Бессмертие через формирования (Новелла) Том 1 Глава 61 Духовная Сила
Глава 61 - Духовная Сила
господин Чжуан передал Нефритовую Пластину Тяньянь Цзюэ Мо Хуа:
«Нефритовые Пластины для передачи древних техник культивации немного особенные, только когда твоя культивация достигает определенного уровня, твое Божественное Сознание может исследовать техники культивации, которые следуют. Нет ограничений на техники из Стадии Очищения Ци, но для техник из Стадии Установления Фундамента, только те, кто культивировал Тяньянь Цзюэ и достиг Стадии Установления Фундамента, могут их видеть».
«Большинство древних техник культивации поставляются только с одной пластиной на технику. Если Нефритовая Пластина потеряна, техника, по сути, тоже потеряна. Даже если есть несколько Нефритовых Пластин для некоторых техник, не факт, что ты сможешь их найти. Мир культивации обширен; искать темную Нефритовую Пластину древней техники — это как искать иголку в стоге сена. Более того, за всю мою жизнь я видел только одну Тяньянь Цзюэ».
«Поэтому ты должен хорошо заботиться об этой Нефритовой Пластине и никогда не терять ее!»
Мо Хуа торжественно принял Нефритовую Пластину, чувствуя, как ее вес увеличивается в его руке, но его сердце не могло не прыгать от радости.
Это настоящая техника культивации; изучив ее, он действительно будет считаться культиватором. Он официально сделал первый шаг на обширном и безграничном пути культивации.
Мо Хуа поделился новостью о том, что господин Чжуан учит его технике культивации, с родителями.
Мо Шань был очень рад. Хотя духовная сила, культивируемая этой техникой, не была обильной, фраза «подходит только для Мастеров Формирований» показывала, что она была необычной. Очень мало настоящих Мастеров Формирований когда-либо появлялось среди Свободных Культиваторов города Тунсянь.
Более того, техника была дана глубоким и непостижимым господином Чжуаном; естественно, она невероятно ценна, намного превосходя те техники, которые передаются среди Свободных Культиваторов.
Зная, что господин Чжуан не особо заботится о таких обычных вещах, как Духовные Камни, Мо Шань подумал о том, что господин Чжуан съел все мясо и вино, которые Мо Хуа доставил раньше, что должно означать, что это соответствовало вкусу господина.
На следующий день, перед рассветом, Мо Шань отправился в горы в темноте. Он охотился на нескольких Чудовищных Зверей и, три дня спустя, спустился с горы, неся большой узел. Внутри узла было самое нежное мясо из поясницы различных бычьих и овечьих Чудовищных Зверей, настолько свежее, что он даже не положил его в Сумку Хранения.
Лю Жухуа очистила мясо и приготовила его различными способами: копченое, жареное или тушеное в соусе, создавая ряд острых и пикантных вкусов, украшенных зелеными специями, и аккуратно разложила в коробку для еды.
Она также достала несколько кувшинов различного ароматного фруктового вина, которое они делали дома, вместе с несколькими коробками свежеобжаренных, ароматных кедровых орехов, чтобы Мо Хуа взял их на гору. Она велела Мо Хуа передать слова благодарности, такие как «не беспокоить господина в его уединенной культивации, просто выразить благодарность».
господин Чжуан принял коробку с едой, не говоря много, но выглядел очень довольным. Сидя в бамбуковом павильоне, он съел кусок мяса и выпил чашку чистого вина, наслаждаясь этим вместе с ветром и горным пейзажем.
Старый Куй был вполне доволен кедровыми орехами; несколько коробок только что были переданы, когда они исчезли перед глазами Мо Хуа. Старый Куй куда-то их спрятал, не оставив ничего господину Чжуану.
Мо Хуа также принес немного братьям и сестрам Бай, чтобы выразить свою благодарность.
Бай Цзыси съела два куска мяса и выпила немного сладкого рисового вина с османтусом, ее щеки покраснели, а глаза ярко сияли, как звезды, мерцающие в небе.
Бай Цзышэн совсем не стеснялся, выражая свое предпочтение острой пище, он поглощал ее большими кусками, обильно потея, но все же наслаждаясь этим невероятно.
Видя его способ поедания, Мо Хуа не смог удержаться от вопроса: «Тебе не хватает мяса на регулярной основе, да?»
«Ты этого не понимаешь», — сказал Бай Цзышэн: «То, что я обычно ем, — это мясо Духовных Зверей, которое нежное, но лишено текстуры, и поскольку оно так богато духовной энергией, у него не так много вкуса».
Мо Хуа почувствовал, что его слова несколько раздражают; он почти никогда не ел мяса Духовных Зверей, кроме того, что готовила его мать. Самым запоминающимся для него все еще была Цветная Курица, которую Да’ху и другие украли у Старшего из Врат Тунсянь, которая даже подгорела.
После того, как Бай Цзышэн насытился едой и напитками, он поинтересовался техникой культивации Мо Хуа.
Мо Хуа рассказал о передаче техники культивации господином Чжуаном.
Бай Цзышэн был слегка завистлив: «Господин действительно добр к тебе, хотя духовная сила от этой техники довольно слаба».
