Бессмертие через формирования (Новелла) Том 4 Глава 1869 Система племен и вера
Глава 1184
Мо Хуа погрузился в самосозерцание и, просканировав внутреннее состояние своим божественным сознанием, действительно почувствовал, что его божественное сознание стало гораздо более наполненным и крепким, чем прежде.
На данный момент его божественное сознание фактически уже превосходило большинство культиваторов раннего ранга Золотого Ядра.
Но еще более неожиданным оказалось то, что по мере укрепления божественного сознания Мо Хуа заметил, как его судьба стала немного стабильнее.
Злая ци, терзавшая его судьбу, также подверглась определенному подавлению.
Хотя это сдерживание было едва заметным, словно тончайшая нить.
Если бы в последнее время он не вел аскетичный образ жизни, не совершал убийств, а напротив — спасал людей и копил благие заслуги, очищая свое восприятие, он бы вряд ли смог это ощутить.
Это наблюдение дало Мо Хуа ясную подсказку: чем выше ранг культивации и чем сильнее божественное сознание, тем выше сопротивляемость пагубному влиянию судьбы.
Мо Хуа поразмыслил над этим и пришел к выводу, что это логично.
Одной из главных причин, по которой его ситуация с «проклятой судьбой» казалась почти неразрешимой, вероятно, был его слишком низкий текущий ранг культивации.
При низком ранге — фундамент слаб, и даже обладая техниками, способными перевернуть небо и землю, он просто не мог их применить.
Когда ранг станет выше, появится и более сильная способность к самозащите, а значит — появятся и способы противостоять «злой ци» в судьбе.
Однако… достижение такой «очевидной» цели явно не обещало быть легким.
Мо Хуа тихо вздохнул.
Путь Дао долог, культивация сопряжена с трудностями, и культивацию нельзя поднять просто по желанию.
По крайней мере, одно только достижение Золотого Ядра уже отняло у него колоссальное количество душевных сил.
К тому же, действительно ли высокий ранг позволит ему бросить вызов дяде?
Мо Хуа нахмурился, не чувствуя в себе достаточной уверенности.
Судя по хитросплетениям его судьбы, дядя был невероятно силен — настолько, что это вызывало почти осязаемое чувство отчаяния.
Еще в Регионе Цянь, даже не встретившись с ним лично, Мо Хуа необъяснимым образом оказался под влиянием его планов: ему была уготована «судьба» смертельного зла, преследуемого свирепыми призраками.
И что еще страшнее — до сих пор он ни разу не видел истинного тела дяди.
Все их прошлые контакты ограничивались лишь клонами.
И даже при этом Мо Хуа, в определенном смысле, был «человеком», подошедшим к нему ближе всех.
Остальные же, кто сталкивался с этими клонами, будь то истинные мастера праведного пути или демонические культиваторы, почти все погибли.
Если даже клон был столь ужасающим, то каково же истинное тело?
Где он скрывается и как выглядит на самом деле?
Видел ли кто-нибудь его истинное тело с тех пор, как он вступил на Призрачный путь?
Вряд ли во всем мире культивации найдется много тех, кто смог бы выжить после встречи с ним.
Мо Хуа помнил, что этот наводящий ужас «дяди» сейчас находится «всего лишь» на ранге Превращения Перьев.
Если настанет день, когда он прорвется сквозь границы этого ранга, постигнет илюзорное и реальное и достигнет ранга Небесной Пустоты … сложно даже представить, насколько чудовищным он станет.
Мо Хуа даже предполагал, что если дядя достигнет ранга Небесной Пустоты, то с его мириадами зловещих техник Призрачного пути он станет ничем не уступать великим злым богам этого мира.
Сердце Мо Хуа похолодело.
По сравнению с дядей он сейчас был крайне слаб.
Его можно было назвать не более чем «мелкой сошкой».
