Бессмертие через формирования (Новелла) Том 1 Глава 60 Небесный Ян Цзюэ
Глава 60 - Небесный Ян Цзюэ
Мо Хуа снова прочитал объяснение техники культивации, где всего несколько предложений говорили о том, что техника не ограничивается уровнем или атрибутом Духовного Корня, но количество циклов культивируемой Духовной Силы было несколько низким. Узким местом было Божественное Сознание, что делало ее неподходящей для тех, кто не был Мастером Формирований.
Хотя она не указывала, какие именно Духовные Предметы требуются, эти описания вызывали странное чувство.
Как могла существовать техника культивации, которая не ограничивает Духовные Корни?
Тот факт, что культивируемая Духовная Сила была слабой, можно было понять; в конце концов, она не ограничивала Духовные Корни, что означало, что даже те с низкими корнями могли практиковать ее, и, естественно, культивируемая Духовная Сила не была бы глубокой.
Но что означало, что узким местом было Божественное Сознание?
И почему она не подходила для тех, кто не был Мастером Формирований?
Пока Мо Хуа хмурился в размышлениях, он потерял счет времени, пока господин Чжуан не открыл глаза: «Ты выбрал?» — Только тогда Мо Хуа очнулся: «Ученик выбрал, но я не уверен, какая из них более подходящая».
«Дай мне посмотреть».
Мо Хуа почтительно передал выбранные техники культивации господину Чжуану.
господин Чжуан смотрел на них одну за другой, его выражение лица было спокойным и неизменным, но внутри он чувствовал некоторое неудовольствие.
Техники культивации, которые выбрал Мо Хуа, все были отобраны Старым Куем. Те, которые господин Чжуан выбрал сам, вообще не были выбраны Мо Хуа. Это заставило господина Чжуана почувствовать себя довольно неловко.
Только когда он перевернул последнюю Нефритовую Пластину, глаза господина Чжуана загорелись.
На древней бледной Нефритовой Пластине были выгравированы три иероглифа: «Небесный янь Цзюэ».
Это была одна из уникальных техник культивации, выбранных господином Чжуаном.
господин Чжуан был очень доволен, чувствуя, что Мо Хуа, этот ребенок, все же имел хорошее суждение; он действительно был способен к обучению.
Видя, что взгляд господина Чжуана зафиксирован на «Небесном янь Цзюэ», Мо Хуа задал вопрос, который его больше всего беспокоил:
«Господин, в основных моментах практики „Небесный янь Цзюэ“ не перечислены требуемые Духовные Предметы. Значит ли это, что ее можно культивировать без необходимости в каких-либо Небесных и Земных духовных предметах?»
«Действительно», — кивнул господин Чжуан.
Мо Хуа был вне себя от радости, но сразу же снова успокоился: «Каждый аспект стремления к Великому Пути требует усилий и приносит награды, так что если эту технику культивации можно практиковать без Небесных и Земных духовных предметов, значит ли это, что будут проблемы в других аспектах?»
господин Чжуан показал выражение одобрения, затем медленно сказал:
«Это древняя техника культивации».
«Древняя техника культивации?» — с недоумением спросил Мо Хуа, — «Чем они отличаются от древних техник культивации?»
«Есть различия, но их нет. Техники культивации древних все еще являются техниками культивации, как и техники настоящего, все ищут путь к бессмертию и Великому Пути, каждая со своими преимуществами и недостатками, нечто, что нельзя обобщить…»
«Некоторые древние техники культивации были усовершенствованы и улучшены поколениями культиваторов, становясь более стабильными, с меньшим количеством узких мест, делая процесс культивации более эффективным. Поэтому они стали основными техниками культивации в мире Культивации Дао; другие — темными и странными, трудными для культивации, и результаты после успешной культивации не впечатляют, постепенно их забрасывают…»
«Некоторые техники культивации жестоки и странны, легко могут привести к потере рассудка, превращая в Демонических Культиваторов, и поэтому будут запрещены Даосским Судом; в то время как другие, которые могут бросить вызов небесам и изменить судьбу, имеют чрезвычайно строгие условия культивации. За них борются различные Великие Культиваторы, либо разрушая, либо теряя, в конечном итоге оставаясь только в легендах, передаваемых из уст в уста среди культиваторов…»
«Все ли древние техники культивации не ограничиваются Духовными Корнями?» — спросил Мо Хуа.
«Не совсем, большинство техник культивации ограничивают атрибуты Духовных Корней, и только немногие не ограничивают уровень Духовных Корней; их могут практиковать все, от высшего до низшего уровня, но таких меньшинство».
«Оценка Духовных Корней с техниками культивации и уровнями культивации была продвинута Благородными Кланами и Великими Сектами после того, как Даосский Суд объединил мир Культивации Девяти Государств. С одной стороны, это было для стандартизации обширных и сложных техник культивации в мире Культивации, чтобы облегчить практику культиваторов, а с другой стороны…»
На самом деле, это было для монополизации наследия техник культивации…
Взгляд господина Чжуана стал острым, но он не продолжил, только сказал: «Ты поймешь в будущем».
