Бессмертие через формирования (Новелла) Том 4 Глава 1884 Обратное поглощение

Глава 1199

За пределами Великой Пустоши войска солдат Даосского Двора сражались с огромными армиями варваров.

В то же время внутри Великих Пустошей свирепствовал голод, и начали прорастать семена широкомасштабной междоусобной войны.

Бедствия войны и голода шли рука об руку.

Даосский Двор и Императорский Двор, погрязшие в непрекращающихся сражениях, вероятно, не знали о том, что происходит в глубине Великих Пустошей.

Племена внутри Великих Пустошей жили в изоляции и тесноте, не имея представления о внешней ситуации.

Эти две области были практически отрезаны друг от друга.

Однако Мо Хуа проделал долгий путь: из Даосского Двора он пересек регионы континента Ли, прошел сквозь море песков, Город Песков и горный хребет Бушующих Волн и проник в самое сердце Великих Пустошей.

Он перешел из лагеря даосских солдат Даосского Двора в варварские племена, приняв на себя роль Учжу.

От Девяти Континентов до Великих Пустошей.

От даосского солдата до Учжу.

Пройдя этот путь лично, он увидел гораздо больше остальных и был вовлечен в события гораздо глубже.

В этот момент Мо Хуа смутно чувствовал, что происходящее — это не просто восстание Великой Пустоши.

Мятеж был лишь началом, за которым последовали голод, междоусобицы варварских культиваторов, войны племен, массовая гибель живых существ и зарождение злых помыслов в самом мире...

При этом все силы Императорского Двора и Даосского Двора были сосредоточены исключительно на сражениях на передовой.

Их не заботило то, что творилось внутри Великих Пустошей, и, возможно, они даже не желали в это вмешиваться.

По их мнению, это были лишь стычки варварских племен, где кто-то умирал от голода, а кто-то — в бою.

Это не угрожало власти Императорского Двора и Даосского Двора.

Но мудрый видит беду раньше, чем она проявится.

Мо Хуа чувствовал: если позволить нынешнему бедствию развиваться и дальше...

Это неизбежно станет началом истинного «великого хаоса неба и земли».

Перед глазами Мо Хуа словно вставали картины войны и голода, охвативших всю землю, пришествия в реальность ужасающих злых богов и их проповедей в мире, погруженном в отчаяние...

Все это, от начала и до конца, не могло быть случайностью.

С высокой вероятностью кто-то использовал Великую Пустошь как шахматную доску, ведя большую игру.

Кто бы это мог быть?

«Неужели это может быть...»

Зрачки Мо Хуа дрогнули, и он немедленно оборвал эту мысль.

Он снова поднял голову, осмотрел строго охраняемую центральную часть племени Бифан, а затем молча ушёл.

В его сердце зародились подозрения, но он не осмеливался продолжать размышления в этом направлении.

Сейчас все это было лишь первыми признаками, возможно, лишь его догадками.

Как будет развиваться ситуация и не погрузится ли мир шаг за шагом в бездну вечных бедствий — он, будучи лишь на ранге Установления Фундамента, не мог ни предсказать, ни проконтролировать.

Первоочередной задачей было отвести предзнаменование «великого несчастья» от Дань Чжу.

Оказавшись в окружении племени Бифан, даже такой гений, как Дань Чжу, вряд ли смог бы избежать опасности.

Мо Хуа прекрасно понимал: хотя «боевая мощь» Дань Чжу была велика, но его методы «сохранения жизни» были удивительно слабы.

Он был молодым господином, гением, обучавшимся по ортодоксальным наследиям.

Он определенно не мог, подобно самому Мо Хуа, днями напролет изучать техники сокрытия и движения — вещи, предназначенные исключительно для спасения жизни.

Хотя Одеяние из Перьев Таинственного Пламени Алой Птицы было «твердым» и обладало мощной защитой, именно из-за этой твердости оно могло легко сломаться под чрезмерным давлением.

Техники культиваторов всегда ограничены их «рангом».

Перед лицом разницы в рангах не существует абсолютной силы.

Дань Чжу находился лишь на раннем ранге Золотого Ядра.

Каким бы прочным ни было его духовное сокровище, он не смог бы в лоб противостоять смертоносным ударам множества варварских культиваторов ранга Золотого Ядра, включая тех, кто находился на среднем и позднем ранге.