А что касается пути божественного сознания и техники посадки демона в даосское сердце с хитрым расчётом — чем больше Мо Хуа их изучал и чем глубже вникал в суть, тем более непостижимым и пугающим, подобно бездонной бездне, казался ему дядя.
Раньше, лет в десять, он еще осмеливался воровать его лапшу.
Теперь же он не решился бы на такое даже под страхом смерти.
«Нет, нельзя больше об этом думать…» — предостерег себя Мо Хуа.
Он немедленно пресек все мысли о сравнении сил и запретил себе думать о делах дяди.
Очистив разум и подавив эмоции, он полностью стер из памяти недавние размышления.
Только после этого Мо Хуа сосредоточился на настоящем, обдумывая свои дальнейшие шаги.
Самое важное сейчас — «поглотить» побольше ци сознания, чтобы еще сильнее укрепить свое божественное сознание.
Раз уж он выбрал путь Постижения Дао Через Божественное Сознание, лишней силы здесь быть не могло.
Поразмыслив некоторое время, Мо Хуа покинул каменную комнату.
Снаружи его по-прежнему охранял здоровяк Ба Шань.
Завидев вышедшего мальчика, Ба Шань тут же встрепенулся и спросил:
«Господин Учжу, вы получили откровение от Божественного Владыки?
Мо Хуа на мгновение замер, вспомнив, что его предлогом для уединения был поиск «откровения Владыки».
Приняв серьезный вид, он торжественно произнес:
«Мне явился во сне Божественный Владыка и дал свое наставление. Теперь я знаю, что нам делать дальше».
Ба Шань, глядя на спокойное, величественное и полное таинственности лицо Мо Хуа, а также услышав, что тот способен напрямую внимать словам Владыки, был глубоко потрясен.
В его душе смешались восхищение и благоговейный трепет.
Он почувствовал острый укор совести за свои прошлые сомнения и втайне поклялся, что отныне будет беспрекословно следовать приказам господина Учжу, дабы искупить свою вину делом.
«Ба Шань готов следовать за вами и в огонь, и в воду, господин Учжу. Только прикажите, — вымолвил воин».
Мо Хуа оценил такую готовность признавать и исправлять ошибки.
Немного подумав, он распорядился:
«Приведи ко мне Те Шугу. — Будет исполнено, господин Учжу», — ответил Ба Шань.
Вскоре Те Шугу предстал перед Мо Хуа.
Ба Шань действовал четко и не задавал лишних вопросов; отвесив низкий поклон, он удалился.
В каменном покое остались только двое.
Мо Хуа внимательно осмотрел Те Шугу и был несколько удивлен.
Тот полностью сменил облик: смыл с лица боевой грим в виде белых костей, расправил косички и сменил облачение своего племени на одежду племени Киноварной Птицы.
Теперь он уже не выглядел столь зловещим или «мятежным», а скорее напоминал обычного, добропорядочного старейшину племени.
Лицо Мо Хуа приняло странное выражение.
И впрямь, зачастую различия между людьми сводятся лишь к прическе и макияжу.
Стоит убрать все лишнее, и перед тобой — самый обыкновенный человек.
Этот старейшина племени Шугу без своего специфического антуража выглядел честнее любого праведника.
Впрочем, его руки и ноги по-прежнему оставались перебитыми.
«Господин… Учжу…» — Те Шугу, лишившись своего костяного грима, словно лишился и части прежней личности.
Он стал гораздо покладистее и, зная свое место, почтительно обратился к Мо Хуа: «Зачем вы звали меня?»
Мо Хуа почувствовал некую фальшь, но не стал заострять на этом внимание.
Умный человек всегда подстраивается под обстоятельства.
Раз уж этот «железный до костей» Те Шугу проявил такую рассудительность, это избавит от лишних хлопот.
«Где находится основная ветвь твоего племени Шугу, сколько у вас кочующих отрядов и есть ли тайные поселения?» — спросил Мо Хуа.
Те Шугу понял, что Мо Хуа выведывает сведения о его племени.
Будь это раньше, он бы не проронил ни слова.
