мысленно произнёс с глубочайшим доверием.
Юхо прекрасно понимал: если в лаборатории культур всё пойдёт наперекосяк, придётся начинать всё с нуля.
Больше всего работы после этого достанется Чин Чхонхи, но вторым по объёму нагрузки будет именно Юхо.
Да, Чин Чхонхи снова придётся целую неделю каждую ночь проходить адские испытания по укреплению внешних техник. Но работы от этого у них обоих не убавится.
«Юхо. Верю в тебя».
Будь они друзьями, Чин Чхонхи, возможно, и не доверял бы ему настолько.
Но их взаимная, почти адская ненависть внушала куда больше уверенности.
Это было настоящее доверие, выкованное на наковальне ежедневного переутомления и взаимной брани.
«Юхо скорее окончательно спятит и отрубит мне голову, чем бросит лабораторию культур».
Чин Чхонхи ослепительно улыбнулся.
— Хорошо. Тогда я поехал.
Лекари высшей ступени из Отдела хирургии провожали его взглядом, пока он окончательно не исчез из вида. А затем со слезами на глазах обнялись друг с другом.
Демон ушёл.
Начался отпуск, о котором они мечтали.
***
Чин Чхонхи немедленно сел на судно, следовавшее по Янцзы.
За прошедшее время он получил несколько писем с важными сведениями от Тигрицы Трёх Искусств.
Вместе с ними приходили и менее значительные сообщения от Трёх Смертоносных Крыс — своего рода удешевлённой версии Тигрицы Трёх Искусств.
«Культ Кровавых Бессмертных затих».
С момента той встречи Тигрица Трёх Искусств не прекращала выслеживать Культ Кровавых Бессмертных.
Узнав, что её младшая сестра жива, она уже не могла остановиться.
И если даже она не могла найти Культ, значит, те действительно залегли очень глубоко.
«Хотя уже хорошо, что они прямо сейчас не приносят простых людей в жертву…»
Но это также означало, что выследить их стало намного сложнее.
Чин Чхонхи написал в ответ, что это дело затянется, и ей нужно беречь силы. И отдельно напомнил: ни в коем случае не забывать ежедневно практиковать тайцзицюань.
Ради спасения сестры эта женщина дошла даже до демонических искусств.
Чин Чхонхи совсем не хотел, чтобы Тигрица Трёх Искусств бездумно погибла от сердечного демона.
«А вот братья из Трёх Смертоносных Крыс наконец-то погасили все свои долги».
Вот это была действительно поразительная новость. Казалось, их игорным долгам не было конца, но они всё же расплатились.
Правда, из-за своей пагубной привычки Третья Крыса несколько раз был на грани возвращения к азартным играм. Проблему решили по канонам цзянху. Иными словами, его избили до полусмерти. Лечения от игровой зависимости в ту эпоху, конечно же, не существовало. А в мире цзянху с безумцами обычно сначала разбирались силой, а затем уже думали, что делать дальше. В письме было сказано: «Однако мы со Второй Крысой и Летящим Клинком всё же сдержались, поэтому все четыре конечности у него остались целы». Если перевести это на современный язык, то это означало: били ровно до той черты, за которой начиналась необратимая инвалидность. — … Чин Чхонхи долго не мог подобрать слова для ответа. В итоге он написал, что рад тому, что Третья Крыса больше не играет, и добавил: если они придут в Павильон Белого Цилиня, старший Призрачный Лучник позаботится об их трудоустройстве. Сам Призрачный Лучник когда-то был наёмным воином, поэтому повадки людей из неортодоксальных школ знал досконально. У него и без того постоянно болела голова из-за нехватки кадров. Четверо наёмников наверняка пригодились бы. К тому времени, как Чин Чхонхи закончил с письмами, корабль достиг Уханя, провинция Хубэй. Сойдя на берег в порту Уханя, он передал корреспонденцию в ближайшее эскортное бюро и незамедлительно отправился к горе Удан. — Гав! — Пии-иик! Хвангу и Нведжин, выбравшись наружу, заметно оживились. А когда начался подъём в горы, два духовных зверя пришли в неописуемый восторг — для них это было абсолютно естественно. Гора Удан. Семьдесят два пика