Бессмертие через формирования (Новелла) Том 4 Глава 1873 Техника и Дао
Глава 1188
Техника причин и следствий, Техника причин и следствий... Самое большое заблуждение крылось в самом слове «Техника».
Мо Хуа осознал, что слишком сильно полагался на «Технику».
Он принимал как должное, что, овладев Техникой причин и следствий, сможет, опираясь лишь на вычислительную мощь Божественного Сознания и сами «техники» этой дисциплины, прозревать реальность и рассчитывать любые тайны, причины и следствия, которые пожелает.
Однако это представление было ошибочным.
И не просто ошибочным, а в корне неверным.
Зрачки Мо Хуа дрогнули.
Он сосредоточился, переосмысливая все свои гадания на причинно-следственные нити с тех пор, как вошел в Великую Пустошь, и в его сердце постепенно рождалось понимание.
Техника причин и следствий — это своего рода Великое Дао, которое расходует Ци сознания для расчёта истоков и последствий вещей.
В пути культивации это относится к категории «иллюзорного».
А «иллюзорное» неизбежно должно основываться на категории «реального».
Без реальности нет и иллюзии.
Иными словами, необходимо знать объективное и конкретное текущее состояние всех вещей и явлений, чтобы на основе Техники причин и следствий выводить будущее, беды, благополучие, удачу или неудачу.
Не понимая многообразия проявлений Неба и Земли, не зная конкретного положения дел и полагаясь лишь на расчёты «Техники», невозможно постичь истинные причины и следствия.
«Техника» важна.
Но это лишь мост — инструмент перехода от реального к иллюзорному и, в конечном счете, достижения единства реальности и иллюзии.
Слепо верить в «Технику» — хуже, чем не знать её вовсе.
Чрезмерное поклонение техникам, и попытки полагаться лишь на Технику причин и следствий для призрачных расчётов в надежде познать всё сущее — не более чем пустая фантазия.
В итоге это ведет лишь к самонадеянности и домыслам.
Мо Хуа провел внутреннюю работу над ошибками и быстро осознал, что именно этот изъян проявился, когда он рассчитывал Три Таланта: «Небо, Землю и Человека».
Он сидел в каменной комнате, не выходя наружу.
Возомнив, что его Божественное Сознание невероятно сильно, а Техника причин и следствий совершенна, он решил, что может напрямую рассчитать подходящее время, особенности местности и настроения людей для нападения племени Бифан.
На деле же это ничем не отличалось от «ведения войны на бумаге».
Это было проявлением той самой «высокомерности» слепой веры в технику.
Мо Хуа принял это как предостережение и продолжил размышлять.
Следуя этой логике, истинные Три Таланта — Небо, Земля и Человек — возможно, вообще нельзя «рассчитать» Техникой причин и следствий, запершись в четырех стенах.
Нужно выйти в реальный мир, увидеть всё своими глазами, лично провести наблюдения, а затем постоянно обдумывать и обобщать.
Используя «реальность» как посредник и дополняя её вычислительной мощью Божественного Сознания, можно шаг за шагом прийти к верным выводам.
В этом и заключается истинный расчёт причинно-следственных нитей: от реального к иллюзорному, единство реальности и иллюзии.
А не в том, чтобы просто полагаться на «технику гадания», подобно тому, как мастерят телегу за закрытыми дверями.
«От реальности к иллюзии, где "реальность" — посредник, а "иллюзия" — техника...»
«Наблюдать за временем Неба, изучать ландшафт Земли, знать сердца Людей и рассчитывать причины и следствия...»
Мо Хуа бормотал эти слова, чувствуя, как все сомнения внезапно развеялись.
Чем глубже становилось его понимание причинно-следственных нитей, тем ярче сияли его глаза.
Затем Мо Хуа посмотрел на небо, окинул взглядом окружающий рельеф и пошел вперед, выбрав тропу на свое усмотрение.
