Затмить Небеса Том 1 Глава 938 Подобные божествам
Е Фань с готовностью согласился и назначил встречу через два дня, желая посмотреть, что собой представляют так называемые высшие наставники и впрямь ли они способны являть чудеса.
Город Бэй имел долгую историю; внутри него сохранились древние памятники, но при этом он не утратил современной энергии, являясь одним из крупнейших городов Китая. За двадцать с лишним лет он стал ещё более процветающим.
Е Фань шёл пешком; по улицам туда-сюда сновали люди, текли бесконечные потоки. Проведя столько лет вдали, он снова ступал по этим местам, и ему казалось, что прошла целая жизнь.
Хотя он вернулся уже несколько дней назад, всё это время он был погружён в свой собственный мир и не мог из него вырваться, ни разу по-настоящему не впитав городскую суету.
Нельзя не признать, что город Бэй развивался стремительно; небоскрёбы теснились, как рыбья чешуя, а эта знаменитая пешеходная улица стала ещё шире. Всевозможные фирменные магазины тянулись бесконечными рядами, и людской поток не иссякал, люди шли плечом к плечу.
Вдруг Е Фань увидел плакат, на котором был изображён изящный нефритовый сосуд из бараньего нефрита, источавший загадочный свет, словно божественное орудие, прекрасное до предела.
Он замер: это был предмет культиватора. Приглядевшись, он невольно усмехнулся: разве это не тот магический сосуд, что он разломил на десяток с лишним кусков и поручил выставить на аукцион?
Внимательно изучив плакат, он понял, что это реклама аукционного дома «Цзядэ», который, чтобы извлечь максимальную выгоду, приложил немало усилий.
Они составили нефритовый сосуд, но Е Фань запретил продавать его целиком и разрешил лишь продавать по кускам. По качеству этот нефрит был выше всяких похвал — высший сорт прекрасного нефрита.
Каждый кусок стоил очень дорого, но, продав два куска, они остались недовольны и сделали такую рекламу, сообщая людям, что если собрать все куски, можно восстановить целый нефритовый драгоценный сосуд!
Нельзя не признать, что эффект был превосходным: в эти дни в городе Бэй это вызвало огромный фурор и быстро распространилось повсюду. Сейчас это уже превратилось в настоящее безумие, и плакаты были повсюду.
В эти дни, с продажей третьего и четвёртого кусков бараньего нефрита, весь мир коллекционеров пришёл в возбуждение — это было редчайшее сокровище.
Баснословная цена!
Каждый кусок нефрита уходил за баснословную цену, сумма сделки была ужасающе высокой, все крупные СМИ сообщали об этом, и все новостные порталы наперебой публиковали сенсации.
Это и впрямь был редчайший бараний нефрит, ибо когда-то Е Фань, выплавляя оружие, тщательно очистил его, так что в нём не было ни единого изъяна; с чисто эстетической точки зрения это и впрямь была редкостная драгоценность.
Но не это было главной причиной столь высокой цены — всё дело было в силе маркетинга. Ныне этот загадочный нефритовый сосуд из бараньего нефрита по цене уже сравнялся с культурными ценностями уровня национального достояния.
Аукционный дом «Цзядэ» действовал очень умело, в полной мере используя психологию людей и давая настоящим богачам прочувствовать азарт и удовлетворение от собирания по кусочкам, отчего цена стала даже выше, чем у неповреждённого сосуда.
Одновременно они выставили всевозможные справочные материалы: изображения буддийских каменных изваяний, рисунки из древних книг, чтобы показать, что этот сосуд в точности похож на легендарную нефритовую бутыль Гуаньинь.
Такое толкование, несомненно, было очень привлекательным, и хоть люди и понимали, что это не может быть правдой, оно внушало чувство умиротворения, и, поставь кто-нибудь у себя такого драгоценного Будду, он испытывал бы необъяснимое утешение.
— А вдруг и впрямь это бутыль, которую бодхисаттва Гуаньинь обронила в мире людей? Кто из вас видел такой безупречный прекрасный нефрит, такой большой кусок, без единой примеси? Это можно назвать чудом!
Даже простые люди обсуждали это, и можно было представить, сколь успешной была реклама аукционного дома «Цзядэ».
А это всеобщее обсуждение достигло ещё большего накала из-за приезда нескольких высших наставников из Индии. Когда несколько старых монахов вошли в аукционный дом и увидели разбитый сосуд, они все изменились в лице и, взволнованные, принялись произносить имя Будды Шакьямуни.
Эту картину кто-то снял и выложил в интернет, что, естественно, вызвало бурю эмоций. Кто-то узнал, что один из старых монахов — высший наставник из Индии.