Более того, Дань Чжу был обременен ответственностью за своих людей.

Он не был похож на Мо Хуа, который мог сражаться, когда это возможно, и просто убегать, когда силы были неравны.

Мо Хуа, сохраняя сокрытие, покинул долину, встретился с Чи Фэном и вернулся в лагерь Дань Чжу, где в общих чертах изложил ситуацию.

Лица присутствующих стали крайне серьезными.

Ба Шань в гневе и недоумении воскликнул: «Неужели племя Бифан сошло с ума? Они осмелились задействовать силы основного состава, чтобы окружить молодого господина нашего племени Киноварной Птицы?».

Обычно вражда между племенами не была направлена специально против молодых господ.

Даже если случались столкновения, они носили ограниченный характер, часто сводясь к поединкам один на один.

Даже если кто-то приводил войска, это были лишь личные телохранители или небольшие отряды варваров.

Использование массированных сил основного племени для окружения и убийства было верхом «бесчестия».

«Может быть, это Би Цзе?» — нахмурившись, предположил Ба Чуань.

«Он потерпел сокрушительное поражение от рук молодого господина и опасается его таланта, поэтому хочет покончить со всем одним ударом, чтобы избавиться от будущих проблем?»

Мо Хуа молчал.

Чи Фэн, обладавший богатым опытом, со строгим выражением лица произнес:

«Боюсь, дело не только в этом. Даже если они хотят убить молодого господина Дань Чжу, нет нужды задействовать силы основного племени. Этим шагом они, возможно, хотят захватить молодого господина, чтобы угрожать Великому Вождю и тем самым... ударить по самому племени Киноварной Птицы...».

Лицо Ба Шаня резко изменилось: «Племя Бифан... они хотят развязать войну? Тогда...».

Чи Фэн покачал головой: «Это лишь возможность. Никто не знает, какие именно планы строит племя Бифан».

«Что же нам теперь делать?» — спросил Ба Шань.

Ба Чуань, поразмыслив, предложил: «Мы... защитим молодого господина и прорубим кровавый путь. Прорвемся через линию обороны, встретимся с основными силами племени Киноварной Птицы и как можно скорее сообщим Великому Вождю о действиях племени Бифана?».

Чи Фэн, скорее всего, придерживался того же мнения.

Хотя такой лобовой прорыв неизбежно привел бы к огромным потерям.

Но эти опытные варварские генералы прошли через множество сражений, давно привыкли смотреть смерти в лицо и понимали, что на войне без жертв не бывает.

Однако Чи Фэн не спешил высказываться, а повернулся к Мо Хуа.

Он уже привык к правилу: «Если не знаешь, как поступить — спроси господина Учжу».

Ничего не поделаешь, «божественные откровения» господина Учжу всегда оказывались поразительно точными.

Дань Чжу тоже смотрел на Мо Хуа.

Он был хорошим молодым господином, а главное качество хорошего молодого господина — это умение «слушаться».

Знать, кого слушать, не иметь неуместной гордости и подчиняться тогда, когда это необходимо.

Мо Хуа тоже погрузился в раздумья.

На самом деле у него было немало идей.

Просто не все они казались подходящими.

Приняв серьезный вид, Мо Хуа произнес: «Мне нужно вознести молитву Божественному Владыке и просить его о благословении и наставлении».

Дань Чжу и остальные стали еще более почтительными, взирая на Мо Хуа как на посланника бога.

Они сложили руки в знак уважения:

«Полагаемся на вас, господин...».

«Благодарим за труды, господин Учжу...».

Мо Хуа кивнул, поднялся и ушел в свою комнату.

Там он установил изолирующее формирование, чтобы никто не мог его подслушать или подсмотреть.

Сев на циновку в позу для молитвы, он лишь внешне взывал к Божественному Владыке, на самом же деле занимаясь самостоятельными размышлениями.

Ведь никакого настоящего «Божественного Владыки», дающего наставления, никогда не существовало.

Все «откровения» были результатом его собственных усилий, анализа и расчётов.

В текущей ситуации он мог полагаться только на себя.

Во-первых, если бы Мо Хуа был один, преодолеть блокаду варварских воинов племени Бифана было бы для него крайне просто.

Его Божественное Сознание стало еще сильнее.