Он хотел проверить свое новое понимание причинно-следственных нитей на практике, согласно собственным задумкам.
Чи Фэн, видя, как Мо Хуа то замирает на месте, погружаясь в раздумья и что-то бормоча, то корит себя, то вдруг выглядит просветленным с горящим взором, был немало удивлен.
«Господа Учжу... они все такие странные?» — нахмурился Чи Фэн и продолжил следовать за ним.
Мо Хуа шел по долине племени Шугу.
Он то поднимал голову к небу, осознавая течение времени, наблюдая за движением ветра и облаков и распространением миазмов; то изучал очертания гор и рек, каждую травинку, каждое дерево, комок грязи или камень.
Всё это он без малейшей ошибки запечатлевал в своем разуме.
Так прошел почти весь день, и теперь время Неба и ландшафт Земли были ему предельно ясны.
Но одних только Неба и Земли было недостаточно.
Мо Хуа обернулся к Чи Фэну и спросил:
«Каков военный строй племени Бифан? Какие виды варварской брони они используют? Каков характер варварских воинов, их боевые привычки, способы убийства? И еще...»
«В какое время, в каком месте и какими средствами они совершили нападение в прошлые дни? Как именно это происходило? И куда они в итоге отступили?»
Варварский генерал Чи Фэн не понимал цели расспросов, но честно и подробно всё рассказал Мо Хуа.
Затем, опасаясь, что Мо Хуа чего-то не поймет, он встал на краю утеса и с высоты указал на все места, где племя Бифан совершало ночные налеты.
Он показал, откуда они атаковали, куда продвигались, в каких местах натыкались на сопротивление и меняли направление, и где в конечном итоге скрылись.
Мо Хуа внимательно следил за рукой Чи Фэна, впитывая информацию и фиксируя её в памяти.
Теперь все составляющие — Небо, Земля и Человек — были в сборе.
Мо Хуа с серьезным видом обернулся к Чи Фэну: «Господин Чи Фэн, защищайте меня».
Чи Фэн опешил, но кивнул: «Хорошо».
Мо Хуа сел на землю, скрестив ноги, и медленно закрыл глаза.
В его голове заработало мощное Божественное Сознание.
Нити Ци сознания превращались в камни, леса и деревья.
В Море Сознания Мо Хуа, согласно его недавним наблюдениям, выстраивался рельеф всей долины Шугу.
Когда ландшафт был готов, Ци сознания, ставшая неосязаемой и призрачной, превратилась в небо.
На небе появились солнце и луна, сменялись день и ночь, выстроились звезды, забурлило море облаков.
Мо Хуа с помощью Ци сознания полностью «скопировал» этот уголок мира, имитируя реальность.
И в этом мире, воссозданном из Ци сознания, он начал шаг за шагом восстанавливать события прошлого.
Би Цзе во главе варварских воинов племени Бифан атакует племя Киноварной Птицы.
Дань Чжу и Чи Фэн сдерживают натиск.
Сталкиваются сильнейшие мастера, воины бьются не на жизнь, а на смерть в лесах и горах.
С течением времени менялась местность, менялись люди — одни получали раны, другие погибали.
И всё это, созданное из «Ци сознания», воспроизводилось и рассчитывалось в разуме Мо Хуа благодаря огромной «мощи» Божественного Сознания.
Это было похоже на реалистичный «театр теней».
Так происходило «воспроизведение» прошлого.
Но постепенно это воспроизведение подошло к концу, так как скорость течения времени сравнялась с настоящим моментом.
События прошлого были явлены полностью.
Однако то, что должно было произойти дальше, оставалось неизвестным.
Мир, созданный Ци сознания, застыл.
Но Мо Хуа не прекратил расчёт.
Его Божественное Сознание продолжало работать на пределе сил.
Огромные потоки преображенного Божественного Сознания, подобные золотой реке, хлынули в его воображаемый мир, толкая колесо причин и следствий вперед.
От Мо Хуа на мгновение изошло неясное, глубокое и пугающее дыхание бога.
