Вторая жизнь хирурга Том 1 Глава 99

— Сила решает всё.

Вспоминая непостижимый уровень мастера, Чжин Чон Хи подумал:

«Мне нужно постичь истинное могущество. Я буду совершенствоваться без остановки, пока не исчерпаю себя».

В конце концов, именно сильные устанавливают правила и определяют, что есть правда.

В мире боевых искусств вряд ли найдётся хоть один человек, который не слышал о загадочной болезни Божественного Врача Белого Дракона — Закупорке меридианов Девяти Инь.

Хотя глава клана давно махнул рукой на его судьбу, мать Чжэ Галь Ына никогда не теряла надежды.

С самого раннего возраста она поила сына дорогостоящими целебными травами и приглашала прославленных лекарей со всех уголков мира, чтобы они исследовали его пульс.

Тем не менее, ведущие эксперты лишь подтверждали уже известный диагноз, но таковы были порядки того времени.

Каждый раз сплетни среди мастеров боевых искусств раздували эту историю, и никто не подвергал сомнению истинность его недуга.

Даже когда Чжэ Галь Ын, которому пророчили скорый конец до достижения совершеннолетия, пережил падение своего клана и, используя свой леденящий душу интеллект и мастерство, превратил в удобрение всех, кто причастен к его разрушению — как праведников, так и негодяев — его недуг никто не ставил под сомнение.

Позднее, когда молодые бойцы начали выражать сомнения, видя, что Чжэ Галь Ын не только жив, но и основал Павильон Белого Дракона для продления жизни, старейшины, знавшие его с детства, по-прежнему были уверены: Закупорка меридианов Девяти Инь скоро заберёт его.

Именно поэтому текущая ситуация породила массу предположений о том, что станет с Павильоном Белого Дракона после кончины Чжэ Галь Ына, Божественного Врача.

Однако, когда разнеслась весть о том, что недуг был преодолён благодаря новаторской процедуре Чжин Чон Хи, мир боевых искусств содрогнулся.

Его ученик смог исцелить Закупорку меридианов Девяти Инь, от которой отказался сам Божественный Врач, глава медицинского павильона?

Подобное известие могло потрясти весь мир боевых искусств.

Вместе с новостью не удалось удержать и информацию о чудодейственном средстве — Божественной пилюле Белого Дракона.

— Ха-ха-ха. Божественная пилюля Белого Дракона. Интересно, сможет ли она действительно усмирить тьму внутри меня?

— …Ты это серьёзно… Нет. Этого не может быть.

— Ох, ну почему ты такая серьёзная? Я просто хочу увидеть, как отреагирует знаменитый Малый Белый Дракон из Павильона Белого Дракона.

— Старейшины клана Тан ничего тебе не говорят?

— А что старейшины? Они лишь краснеют и разбегаются при виде меня.

— Меня это сведёт с ума… Нет. Вероятно, они поручили тебя мне, потому что не смогли вынести, как их внучка создает горы из постыдных историй.

— Что случилось, Ён-а? Скажи хоть что-нибудь.

— О, брат. Хоть Тан А и выглядит так, она… не такая уж и плохая.

— Что за чушь ты несёшь?

Намгун Ун с тоской взглянул на двух девушек.

Одна из них — его младшая сестра, Намгун Ён.

А вторая, идущая под руку, — Тан А.

Являясь дочерью главы сычуаньского клана Тан, она как раз достигла возраста, соответствующего второму классу средней школы в Корее.

Сычуаньский клан Танчислится среди праведных, но их ядовитые техники имеют черты злодейских сект, и их внутренняя энергия в некоторой степени следует тем же законам.

Одним из последствий является изменение личности в период полового созревания.

Среди тех, кто изучал секретные техники клана, дети, демонстрировавшие выдающиеся способности в раннем возрасте, часто меняли характер, вступая в подростковый период.

В их сердцах зарождалось безумие, их охватывала одержимость тьмой, а в речи постоянно звучали слова вроде «кровь» и «рана».

Разумеется, будучи праведной сектой, они редко погружаются в безумие полностью и начинают убивать всех подряд.

Фундаментом праведной секты является духовное совершенствование. Хотя клан Тан и имеет оттенок злодейских путей, члены семьи редко теряют контроль над собой.

Более того, повзрослев, они естественно возвращаются к своему первоначальному «я».

Однако воспоминания о том периоде остаются с взрослой личностью, заставляя их по ночам ворочаться во сне или вскрикивать.

Тан А.

Её считали многообещающим талантом клана, и она быстро совершенствовала свои навыки под руководством отца, главы семьи.