Но сейчас, находясь в полной власти врага, ему пришлось склонить голову.
Он начал выкладывать все как на духу:
«Докладываю господину Учжу, наше племя Шугу состоит из одного основного племени, четырех главных племен, которые делятся на двенадцать побочных ветвей. Те, в свою очередь, включают около сотни малых общин, не считая тридцати с лишним внешних поселений… Такова официальная структура племени. Помимо этого, есть внесистемные кочующие отряды и несколько скрытых баз, предназначенных для хранения ресурсов и секретной информации. Кочующие отряды постоянно перемещаются, их положение нестабильно. Тайные же поселения — это строгая тайна, их местонахождение почти никому не сообщается. Единственное секретное место племени Шугу, о котором мне известно — это как раз то святилище, где поклоняются богу и которое вы захватили. О других мне ничего не известно…»
Мо Хуа кивнул.
Внутренняя структура племени Шугу оказалась даже сложнее, чем у племени Киноварной Птицы.
Однако, судя по истории Великой Пустоши, которую Мо Хуа изучал по записям Великой Пустоши, именно такая система считалась наиболее «традиционной» и полной для этих земель.
Прямые потомки племени образуют главные племени.
Самый сильный и влиятельный среди них, обладающий правом лидерства, становится основным племенем.
Вождь этой ветви признается Великим вождем всего племени.
После его смерти преемник выбирается из этой же ветви или других главных племен среди сильнейших.
Если «выбрать» не получается — начинается война.
Кто сильнее, тот и прав.
Естественный отбор и право сильного — вот самые убедительные способы «выборов» в Великих Пустошах.
Побочные ветви, малые и внешние общины не имеют права голоса при выборе лидера и обязаны подчиняться главным племенам.
Пока их сила не возрастет настолько, чтобы поглотить основные племена, они обречены на статус подчиненных без права решающего слова.
Кочующие группы и тайные базы выделяются по своим функциональным признакам и не входят в регулярную структуру.
Таким образом, несмотря на кажущуюся «варварсто», внутреннее устройство и правила распределения власти в Пустоши были отнюдь не простыми.
Сила внутри племени распределялась примерно по той же иерархии.
Например, в племенах, обитающих в горных пределах третьего ранга, основная ветвь, несомненно, была самой могущественной.
Ранг Великого вождя обычно соответствовал поздней стадии Золотого Ядра.
Вожди главных племен находились на среднем ранге Золотого Ядра, изредка достигая позднего.
Вождь главного племени, достигший позднего ранга Золотого Ядра, фактически получал право претендовать на место Великого вождя.
Рангом ниже, главы побочных ветвей или предводители отрядов соответствовали раннему рангу Золотого Ядра.
Еще ниже, в малых и внешних общинах, сильнейшие культиваторы, как правило, едва достигали ранга Установления Фундамента.
Если в такой общине внезапно появлялся культиватор ранга Золотого Ядра, он не оставался в своем маленьком поселении, а переходил в главное племя или основное племя на должность защитника или почетного старейшины.
Например, Ба Шань и Ба Чуань, старейшины-хранители Дань Чжу, как раз были выходцами из малых общин племени Киноварной Птицы.
Именно поэтому Ба Шань так разозлился, когда Би Цзе с насмешкой заявил, что низкоуровневые соплеменники из малых поселений не стоят спасения, и упрекнул Дань Чжу в безрассудстве за то, что тот рисковал жизнью ради них.
Старейшина Ба Шань сам прошел этот путь и искренне сочувствовал судьбе простых варварских культиваторов.
Мо Хуа потребовалось немало времени, чтобы разобраться в этих запутанных связях.
Здесь было великое множество племен с разной структурой власти, обычаями и верованиями, находящихся в состоянии междоусобных войн.
К тому же смешение варварских письмен и символов Даосского Двора, смена систем культивации и обрывочность знаний превращали изучение этого края в настоящую головоломку.