Лицо Чи Фэна изменилось, он почувствовал легкое удушье в груди.
Время продолжало течь, аура Мо Хуа становилась всё более неземной и призрачной.
Чи Фэн потрясенно молчал, а бескрайнее Божественное Сознание стремительно истощалось в процессе Расчёта.
Наконец, с глухим рокотом, «приток» вычислительной мощности преодолел некий предел.
В мире, смоделированном Мо Хуа из Ци сознания, причинно-следственные нити перестали быть статичными, и время устремилось вперед.
Облака на небе пришли в движение, травы и деревья на земле закачались.
Персонажи в этом мире перешагнули порог «настоящего» и начали совершать новые действия.
Это было моделирование, это был расчёт, но при этом — гораздо более совершенный вид расчёта.
«Люди» в мире Ци сознания действовали сами по себе, исходя из текущих причин и следствий.
И Мо Хуа, наконец, увидел «будущее».
Он увидел закаты и восходы, острые скалы; увидел людей из племени Бифан в совершенно незнакомом месте — они крались, готовясь к нападению на племя Киноварной Птицы.
Он видел, как Дань Чжу и Би Цзе бьются не на жизнь, а на смерть.
Видел израненное тело Дань Чжу и заносчивую улыбку на лице Би Цзе.
Видел, как один за другим соплеменники из Киноварной Птицы гибнут под внезапными ударами врага.
Видел яд, более свирепый, чем Кровавый Клык, пожирающий жизни воинов Киноварной Птицы.
Видел, как Чи Фэн, отравленный сильнейшим ядом, из последних сил сдерживает другого культиватора ранга Золотого Ядра племени Бифан, и его лицо искажено яростью...
В кровавом зареве варварские рабы, подобно муравьям, гибли один за другим...
Затем все картины внезапно оборвались.
Мир, созданный Ци сознания, начал рушиться.
Нити причин и следствий оборвались.
Мо Хуа резко открыл глаза и обхватил голову руками.
Боль была такой, будто тысячи ножей кромсали его Море Сознания.
Божественное Сознание было истощено.
Вычислительные силы перенапряжены.
Он взял на себя технику Небесного Тайного Расчёта, который далеко превосходил его нынешние возможности.
На его лбу начал проступать черный свет, а вокруг тела заструились нити иссиня-черной Злой Ци.
Зрачки Чи Фэна расширились: «Господин Учжу!»
Мо Хуа поднял взгляд на Чи Фэна.
Его глаза были черными, холодными и жестокими.
От этого взгляда у Чи Фэна, мастера среднего ранга Золотого Ядра, похолодело во внутренних органах, и он не смел пошевелиться.
Мо Хуа быстро понял, что происходит неладное.
Он поспешно закрыл глаза, задержал дыхание и сосредоточился.
Используя медитацию, которой его обучил Мастер, он усмирил Море Сознания и применил технику Высшего пути Отсечения Эмоций, чтобы изгнать лишние мысли.
В своих мыслях он вызывал образы родителей, Мастера, старшего брата и старшей сестры, вспоминал всех наставников и друзей, с которыми был знаком с детства.
Этим он укреплял свою человеческую природу и защищал память.
Этот процесс работы с сознанием звучит сложно.
Однако Мо Хуа проделывал это уже много раз, поэтому всё заняло лишь несколько мгновений, и эффект не заставил себя ждать.
Мгновенное истощение Божественного Сознания и перенапряжение вычислительных сил вызвали проявление злой ци, но последствия были не такими тяжелыми, как при совершении убийств.
Это еще не была та стадия, когда Злая Ци полностью выходит из-под контроля.
Примерно через четверть часа Мо Хуа привел дух в порядок.
Его Божественное Сознание немного восстановилось, Море Сознания успокоилось, Злая Ци вокруг тела рассеялась, а чернота в глазах отступила.
Мо Хуа медленно открыл глаза.