С юных лет она демонстрировала исключительные результаты, показывала стремительный рост внутренней энергии, и…

…с наступлением подросткового возраста её характер кардинально изменился.

Старейшины клана Тан приходили в ужас, глядя на Тан А, словно видели свой собственный тайный дневник десятилетней давности.

Поэтому клан приказал Тан А отправиться в странствие, чтобы увидеть мир.

На самом деле, ответственность за неё взял на себя Намгун Ун.

— Ха-ха-ха. Скоро мы достигнем Павильона Белого Дракона. Ах, мои раны снова ноют.

Тан А прикрыла один глаз рукой и улыбнулась.

— Интересно, смогут ли они исцелить раны моей души, с которыми не смогла справиться даже моя собственная семья?

Услышав это, Намгун Ун ответил:

— Ах, верно. Клан Тан тоже весьма силён в медицине.

На груди девушки была искусно вышита эмблема, символизирующая сычуаньский клан Тан.

Сычуаньский клан Тан.

Являясь выдающейся семьёй боевых искусств Сычуаня, они славились своими ядами и скрытым оружием.

Хотя они и не входят в число трёх великих медицинских павильонов мира уся, их секта вполне способна функционировать как медицинское учреждение.

Благодаря этому в Сычуани возник Павильон Лекарственных Ядов, управляемый кланом Тан.

Хотя их масштабы уступали другим павильонам, их мастерство было нельзя недооценивать.

Особенно в алхимии: кое в чем они могли бы соперничать с Медицинским Павильоном Хуачжоу.

Изначально яд, при умелом обращении, становится лекарством. Помимо этого, было важно знать противоядия к используемым токсинам.

Эта история и заложила фундамент медицинских техник клана Тан из Сычуани.

— Лекарство, что исцеляет неизлечимые недуги и внутренние ранения. Причем недуги каждого исцеленного пациента были весьма серьезны. Чем больше я слышу, тем удивительнее становится. Ку-ку-ку. Маленький Белый Дракон, полагаю? Интересно, какое выражение будет у него, когда он увидит меня, объятую тьмой.

— Вероятно, такое же, как у старейшин клана Тан.

— Эх, даже родители не смогли понять мою тьму и бросили меня.

— Если они из клана Тан, возможно, поняли слишком хорошо. В этом и крылась проблема.

Намгун Ун, бормотавший себе под нос, поправил чёлку.

— Всё же, я рад, что Тан Мэй, подруга нашей Ён, путешествует с нами. К тому же, похоже, она хорошо относится к Маленькому Белому Дракону.

— Это не хорошее отношение… Я лишь проверю, способен ли он излечить мои раны.

— …Понятно. Понял. Желаете лунных пряников?

Намгун Ун с виду взрослой улыбкой протянул каждой девушке по лунному прянику.

На пряниках красовались изящные узоры лотоса — очевидно, приобретенные специально под вкусы Намгун Ён.

— Ён-а, вкусно?

Кивок.

Вместо слов, Намгун Ён лишь кивнула и с аппетитом принялась за пряник. Тан Мэй, получившая свой, ела рядом.

— Кх, ты правда думаешь, что у меня такой же детский вкус, как у Ён-а? Брат Ун.

— Ты же девушка, следовательно, должна звать меня дядей Ун… Нет, как тебе удобнее, так и зови.

Отец Намгун Уна, Намгун Чхоль, любил повторять одно наставление:

"Хотя дети клана Тан могут выглядеть так, будто постигли демонические искусства злодейской секты, наблюдайте за ними с терпением."

Он знал, что отец в юности общался со многими приятелями из клана Тан.

Видимо, в глазах юного отца в то время друзья из клана Тан действительно казались последователями темных искусств.

Намгун Ун полагал, что понимает людей лучше, чем отец.

— Желаешь ещё?

— Еще, пожалуйста, брат Ун!

— Наслаждайся едой.

Неужто эта девочка, когда вырастет, тоже начнет пинать одеяла и кричать, как многие старейшины клана?

Задумавшись об этом, Намгун Ун вручил каждой еще по прянику.

Девочки-подростки.

Вопреки общепринятому мнению об их нежной натуре и дамском поведении, Намгун Ун знал истину:

"В этом возрасте они свирепы, разрушительны и вечно голодны."

В таком возрасте, если они крикнут — их услышат от одного конца зала до другого. Бегают на полной скорости без видимой причины, а иногда ломают вещи, не в силах обуздать бурлящую энергию.

"Им требуется много пищи."

Забота о детях этого возраста сводится, по сути, к непрерывной подаче еды.