Только глубоко проникнув в Дикие Земли под личиной Учжу, внедрившись в крупное племя и проведя долгие исследования, Мо Хуа смог понять эти внутренние механизмы.
Любой другой культиватор, особенно из числа тех, кто служит Даосскому Двору, совершенно точно ничего бы не разобрал в этой неразберихе.
Без знания истории, статусов, запретов, верований и властных структур этих разнообразных племен любое вмешательство в их войны или борьбу за власть неизбежно закончилось бы трагически: человек даже не успел бы понять, как нажил врагов и за что его убили.
Но если ты хочешь чувствовать себя здесь как рыба в воде или даже изменить всю Великую Пустошь, знание этих объективных факторов просто необходимо.
Мо Хуа снова взглянул на Те Шугу.
Тот занимал далеко не последнее место: он был главой кочующего отряда.
Имея за плечами ранней ранг Золотого Ядра, он теоретически мог претендовать на место вождя побочной ветви.
Это была немалая сила.
Конечно, его отряд постоянно перемещался, и по ресурсам, численности или боевой мощи он не мог сравниться с регулярной побочной ветвью племени Шугу.
Настоящей силой побочной ветви обладало захваченное ими тайное поселение.
Однако склады в нем были нетипичными.
Не считая прочего, огромное количество заготовок для брони и сырья из демонических монстров, пригодного для вооружения армии, наводило на мысли, что обычная побочная ветвь не смогла бы накопить столько добра.
Впрочем, вопросы вооружения пока не входили в сферу интересов Мо Хуа.
Мо Хуа продолжил расспросы Те Шугу:
«Сколько именно варварских богов почитает ваше племя Шугу?»
Те Шугу твёрдо ответил:
«Варварский бог лишь один».
Мо Хуа слегка нахмурился.
Если он только один, то кого же тогда «поедать»?
«Он действительно только один… или только ваш кочевой отряд верит в этого единственного?» — уточнил он.
Те Шугу выглядел несколько растерянным.
Он был человеком суеверным.
А суеверные люди никогда не вникают в суть своих богов.
Чем сильнее человек во что-то верит, тем меньше он знает о природе объекта своей веры.
«Другие ветви вашего племени — главные, побочные, малые и кочующие — они тоже почитают того самого варварского бога, о котором ты говоришь» — вздохнув, спросил Мо Хуа.
«Разумеется», — кивнул Те Шугу.
«А есть ли у вас единый ритуал поклонения ему?»
Те Шугу задумался и покачал головой:
«Нет, ритуалы в каждом племени немного различаются…»
«А статуи? Они одинаковые?»
Те Шугу нахмурился, немного подумал и покачал головой: «Нет, разные»
Мо Хуа почувствовал легкое раздражение:
«Если даже статуи разные, как вы можете считать, что верите в одного и того же бога?»
Но на этот счет у Те Шугу было свое объяснение.
Он произнес с благоговением:
«Варварский Бог — это великий бог, и простым смертным не дано узреть его истинный лик. А раз никто не видел его тела, никто не знает, как он выглядит на самом деле. Поэтому и изображения, созданные множеством людей, бесконечно разнообразны. Но это нисколько не умаляет нашей преданности. Статуя — лишь форма. Мы поклоняемся не глине или камню, а через разные изваяния почитаем единого истинного бога. Поэтому, хотя наши статуи не похожи друг на друга, наша вера едина. И тот, кого мы чтим — единственный Бог…»
Те Шугу говорил с непоколебимой убежденностью.
Даже Мо Хуа, будучи в некотором роде «полубогом», лишился дара речи от такой аргументации.
Он и не предполагал, что невежественные и суеверные люди способны выстроить в своей голове столь безупречную логику.
У них это работало так: мы верим в разные статуи, почитаем разных богов, но упорно считаем, что все мы верим в одного и того же.
Мо Хуа хотел было объяснить Те Шугу.
Что так называемый варварский бог — вовсе не то, чем тот его считает.