и двадцать шесть отдельных скалистых вершин. До самой вершины вели каменные ступени, но склон был настолько высоким и отвесным, что обычный человек выдохся бы, не преодолев и половины пути. Чтобы взобраться сюда за полдня, требовалось либо безупречное знание местности, либо быть даосом или мастером боевых искусств. «Вот он, центр ортодоксального мира?» Его сердце забилось быстрее. В романах о боевых искусствах школа Удан всегда представала величественной, словно огромная гора. В одних произведениях её даосы строго следовали правилам, сторонились мирских страстей, питались постной пищей и честно шли путём Дао. В других — были лицемерами, плели интриги и вредили соседним школам. Но одно оставалось незыблемым. Их боевые искусства базировались на принципах Тайцзи и обладали невероятной мощью. Поэтому Удан и считался одной из тех великих вершин, без которых невозможно представить жанр уся. «Я в Удане! Я действительно добрался до Удан!» Будь у него телефон, он бы непременно сделал снимок и хранил его всю жизнь. Отсутствие современных технологий причиняло современному человеку почти физическую боль. Чин Чхонхи легко преодолевал каменные ступени. В Павильоне Белого Цилиня тоже хватало лестниц, но им было далеко до горы Удан. Впрочем, сам Чин Чхонхи такой подъём уже не мог утомить. Через некоторое время впереди показалось огромное древнее дерево. Под ним располагались ворота Удана. Величественные, почти сопоставимые по масштабу с самим исполинским деревом. Привратник, стоявший на страже у ворот, объявил: — Отсюда начинается место хранения оружия! Всё оружие должно быть сдано! Место хранения оружия — Хэгомджи. Проще говоря, здесь полагалось разоружиться и оставить своё оружие на временное хранение. Удан не запрещал вход гостям. Однако, если гость уважал школу, он не должен был проходить дальше этой точки вооружённым без особого разрешения. — Понял. Лицо Чин Чхонхи оставалось совершенно невозмутимым. А вот сердце в груди продолжало ликовать. «Вот это да. Я сдаю меч в Хэгомджи! В Удане! Прямо в Хэгомджи!» Любитель уся внутри него ликовал. В романах именно в таком месте обычно и начинались неприятности. Что такое меч для мастера? Разве не сама жизнь?!. В некоторых историях некий Небесный Демон отвечал: «Смеете отнимать меч у этого владыки? Попробуйте-ка забрать его своими руками!» — после чего с безумным хохотом наносил удар. Начиналась потасовка в месте хранения оружия. Сначала выбегали старшие братья-ученики, затем стражи и старейшины, а под конец появлялся глава школы — и начиналось настоящее побоище! «Правда, я приехал всего лишь вернуть останки». Чин Чхонхи, будучи человеком из современности и, прежде всего, врачом, был пацифистом. Читать такое в книгах было весело, но в реальности ему совсем не хотелось ни самому участвовать, ни наблюдать, как толпа мастеров дружно вонзает клинки друг другу в животы. Если перевести ситуацию на современный язык, это было бы примерно так: прийти к человеку домой с ножом и заявить, что ты всё равно войдёшь внутрь. Профессор Чин отложил в сторону ностальгию пожилого поклонника уся, снял Меч Ледяного Кристалла и протянул его привратнику. — Возьмите. — Б-благодарю! А вот привратник оказался в замешательстве. «Что это за мастер такой — отдаёт меч без малейших колебаний?» Для воина меч — практически его собственная жизнь. Поэтому у места хранения оружия, пока человек наконец не решался расстаться с клинком, обычно царила такая мрачная торжественность, словно он прощался с родным братом. И каждый раз привратнику от этого становилось не по себе. А этот прекрасный молодой человек не проявил ни малейших колебаний. «К тому же одет как странствующий лекарь цзянху, с ним огромный пёс и огромный ястреб…»Он, несомненно, слышал о таком человеке раньше, но только по слухам, поэтому его имя никак не всплывало в памяти.