Словно приручая диких зверей, Намгун Ун продолжал угощать девушек.

Таков был правильный подход взрослого человека.

Тем временем, пока братья и сестры клана Намгун и представительница клана Тан были в пути, Джин Чон Хи находился в самом разгаре тренировки боевых искусств.

Пройдя через переплавку костей и трансформацию тела, а также увеличив уровень внутренней энергии на два десятилетия, Джин Чон Хи уже достиг порога, где по одним лишь показателям ци он мог бы с трудом войти в число экспертов высшего звена.

Наступило время углубленно осваивать более многогранные боевые искусства.

Фактически, можно было сказать, что он немного запоздал.

Обычно к моменту достижения уровня эксперта высшего ранга боец уже постигает часть секретных техник высокого уровня своей семьи.

Но Джин Чон Хи упражнялся в базовых приемах боевых искусств.

Он отобрал техники, соответствующие Божественной технике Пяти Элементов, среди множества боевых искусств клана Чжугэ.

Он принял решение освоить одну из них.

«Десятишаговое Божественное Копьё — превосходное боевое искусство. Но если спросить, является ли оно божественной техникой или высшим учением, я не стану соглашаться».

Джин Чон Хи был поражен этими словами.

Десятишаговое Божественное Копьё — феноменальная техника, о которой хоть раз упоминает любой копьевист-эксперт. И подумать только, что даже она не считается божественной техникой или высшим учением клана Чжугэ.

"До чего же они заносчивы…"

«Десятишаговое Божественное Копьё — лишь ступень для изучения боевых искусств нашей секты, Хи-я».

Неужели другие кланы столь же высокомерны?

Джин Чон Хи склонил голову.

"Если задуматься, техники Демонического Культа тоже постоянно называют лучшими в Поднебесной, но затем утверждают, что это лишь основа для следующего этапа, одновременно издеваясь над протагонистом. Да, наверное, все кланы таковы."

Сила Десятишагового Божественного Копья, которое наставник назвал лишь ступенькой, позволила вонзить неубираемый гарпун в пасть Десятитысячелетнего Огненного Карпа.

Какое же боевое искусство идет следующим?

«Меч Тайцзи, Уничтожающий Бессмертных».

Техника меча, означающая «сразить бессмертных», состоит из 24 фундаментальных движений, но при смешивании и вариациях порождает безграничное множество трансформаций.

«Сразить бессмертных» — какое дерзкое название!«Она основывается на трёх аспектах: скорость, трансформация и иллюзия. При полном постижении она становится божественной техникой и непревзойденным высшим учением во всей Поднебесной». Удивительно, но он уже слышал об этой технике. Позднее в романе к ней прибегает один из противников главного героя. Овладевший ей тоже вознёсся в ряды гениев, но не смог полностью освоить её, реализовав лишь половину потенциала. Им удалось заполучить манускрипт из разрушенного клана Чжугэ, однако причина этого заключается в том, что техника чрезвычайно требовательна к своим последователям. Раньше он задавался вопросом, не были ли страницы вырваны из манускрипта, но теперь понял. Во-первых, требовалась сложная предварительная подготовка. Недостаточно было просто владеть Божественной техникой Пяти Элементов — необходимо было досконально освоить Шаг Трёх Стихий, Кулак Трёх Стихий и Небесное Предвидение. Поверх этого, требовалось изучить Божественную технику Первородного Истока и довести Десятишаговое Божественное Копьё до абсолютного совершенства. Лишь после выполнения всех этих условий становилось возможным задействовать аспекты трансформации и иллюзии. «Вот почему враг в романе мог использовать лишь аспект скорости». Даже одна эта часть оказалась достаточной, чтобы создать огромные трудности для протагониста Ё Ха Рюна. «Тебе придётся усердно тренироваться и постигать всё телом, чтобы овладеть этим». Меч Ледяной Ясности. Получив в свои руки бесценный клинок, он загорелся желанием освоить соответствующее ему столь же ценное боевое искусство. А Джин Чон Хи мучился уже несколько месяцев, пытаясь это сделать. — Аргх! Деревянные шесты двигались под неестественными углами со всех сторон. Это было настоящее пекло, созданное лично Ю Хо — тренировочная пещера с деревянными манекенами! На местном наречии это называется «тренировочный зал с деревянными манекенами». Несколько деревянных манекенов хаотично размахивали конечностями — от четырёх до десяти у каждого — нанося удары по своему собственному, строгому шаблону. Эту последовательность ударов необходимо было запомнить и бесконечно блокировать или уклоняться от неё.