Используя сокрытия и соблюдая осторожность, он сделал бы всех воинов племени Бифан «слепцами».

Он мог бы спокойно пройти прямо вдоль линии их войск, и подавляющее большинство варварских культиваторов даже не заметило бы его присутствия.

Он мог бы провести и Дань Чжу.

Достаточно было создать для Дань Чжу плащ или накидку со формированием сокрытия и заставить его следовать за собой.

Даже если бы пришлось вести несколько человек, это не стало бы проблемой.

Проблема заключалась в том, что под началом Дань Чжу сейчас находилось пятьсот или шестьсот человек.

Создавать накидки для всех было слишком дорого — Мо Хуа не мог себе этого позволить.

Даже если бы он решился на это, сейчас было не время.

И был еще один важный момент: Мо Хуа не хотел раскрывать, насколько высоко его мастерство в техниках Сокрытия.

Хотя Дань Чжу казался добродушным... на самом деле он был весьма сообразителен.

Если Мо Хуа продемонстрирует перед ним настолько совершенную скрытность, которую не может распознать даже культиватор ранга Золотого Ядра, Дань Чжу мог бы догадаться.

Например, вспомнить, как Мо Хуа тайком пробирался к его кровати посреди ночи и шептал «наставления» от имени «Божественного Владыки».

Это подорвало бы авторитет Мо Хуа как Учжу.

Кроме того, культиваторы, чьи техники Сокрытия слишком велики, часто вызывают подозрения и с трудом завоевывают доверие.

Никто не знает, какие недобрые дела ты совершил под покровом скрытности.

Будучи Учжу, Мо Хуа нуждался в восхищении окружающих, а не в их подозрениях.

Поэтому, хотя он часто прибегал к скрытности, рассказывать об этом другим явно не следовало.

Таким образом, путь «тайного проникновения» отпадал.

Может быть, прорываться силой?

У Мо Хуа действительно был способ взорвать путь с помощью формирований и позволить Дань Чжу и его людям пробиться.

В глубине души ему даже хотелось этого.

Он давно ничего не взрывал формированиями, и у него «чесались руки».

Но использование масштабных взрывных формирований в горах неизбежно привело бы к человеческим жертвам, что «запачкало» бы его руки, вставшие на путь исправления.

Даже если бы никто не погиб, что было бы после того, как они взорвали горы и прорвались?

Мо Хуа потер пальцы и, даже не прибегая к детальным расчётам, мог предсказать дальнейшее развитие событий.

Горы взорваны, Дань Чжу и Чи Фэн со своими людьми прорываются через блокаду.

Варварские воины племени Бифан немедленно бросятся в погоню.

А среди основного состава племени Бифан наверняка найдется десять-двадцать культиваторов ранга Золотого Ядра.

Эти культиваторы ранга Золотого Ядра начнут преследование.

Дань Чжу, возможно, и выживет, но те пятьсот-шестьсот человек, которых он с таким трудом обучал и которые следовали за ним в походах, неизбежно станут «пушечным мясом» и один за другим погибнут от рук культиваторов ранга Золотого Ядра племени Бифан.

Даже если Дань Чжу в итоге спасется, потери будут невосполнимыми.

«Есть ли способ, при котором все останутся живы?» — Мо Хуа нахмурился.

Он долго размышлял и проводил расчеты, но, какой бы путь он ни выбирал, конечный результат оказывался неутешительным.

Оставаться на месте означало столкнуться с угрозой наступающего голода...

«Голод...»

После минутного раздумья сердце Мо Хуа екнуло, и его лицо внезапно стало серьезным.

Он упустил из виду нечто крайне важное:

Племя Уту!

Прошел уже год с тех пор, как он покинул племя Уту и прибыл в племя Киноварной Птицы.

Весь этот год он был занят: притворялся Учжу, «обманывал» Дань Чжу, изучал внутренние дела племен, просчитывал ситуацию, постигал формирования, участвовал в походах против племени Шугу, поглощал варварских богов, чтобы усилить свое Божественное Сознание... и так далее.

Дел было слишком много, Мо Хуа постоянно находился в движении, его Божественное Сознание работало без отдыха.

Из-за этого он почти забыл о делах в Горном Пределе Уту.

А теперь начался голод, приближалась катастрофа.

Что же происходит в Горном Пределе Уту?