Привратник, заметив вышивку Павильона Белого Дракона на плече гостя, наконец-то понял, кто перед ним.
— Неужели это… Младший Белый Дракон? Вы тот самый целитель, Младший Белый Дракон?!
Чин Чхонхи не выказал никакого смущения.
Такова уж участь человека, привыкшего к пристальному вниманию.
Он лишь слегка прикрыл веки и одарил собеседника мягкой улыбкой.
— Я очень польщен, что вы меня узнали.
— Боже мой! Я немедленно провожу вас в Зал для приёма гостей!
Под чутким руководством привратника Чин Чхонхи добрался до предназначенного для посетителей зала.
Навстречу ему вышел даос из школы Удан, который в данный момент дежурил в чайной комнате.
— Прошу простить мою прямоту, молодой господин, но что привело вас в наши края, в Удан?
Оглядев царящий здесь порядок, Чин Чхонхи моментально разобрался в системе.
«Хм. Сначала привратник конфискует оружие, затем в чайной выясняют цель визита, и только после этого решают, куда направить гостя. Весьма эффективно. Похоже, посетителей здесь действительно немало».
Школа Удан, будучи даосской обителью, в то же время являлась крупной школой боевых искусств.
А это означало, что для её содержания требовались значительные средства.
Деревянные манекены, по которым ученики оттачивали удары, стоили денег. Деревянные мечи — тоже. Настоящие клинки — тем более. Даосская одежда — всё это требовало расходов.
Даже мысль о том, чтобы обеспечить учеников чудодейственными лекарствами, вновь упиралась в необходимость иметь деньги.
Следовательно, школа, скорее всего, поддерживала тесные связи с торговыми гильдиями и охранными агентствами.
Чин Чхонхи, мысленно оценив хозяйство школы Удан с точки зрения современного человека, пришёл к выводу:
«Очень похоже на описание из „Верховного Демона Небес“».
Хорошо уже то, что увиденное не слишком расходилось с его воспоминаниями о романе.
«А значит, и то, что внутри школа порядком обветшала, скорее всего, тоже правда».
Самый верный способ определить, кто в мире уся окажется добром, а кто — злом, — это обратить внимание на то, к какой фракции принадлежит главный герой.
Без противостояний уся немыслимы. А зрителю, согласитесь, куда приятнее наблюдать, как врагу вонзают меч в живот, чем как избивают добродетельного мастера.
Главным героем «Верховного Демона Небес» был Ё Харюн.
А он принадлежал к Демоническому культу.
Чтобы Демоническому культу было эффектно сокрушать представителей ортодоксальных школ, последние должны были иметь свои секреты — иначе читателю будет не так интересно.
Представьте себе ситуацию: старый даос, истинно следующий принципам Дао, помогает простым больным людям, питается скромной пищей и даже сегодня отдал свою одежду, чтобы перевязать раны бедному ребёнку. И тут появляется наш Небесный Демон, хохочет: «Ха-ха-ха! Я стану первым под Небом!» — и пронзает старику живот.
Лучшим комментарием под такой главой стало бы: «Главный герой — психопат. Бросаю читать».
Даже в этом конфуцианском обществе существовало понятие: если правитель не исполняет своих обязанностей, он перестаёт быть правителем. Но никто не говорил, что нужно вспарывать живот старому даосу, помогающему ребёнку.
Такой поступок мог бы мгновенно навлечь на героя сто тысяч ненавистников.
Но если ортодоксальные школы проявляют хотя бы небольшие признаки гнили, читатель сможет с удовлетворением воскликнуть: «Вот это зрелище!»
***
Перевод выполнен командой «Дом Некроманта»
Прочитать главы раньше всех можно на Boosty: https://boosty.to/domnekromanta/posts/e2321732-a03c-4284-9f0e-58858bb339df?share=success_publish_link
Telegram (новости, анонсы, эксклюзивы): https://t.me/domnekromanta
Наш бот, где можно подключить уведомления о выходе новых глав по любым интересующим вас тайтлам: @domnekromanta_bot
Читать раньше всех на Boosty: https://boosty.to/domnekromanta