Ныне буддизм в Индии хоть и пришёл в упадок, и число верующих не достигало и одного процента населения, но всё же имел определённую базу.
Бутыль, оброненная Гуаньинь в мире людей, — появилась новая тема для маркетинга, и цена на осколки нефритового сосуда из бараньего нефрита снова взлетела вверх!
Е Фань застыл в ошеломлении: он вовсе не этого хотел, иначе бы и не разбил его, — и не ожидал, что всё дойдёт до такого. Он лишь покачал головой.
Два дня спустя в чайном доме, выдержанном в древнем стиле, Е Фань встретился с четырьмя высшими наставниками и толпой сопровождающих.
При первой встрече Е Фань опешил, ибо увидел, как один индийский высший наставник ловко разговаривает по мобильному телефону, и его трудно было связать с образом практикующего.
Переводчик пояснил, что высший наставник столкнулся с чрезвычайно важным делом и сейчас торопит Индию перевести крупную сумму денег, так как они собираются участвовать в торгах за нефритовый сосуд.
Е Фань застыл: вещь, которую он создал, уже вышла на международный уровень — этого он никак не ожидал. Слегка прощупав их, он сразу понял, что четыре высших наставника с трудом могут считаться культиваторами: они лишь открыли Море страданий, и лишь один из них вступил в стадию Источника жизни.
Он покачал головой: в их возрасте этим людям уже никогда не прорваться через первую тайную область человека — Колесо и Море.
При этом он вовсе не испытывал пренебрежения к ним, а, напротив, даже уважал, ибо в эту эпоху конца закона встать на путь культивации было поистине нелегко, и такие достижения были поразительны.
Если бы они находились в звёздной области Бэйдоу, то, вероятно, и впрямь добились бы больших успехов и были бы истинными «высшими наставниками», почитаемыми людьми.
— Уважаемые высшие наставники, почему вы так заинтересовались тем нефритовым сосудом? — непринуждённо спросил Е Фань.
— Это магический сосуд, и хотя он уже повреждён и дхарма покинула его, он всё равно вызывает у нас восхищение, — ответил один старый монах, а переводчик перевёл.
Е Фань кивнул: у этих людей, хоть и не хватало дао, всё же было знание; они распознали магический сосуд. Похоже, из-за этого нефритового сосуда и впрямь мог подняться какой-то переполох.
Этим старым монахам было уже за сто, а высший наставник, достигший стадии Источника жизни, и вовсе достиг ста двадцати лет, но все они были бодры и энергичны, являя собой исключение среди обычных людей.
Эти люди были очень скромны и являлись истинными монахами; они не говорили о божественных силах и магической дхарме, а в основном обсуждали буддийские сутры. О так называемых чудесах рассказал тот самый переводчик.
Он сказал, что в Индии видел, как один высший наставник одной рукой остановил ногу слона и спас ребёнка. А также видел, как один старый монах парил в пустоте, совершенно неподвижный, хотя и лишь на краткий миг. Кроме того, он видел, как белый свет, исходивший изо рта и носа старого монаха, пробивал стальную пластину.
Е Фань кивнул и ничего не сказал.
Эпоха конца закона была печальна для культиваторов; эти несколько человек были, можно сказать, аскетами, появляющимися лишь среди миллионов, и достигли они этого исключительно благодаря великой силе воли.
Он тихо вздохнул: похоже, найти на Земле настоящего культиватора было и впрямь слишком трудно.
Вскоре несколько старых монахов прямо заговорили о тех древних санскритских знаках; лица их были серьёзны и сосредоточенны, и на них лежал оттенок благоговения.
Тот самый авторитет по древнему санскриту тоже пришёл; он оказался учеником одного из высших наставников. В своей области он обладал огромной известностью, но перед высшими наставниками держался очень почтительно.
Высшие наставники почтительно просили Е Фаня рассказать, откуда у него эти древние санскритские знаки, — это имело для них огромное значение.
— Вы узнали эти знаки? Что же они означают? — спросил Е Фань.
Высшие наставники молчали, памятуя заповедь монаха не лгать, и не хотели обманывать Е Фаня, но при этом считали, что дело это чрезвычайно важное, и не смели говорить много.
В конце концов один из высших наставников попросил всех сопровождающих выйти и оставил лишь того знатока древних языков, который владел и китайским и мог служить переводчиком.
— Мой учитель говорит, что истинный смысл этих знаков таков: они могут открыть путь, ведущий к Священной горе.
— К той Священной горе, где в древности обитали бодхисаттвы и древние будды? — в глазах Е Фаня сверкнул острый свет.
— Да, — кивнули несколько старых монахов.
— А вы верите, что такое место существует? — серьёзно спросил Е Фань.