Что те сущности, которым они поклоняются, на самом деле вовсе не одно и то же.
Но слова застряли у него на губах — он не знал, как это объяснить.
Возможно, этим людям просто нужно во что-то верить.
А во что именно — они не видят и, вероятно, не слишком заботятся об этом.
Однако одно для Мо Хуа стало ясно.
Внутренняя вера племени Шугу, кажущаяся единой, на самом деле была разорванной и даже никак не связанной между собой.
Принцип был прост: ты веришь в своё, я — в своё.
Хотя каждый поклонялся своему, все при этом считали, что поклоняются одному и тому же.
Мо Хуа находил это абсурдным — и вместе с тем удивительно логичным.
А это означало, что внутри племени Шугу фактически существует несколько почитаемых «богов».
Эти существа питались верой своих последователей.
Теперь, когда соплеменники начали «пожирать» друг друга, а их вера исказилась, сами боги неизбежно начали трансформироваться в нечто злое.
Глаза Мо Хуа блеснули.
Полупадший бог ранга третьего уровня — это великолепная «подпитка».
Охота на них не слишком сложна, а риск минимален.
Со всех точек зрения — это идеальная «пища» для того, кто идет по божественному пути.
Если съесть ещё одного, возможно, он сразу прорвёт узкое место и напрямую войдёт в предел двадцати трёх узоров божественного сознания.
Если удастся съесть ещё несколько, а удача будет благосклонна — можно сразу достичь двадцати четырёх узоров.
А если действительно повезёт и он сможет достичь двадцати четырёх узоров — это почти шаг в один прыжок, прямой взгляд в сторону золотого ядра.
При этой мысли Мо Хуа даже ощутил легкое волнение.
Конечно, Шугу — племя большое, и вряд ли ему позволят так просто съесть всех их богов.
Он невольно задумался: «Может быть… отправить Дань Чжу в авангарде, чтобы он начал поход против племени Шугу?»
Создать мощную армию варварских воинов, разгромить племя Шугу, ворваться в их храмы и поглотить богов?
Если тайное проникновение невозможно, почему бы не действовать грубой силой?
Все равно племя Шугу уже почти «сгнило».
Их боги начали тайно перерождаться в злых сущностей, и если не «съесть» их поскорее, всё племя окончательно погрязнет во зле и падет в бездну.
У Мо Хуа постепенно созрел план.
Обдумав детали, он коротко бросил Те Шугу: «Ладно, можешь идти».
«Слушаюсь, господин Учжу», — Те Шугу поклонился и, прихрамывая, вышел.
Глядя ему в спину, Мо Хуа внезапно почувствовал какую-то странность.
«Этот Те Шугу слишком уж легко приспособился. Как он, главарь отряда, умудрился так спокойно выжить? Впрочем, я сам распорядился сохранить ему жизнь. Почему же мне кажется, что что-то не так?» — Мо Хуа нахмурился, не в силах ухватить ускользающую мысль. — «В чем же я его подозреваю?..»
Он тряхнул головой, отгоняя сомнения.
Затем он принялся детально прорабатывать стратегию завоевания племени Шугу, шаг за шагом планируя расширение влияния Дань Чжу и свое собственное усиление через поглощение богов, неуклонно продвигаясь к Золотому Ядру.
Однако не успел Мо Хуа до конца продумать план нападения, как нападение обрушилось на него самого.
Наступила ночь, час Свиньи (21:00 23:00).
Снаружи каменного дворца внезапно поднялся невообразимый шум, и в воздухе разлился тяжелый запах крови.
В зал вбежали варварские культиваторы, неся несколько тел.
Трупы были в ужасном состоянии: грудные клетки разрублены широкими мечами, а в ранах пульсировала зловещая иссиня-черная ци.
Племя Бифан совершило ночной налет.
Пятеро элитных воинов племени Киноварной Птицы были убиты на месте.
Число тяжело и легко раненых не поддавалось счету.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.