«О», — Мо Хуа кивнул, как будто понял, затем спросил: «Господин, какую древнюю технику культивации представляет „Небесный янь Цзюэ“?»
«Она считается одной из более темных и странных типов».
Подумав мгновение, господин Чжуан добавил: «Эту технику культивации практиковали другие раньше. Ее легко изучить, так как она требует только очистки Духовных Камней, но узкое место во время прорывов очень странное. Для большинства других техник культивации узкие места обычно возникают в меридианах или Море Ци, где нужно очищать Небесные и Земные духовные предметы для прорыва. Узкое место этой техники лежит в Море Сознания. Море Сознания эфемерно и непредсказуемо, почти не имея вспомогательных Духовных Предметов для помощи, поэтому остается неопределенным, сможет ли человек прорваться».
«Независимо от того, насколько редки Духовные Предметы, всегда есть способ их получить, это просто вопрос цены. Но когда дело доходит до проблем с Морем Сознания, это становится сложным, иногда даже невозможным решить. Кроме того, Духовная Сила, культивируемая этой техникой, слаба и, кажется, не предлагает других эффектов, поэтому постепенно ее перестали практиковать».
Слушая молча, Мо Хуа затем задал свой последний вопрос:
«Что означает в технике, когда говорится, „Только подходит для Мастеров Формирований“? Нужно ли стать Мастером Формирований, чтобы культивировать эту технику?»
«Не совсем», — покачал головой господин Чжуан и объяснил: «Не то чтобы только Мастера Формирований могли культивировать эту технику, но среди всех профессий в мире Культивации Дао только Мастера Формирований потребляют большое количество Божественного Сознания, превосходя других культиваторов в использовании и понимании Моря Сознания. „Небесный янь Цзюэ“ имеет свое узкое место в Божественном Сознании, естественно, делая ее наиболее подходящей для Мастеров Формирований. Или, другими словами, если Мастера Формирований не культивируют ее, то культиваторы других дисциплин будут еще менее способны».
«Я понимаю…»
Мо Хуа задумался, а затем принял решение.
Видя это, господин Чжуан спросил: «Ты решил, какую технику культивации хочешь практиковать?»
«Я решил», — кивнул Мо Хуа, — «Господин, я хочу культивировать „Небесный янь Цзюэ“».
господин Чжуан почувствовал облегчение, думая, что этот ребенок Мо Хуа действительно имел связь с ним, не как Старый Куй, чей вкус в выборе техник культивации был таким вульгарным.
Как только господин Чжуан собирался передать Нефритовую Пластину „Небесный янь Цзюэ“ Мо Хуа, он внезапно заколебался, затем, после мгновенного вздоха, спросил серьезно: «Мо Хуа, ты действительно уверен?»
Мо Хуа посмотрел на господина Чжуана с легким недоумением.
«Эту технику легко практиковать, но она слишком непредсказуема, когда дело доходит до прорывов, и Духовная Сила, которую она культивирует, слаба, оставляя человека в невыгодном положении как в культивации, так и в бою».
Хотя и неохотно, господин Чжуан все же указал на другие техники, «оставленные» для Мо Хуа, и сказал:
«Хотя эти техники могут быть не экстраординарными, они стабильны и практичны, с приличным количеством Циркулирующей Духовной Силы. Некоторые Духовные Предметы, даже если несколько хлопотны, не считаются ценными, и всегда есть способы их добыть».
Тем не менее, Мо Хуа твердо ответил: «Я решил, Господин. Мои Духовные Корни посредственны, и мне нелегко сравнивать с другими. Я просто надеюсь сделать некоторый прогресс в формированиях, чтобы не подвести ваши учения. Поскольку я хочу стать Мастером Формирований, Божественное Сознание, естественно, самое важное, а количество Духовной Силы не так важно».
«Узкое место Мастера Формирований лежит в Божественном Сознании, и так же у „Небесный янь Цзюэ“. Для меня это все равно; пока я сосредоточен на изучении формирований и укреплении своего Божественного Сознания, этого достаточно. Путь Культивации Дао никогда не бывает гладким; успех предопределен судьбой, все, что мы можем сделать, — это приложить максимум усилий».
господин Чжуан был слегка ошеломлен, но затем кивнул в согласии: «Ты прав; редко можно увидеть такое сильное Даосское Сердце у кого-то столь молодого».
Мо Хуа не мог принять такую похвалу, сказав с некоторым смущением: «Господин, это не то чтобы мое Даосское Сердце сильное…»
господин Чжуан был ошеломлен.
«Это в основном потому, что я не могу позволить себе культивировать другие техники. Эта техника не требует Духовных Предметов, так что у меня не было выбора, кроме как выбрать ее…»
господин Чжуан: «…»
Мо Хуа также чувствовал себя беспомощным.
Хотя проблемы с Божественным Сознанием, возможно, можно было решить, те «некоторые Духовные Предметы», каждый стоимостью в тысячи Духовных Камней, были просто недосягаемы для Свободного Культиватора, такого как Мо Хуа.
Когда человек беден, его Даосское Сердце естественно становится сильным; если бы оно не стало, не было бы другого выбора.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.