Только тогда Чи Фэн с серьезным лицом посмотрел на него и глухо спросил: «Господин Учжу, вы в порядке?»
Мо Хуа покачал головой: «Всё в порядке».
Чи Фэн не сводил с него настороженного взгляда: «Вы только что...»
Мо Хуа внутренне вздрогнул, поняв, что Чи Фэн видел его в состоянии одержимости Злой Ци. Пораскинув мозгами, он с глубокомысленным видом произнес:
«Я только что взывал к Великому Божественному Владыке, прося его о божественном откровении. Я надеялся, что Божественный Владыка укажет нам путь».
«Но на полпути мне преградили дорогу нечестивые демоны. Я вступил с ними в кровавую схватку и едва не лишился рассудка».
«К счастью, благодаря защите Божественного Владыки, я в итоге одолел демонов и не обманул его доверия».
Мо Хуа говорил это с самым серьезным и торжественным видом.
Свой приступ он преподнес как «борьбу со злом».
Чи Фэн нахмурился, обдумывая услышанное, и пришел к выводу, что... в этом есть смысл.
Учжу, верящий в бога, естественно, может столкнуться с кознями нечестивых демонов.
Нападение демонов вполне может привести к помутнению рассудка и странным видениям.
Но сейчас взгляд господина Учжу был чист, а выражение лица — обычным.
Очевидно, он победил демона и сохранил верность своему сердцу.
Придя к такой мысли, Чи Фэн преисполнился глубокого уважения и вздохнул:
«Путь веры полон опасностей. Один неверный шаг — и ты в бездне. У господина Учжу твердая воля, неудивительно, что вы смогли занять этот пост».
Мо Хуа кивнул, полностью разделяя это мнение.
Чи Фэн добавил: «И каковы же... указания Божественного Владыки?»
«Есть указания», — с облегчением кивнул Мо Хуа. — «Божественный Владыка уже дал мне знак».
Глаза Чи Фэна заблестели: «Прошу вас, господин Учжу, говорите прямо».
Мо Хуа вытянул свою белую ладонь и указал на крутой утес впереди слева, изрекая неоспоримую истину:
«Завтра на рассвете, в конце часа Тигра (03:00 до 05:00), племя Бифан начнет отсюда внезапную атаку.
Отряд из сорока человек, во главе — культиватор раннего ранга Золотого Ядра. Это будет авангард».
Затем он указал на густой лес справа:
«Спустя полчаса племя Бифан применит тактику "шум на востоке, удар на западе" и начнет отсюда генеральное наступление. Во главе — Би Цзе, всего восемьдесятью воинами».
«С обеих сторон будет по сотне варварских рабов, брошенных на верную смерть».
«Это нападение будет крайне серьезным. Все воины племени Бифан обязательно наденут варварскую броню, вооружатся острыми клинками и будут биться до последнего вздоха».
«Они также используют еще более свирепый яд. Этот яд не имеет ни цвета, ни запаха; при попадании на плоть она мгновенно гниет, а при вдыхании человек теряет сознание».
«У них будет яд не только второго ранга, но и третьего ранга. Их цель — расправиться с вами и Дань Чжу...»
Мо Хуа подробно изложил все причины и следствия, которые он узнал, воссоздав мир своим Божественным Сознанием и рассчитав действия людей.
Поначалу Чи Фэн не придавал словам особого значения, но чем больше он слушал, тем сильнее менялось его лицо, пока он окончательно не впал в состояние шока.
Разве можно знать такие вещи?
Такая детализация... На войне это уже не «указания», а «экзамен с открытыми ответами».
Чи Фэн смотрел на Мо Хуа с его чистым, почти святым лицом, и не мог скрыть своего потрясения.
...
На следующий день, в час Быка (01:00 03:00), небо еще не начало светлеть.
В мрачных лесах за пределами тайного поселения племени Шугу.
Люди из племени Киноварной Птицы затаились в горах.