«Ничего нельзя поделать; вещи в жизни редко идут идеально по желанию. Всегда приходится делать выбор».
Бай Цзышэн скривил губы: «Ты не стар, но говоришь, как будто ты старик».
«Действительно ли слабая духовная сила имеет большое значение?»
Мо Хуа снова почувствовал беспокойство по этому поводу.
«Это само собой разумеется», — сказал Бай Цзышэн: «Культиваторы, те, кто следует пути культивации, естественно, сосредоточены на культивации духовной силы. Если твоя духовная сила слаба, ты будешь уступать другим, где бы ты ни был».
Бай Цзышэн привел пример: «Предположим, тебе нужно сразиться с кем-то; у них сто циклов духовной силы, а у тебя только пятьдесят. Если вы столкнетесь лоб в лоб, когда у них еще останется пятьдесят циклов духовной силы, ты уже исчерпаешь свои, естественно, оставляя тебя на их милость».
«Культиваторам нужно использовать духовную силу для всего, не только для спарринга или произнесения заклинаний, но также для изготовления артефактов, алхимии и даже для обработки сундуков на Духовной Транспортной Пристани».
«Если ты изготовишь один духовный артефакт, другие могут изготовить два; если ты изготовишь одну партию пилюль, другие могут изготовить две; если ты перенесешь десять сундуков за полдня, другие могут перенести двадцать, зарабатывая в два раза больше духовных камней, чем ты. Как ты можешь конкурировать с другими так?»
«Тогда, если я стану Мастером Формирований, это нормально, если моя духовная сила немного слабее, верно?» — Мо Хуа был несколько неуверен в себе.
«Хм… это тоже правда», — кивнул Бай Цзышэн: «Самая хлопотная часть для Мастера Формирований — это потребление Божественной Чувствительности, которое намного больше, чем духовной силы. При рисовании формирований Божественным сознанием часто истощается задолго до духовной силы. Так что более низкий уровень духовной силы не влияет на твою способность быть Мастером Формирований».
Мо Хуа вздохнул с облегчением.
Бай Цзышэн похлопал Мо Хуа по плечу: «Однако, тебе не нужно беспокоиться об этом. Хотя твоя духовная сила низка, моя высока. Просто называй меня Старшим Братом, и я позабочусь о тебе. Если кто-то будет тебя обижать, я разберусь с ними за тебя».
«Забудь об этом».
Бай Цзышэн сделал вторую попытку: «Тогда просто давай мне говядину каждый день, и я тоже позабочусь о тебе».
«Ты мог бы купить ее сам».
«Тетя Сюэ не позволит мне есть что попало. Она также сказала мне есть меньше вещей, которые не содержат духовной энергии».
«О».
«Что значит „о“? Я делаю это, чтобы сделать тебе приятное…» — сказал Бай Цзышэн.
Мо Хуа проигнорировал его, а Бай Цзышэн продолжал ворчать, пока Бай Цзыси молча наблюдала за ними, делая еще один маленький глоток сладкого ферментированного риса.
В последующие дни Мо Хуа отказался от Техники Дыхания и официально начал культивировать в соответствии с диаграммой меридианов и методами дыхания, описанными в Тяньянь Цзюэ.
после нескольких сеансов культивации Мо Хуа мог ясно почувствовать разницу.
Скорость ассимиляции была быстрее, духовная сила, очищенная, была чище, и меридианы по всему телу чувствовались более свободными.
Единственной проблемой было то, что после культивации не было ничего особенного в духовной силе.
Мо Хуа спросил Да’ху, который культивировал Огненный Цзюэ Свирепого Тигра. После культивации духовная сила Да’ху имела легкое жжение, и любые огненные заклинания или физические техники, которые он практиковал в будущем, были бы более мощными.
Шуанху культивировал Навык Твердого Основания, который гармонизировал духовную энергию с ци крови после культивации, укрепляя тело, когда духовная сила циркулировала. Мо Хуа забыл, какую технику культивации практиковал Санху, но после культивации его духовная сила также претерпела некоторые особые изменения.
Только духовная сила Мо Хуа, казалось, не имела фундаментальных изменений по сравнению с прошлым.
Циклы духовной силы, очищенные через Тяньянь Цзюэ, также были стандартными.
По сравнению с учениками кланов, такими как братья и сестры Бай, это, конечно, не могло сравниться, но по сравнению с обычным Свободным Культиватором Очищения Ци, это было немного выше среднего — не великолепно, но приемлемо.
Более того, единственной уникальной особенностью этой техники культивации могло быть то, что она потребляла больше Божественной Чувствительности во время практики, в несколько раз больше, чем базовая Техника Дыхания.
Однако, Божественное сознание, потребляемая во время практики Техники Дыхания или любой общей техники культивации, уже была довольно низкой, и даже если бы она была в несколько раз выше, это едва ли составило бы что-то — этого не хватило бы даже для рисования одного формирования.
Но Мо Хуа никогда не ожидал, что у этой техники будет что-то выдающееся.
Для Мо Хуа лучшей техникой культивации была та, которая экономила духовные камни.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.