— Да, оно находится где-то среди западных земель; просто когда последние бодхисаттвы и древние будды ушли в нирвану, это место закрылось и больше не открывается, — произнёс один из высших наставников, сказав, что это тайна, передававшаяся из уст в уста среди достойных монахов всех поколений.
— Так это и есть изначальное буддийское святилище? Похоже, и впрямь существует некое загадочное место, по грандиозности не уступающее горе Сумеру. В прошлый раз я ощутил его в снежных районах, — пробормотал про себя Е Фань.
Несколько старых монахов с мольбой просили показать священный предмет, на котором были вырезаны эти древние знаки.
Е Фань вздохнул: даже если бы он и достал маленькую каменную статуэтку Будды, у них не хватило бы божественного сознания, чтобы проникнуть внутрь и рассмотреть; даже он сам с трудом проник в тело Будды, потратив немало сил.
Он не сразу согласился, а задал несколько вопросов, желая узнать, существуют ли в нынешней Земле какие-либо древние школы культивации. Однако высшие наставники в недоумении покачали головами: они не знали.
— И вы не встречали похожих людей? Тех, кто обладает дао, кто в глазах обычных людей подобен божествам? — не унимался Е Фань.
Они тут же закивали, сказав, что такие люди есть. Высший наставник, достигший стадии Источника жизни, сказал, что его учитель, возможно, кое-что знает, потому что сам он и есть почти такой человек.
По его словам, тот старый монах прожил уже более ста девяноста лет и далеко превосходил его в дао, за свою жизнь став свидетелем многих тайн.
— Мой учитель говорит: на Западе есть Будда, а на Срединной земле рождаются демоны.
Услышав это, Е Фань рассмеялся и спросил, не считает ли он даосизм Срединной земли демоническим?
Высшие наставники поспешно сложили ладони и, качая головами, сказали, что не смеют так думать; они не имели предубеждения против даосизма, а говорили о настоящих демонах, хоть сами их и не видели.
Они уже давно осознали, что Е Фань — необычный человек, иначе бы не стали говорить ему так много и раскрывать столько тайн.
— Мой учитель в годы Второй мировой войны совершал аскетическое паломничество и пришёл в Китай. Демонов он не встретил, но и впрямь видел одного демонического божества.
Старый монах, проживший более ста девяноста лет, имел пугающе долгий век, охвативший три столетия, и, естественно, пережил Вторую мировую войну.
Однако этот аскет не вступал в контакт с тем демоническим божеством Срединной земли и издалека избегал его, лишь увидев бурлящую до небес кровь и энергию демонического божества.
— Он ещё помнит, в каком месте его видел? — спросил Е Фань.
— Это нужно спросить у моего учителя.
Заговорив о необычных людях и существах, подобных божествам, другой старый монах рассказал одну историю из собственного опыта: в молодости он усердно занимался аскезой и однажды в одном из девственных тропических лесов Индии видел странного человека с распущенными волосами, который летел по воздуху и исчез в горах.
— Мой учитель-дядя говорил, что в Иерусалиме есть обладатели истинного великого божественного искусства.
Ещё один высший наставник рассказал, что его учитель-дядя прожил до двухсот тридцати лет и лишь тогда ушёл в нирвану; при жизни он в одиночку ходил на Запад и встречал существ, подобных божествам.
Сердце Е Фаня дрогнуло: Иерусалим — это священный город Запада, овеянный бесчисленными легендами, центр древних религий; каждый год бесчисленные паломники христианства, иудаизма и ислама стекаются туда. Похоже, там и поныне что-то есть, и стоило бы когда-нибудь туда наведаться.
Несколько старых монахов снова взмолились, прося показать священный предмет с начертанными санскритскими знаками.
Е Фань извлёк маленькую каменную статуэтку Будды прямо из воздуха, чем сильно удивил высших наставников, и они ещё больше уверились, что этот молодой человек, скорее всего, и есть существо, подобное божествам.
Как они ни старались, увидеть внутреннюю тайну маленькой каменной статуэтки Будды они не могли. В конце концов Е Фань достал каменную плиту и пальцем, словно ножом, начертал на ней те древние знаки, одновременно запечатлев даосские узоры.
Е Фань передал плиту:
— Отвезите это в Индию и покажите своему учителю. Пусть он сам приедет или пришлёт нескольких истинно высоких мастеров, обладающих дао, чтобы вместе обсудить маленькую каменную статуэтку Будды здесь, на Срединной земле.
Высшие наставники не посмели проявить небрежность и, бережно убрав каменную плиту, низко поклонились и откланялись.
В то же время в аукционном доме «Цзядэ» один молодой человек с колдовской внешностью пристально разглядывал осколки нефритового сосуда из бараньего нефрита, и в его глазах отражалось странное выражение, а затем он холодно усмехнулся.