Они планировали, согласно заранее оговоренному плану, устроить засаду и перебить врагов до того, как племя Бифан совершит налет.
Они разделились на две группы: одну возглавляли Дань Чжу и Ба Чуань, другую — Чи Фэн и Ба Шань.
В это время Чи Фэн и Ба Шань со своим отрядом заняли позиции в узком месте долины.
Все они были облачены в варварскую броню, плотно закрывающую тело, под которой была надета прочная кожаная броня.
Кожу они также смазали лечебными мазями, чтобы замедлить воздействие яда и онемение.
На варварской броне были нанесены временные Формирования элемента дерева, которые нарисовал Мо Хуа для поглощения яда.
Место для засады было выбрано после тщательных раздумий.
Сам процесс уничтожения врага также был тщательно спланирован.
Это был «экзамен с открытыми ответами», где Мо Хуа заранее и во всех подробностях «слил» все экзаменационные вопросы.
У такого опытного варварского генерала, как Чи Фэн, не было причин не подготовиться идеально.
Конечно, в душе Чи Фэна всё еще жили сомнения.
Не только он, но и все воины Киноварной Птицы пребывали в замешательстве.
«Разве можно... так воевать?»
Ба Шань, обладающий массивным телосложением, прятался в лесу.
Глядя на темную, ветреную ночь, он не удержался и спросил Чи Фэна:
«Господин Чи Фэн, то, что сказал господин Учжу — правда? Неужели он действительно может предвидеть будущее? Хотя Учжу из Императорского Двора и впрямь могут предсказывать удачу или беду, они никак не могут знать всё до таких мелочей. Это всё равно что снять с племени Бифан штаны и рассмотреть всё до последнего...»
Чи Фэн строго взглянул на Ба Шаня.
Тот немедленно замолчал.
Вокруг воцарилась тишина, лишь шелестел ночной ветер.
Спустя мгновение Чи Фэн покачал головой: «Я и сам не знаю... истинны ли слова господина Учжу».
За долгие годы командования войсками он встречал немало удивительных людей, тайных Учжу и даже официальных Учжу Императорского Двора.
Некоторые мастера и впрямь обладали способностью «гадать на удачу и беду».
Но «удача и беда» — это лишь общие понятия.
Подобные гадания и «божественное откровение» господина Учжу нельзя было даже сравнивать.
Предсказать маршрут наступления противника, время, место, количество людей, методы и передвижения... всё до мельчайших подробностей.
Такое «откровение» казалось слишком невероятным.
Чи Фэну было трудно в это поверить.
Но факты доказывали: господин Учжу никогда не бросал слов на ветер.
Большая часть того, что он говорил, сбывалась.
А то, что он делал, было не под силу обычному человеку.
Поэтому, даже если был хоть один шанс из десяти тысяч, стоило просидеть в этой засаде всю ночь...
Чи Фэн негромко скомандовал: «Не отвлекаться, следите внимательно».
«Слушаюсь», — кивнул Ба Шань, не смея проявлять беспечность.
Дул прохладный горный ветер, время медленно уходило.
Наконец, наступил конец часа Тигра — то самое время, указанное в «откровении» Мо Хуа.
В далекой темноте послышались слабые звуки чужого дыхания.
Спустя мгновение кусты зашевелились, и из леса показалась группа варварских воинов, похожих на призраков.
Все они шли налегке, с острыми клинками в руках, двигаясь слаженно и почти бесшумно в ночной мгле.
«Пришли!»
Зрачки Чи Фэна сузились.
Внимательно присмотревшись, он обнаружил, что эта группа варваров в точности соответствует описанию «господина Учжу».
Время и маршрут марша совпали до единой детали.
Битва еще не началась, но у Чи Фэна внезапно возникло странное чувство «узнавания», будто он уже прожил этот бой один раз.
Ба Шань тоже был поражен до глубины души.
«То, что сказал господин Учжу, оказалось правдой? Он действительно видит всё наперед?»
«Этот молодой на вид господин Учжу... воистину пугающе силен...»
Чи Фэн и Ба Шань переглянулись, и их взгляды постепенно стали ледяными.
Гнев, копившийся все эти дни из-за внезапных атак и засад племени Бифан, вспыхнул в их сердцах.
Шанс отомстить наконец-то представился.
Жажда убийства, подобно свирепому зверю, внезапно вырвалась наружу.
Алое полотно клинка прорезало тьму.
Духовная Ци ранга Золотого Ядра, подобная адскому пламени, мгновенно снесла головы нескольким воинам племени Бифан.
Сразу после этого сработали расставленные Ловушочные Формирования.
Многие воины Бифан оказались заперты формированиями, проваливаясь в зыбучие пески или оказываясь в каменных темницах, и в один миг потеряли возможность двигаться.
Варварские Воины племени Киноварной Птицы бросились вперед, кромсая врагов клинками.
«Убивай! Убивай!»
Запах крови раззадорил воинов Киноварной Птицы, и они впали в боевое безумие.
Это была совершенно неожиданная атака из засады, и в рядах племени Бифан воцарился хаос.
В то же время бои начались и в других местах.
Одеяние из Перьев Таинственного Пламени Алой Птицы, надетое на Дань Чжу, осветило ночное небо.
В ночном лесу то тут, то там вспыхивали огни Формирований, Духовной Ци и жизненной ци.
Жажда убийства сотрясала лес, ночной ветер уже пропитался запахом крови.
Участники сражения остались прежними, но ситуация изменилась: нападение и оборона, преследование и бегство поменялись местами.
Мо Хуа спокойно сидел на балке каменного храма, глядя вдаль и наблюдая за пожаром войны с безопасного расстояния.
Он следил за ходом сражения, попутно проверяя на практике свое начальное понимание пути Трех Талантов — Неба, Земли и Человека, а также более глубокое осознание Техники причин и следствий.
Причинно-следственная нить — это не какая-то «мистическая» область.
Это божественное учение, сочетающее в себе иллюзорное и реальное и основанное на твердой почве «действительности».
Причинно-следственную нить нельзя отделять от существующего мира; её нельзя рассчитать в пустоте, нельзя изучать в отрыве от реальности.
У причинно-следственной нити есть «техники», но эти «техники» — лишь «посредники», лишь «мосты».
Можно пользоваться «техникой», но нельзя всецело зависеть от неё.
«Техника» подобна плоту, помогающему человеку пересечь океан причин и следствий, чтобы достичь другого берега в поисках «Великого Дао».
Цель техники — это «Дао».
Мо Хуа замер.
Внезапно он вспомнил, как в самом начале Мастер, обучая его формированиям, говорил нечто похожее.
Узоры, стержни и глаза формирования — это лишь «формы», внешние проявления, «посредники» для постижения Дао.
Нужно усердно практиковаться и вникать в суть формирований.
Но конечная цель — не в том, чтобы зациклиться на самих формированиях, а в том, чтобы через них постичь Дао формирований и, в конечном счете, прийти к «Великому Дао».
С причинно-следственными нитями всё точно так же, как и с формированиями.
Отношения между техникой и Дао идентичны.
Путей к Дао — великое множество, но в конце все они ведут к одному.
Техники и методы разнятся тысячами, но, постигнув одну область, можно понять и другие.
Взор Мо Хуа затрепетал, его сознание постепенно становилось ясным.
Ему казалось, что всё, что он узнал за эти двадцать-тридцать лет, всё, что слышал, чувствовал и о чем размышлял — все те разрозненные формирования и методы — постепенно начали упорядочиваться.
Перед ним стали вырисовываться очертания его собственного пути.
Пути, в основе которого лежит Божественное Сознание и который способен вобрать в себя тысячи различных методов — его собственного Пути.
(П.п ВЫСШИЙ ПИЛОТАЖ, ДО СЛЁЗ)
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.