Не страдают ли и они от голода?

Как там старейшина Заму и маленький Зату?

Что с теми детьми, которых он обучал под именем «господина», не грозит ли им опасность?

Чем больше Мо Хуа думал об этом, тем сильнее становилось его беспокойство.

Голод беспощаден, а реальность жестока.

Если Горные Пределы Уту и Уша окажутся во власти голода, всё, что он сделал ранее, обратится в прах.

Те дети могут погибнуть от голода.

Мо Хуа похолодел внутри.

Не колеблясь, он совершил новое гадание, чтобы проверить безопасность Горного Предела Уту и жизнь маленького Зату и остальных.

Однако результат гадания оказался неоднозначным.

Нельзя было сказать, что всё хорошо, но и безнадежно плохим прогноз не был.

Поскольку он долго отсутствовал в Горном Пределе Уту и не знал текущей обстановки, он не мог провести более детальный расчёт причинно-следственных нитей.

Мо Хуа невольно преисполнился тревоги.

Ему очень хотелось вернуться в Горный Предел Уту и увидеть всё своими глазами.

Но здесь, с Дан Чжу, он не мог оставить дело без внимания.

Если он не вернется в Уту и с маленьким Зату что-то случится, Мо Хуа не сможет обрести покой и будет чувствовать вину всю жизнь.

Но если он не использует техники причин и следствий, чтобы защитить Дань Чжу, и тот погибнет в междоусобице, все будущие планы пойдут прахом.

Мо Хуа метался между этими двумя вариантами, и его беспокойство только росло.

Внезапно его осенило, и он придумал план, который мог стать выходом:

«А что если просто "увести" Дань Чжу в Горный Предел Уту?».

Так он и Дань Чжу спасет, и сможет проверить обстановку в Уту — разве это не идеальное решение?.

Однако, поразмыслив, Мо Хуа покачал головой.

Эта идея казалась лишь принятием желаемого за действительное, чем-то непрактичным...

Горный Предел Уту — это всего лишь небольшой Горный Предел второго ранга.

Дань Чжу — культиватор ранга Золотого Ядра, обычно такие люди не отправляются в места второго ранга.

Более того, он был молодым господином племени Киноварной Птицы третьего ранга — зачем ему ехать в такую глушь?.

Но...

Поразмыслив еще немного, Мо Хуа осознал: не будет ли Дань Чжу в большей безопасности именно в Горном Пределе второго ранга?.

В Горном Пределе третьего ранга Дань Чжу, будучи на раннем ранге Золотого Ядра, сталкивается с угрозой от культиваторов среднего и позднего ранга.

Но в Горном Пределе второго ранга его ранг культивации будет «до небес», он станет там «сильнейшим».

Ему лишь нужно будет сдерживать свою силу и не использовать силу Золотого Ядра на полную.

Поскольку племя Бифан так масштабно развернуло войска, это явно не ограничится только охотой на Дань Чжу — впереди неизбежна большая война.

Эта война может охватить весь Горный Предел Алой Птицы третьего ранга, втянув большинство культиваторов ранга Золотого Ядра в смертельные схватки.

В такой ситуации Горный Предел второго ранга, напротив, окажется самым безопасным местом.

Что же до того, зачем Дань Чжу отправляться в Горный Предел второго ранга....

Мо Хуа задумался и вдруг вспомнил господина Ту и его Великое Формирование Кровавого Жертвоприношения Пустоши.

Замысел господина Ту состоял в том, чтобы использовать злое формирование жертвоприношения и связать малые регионы низких рангов в единую сеть, создав демоническое великое формирование для блокады региона обучения Цянь пятого ранга.

Это была стратегия — в условиях ограничений небесных законов объединить регионы низкого ранга для противостояния регионам выского ранга.

Господин Ту был мертв.

Но Мо Хуа мог позаимствовать его идею.

Пусть Дань Чжу отведет войска в Горный Предел второго ранга для «развития».

Используя его как опорную базу, они будут ковать броню и обучать солдат.

А когда их сила возрастет, они смогут «окружить» Горный Предел третьего ранга.

Использовать малые Горные Пределы как опорные пункты, чтобы в итоге поглотить большие.

Господин Ту мог это сделать — и у него почти получилось, если бы Мо Хуа всё не испортил.

«У троих идущих обязательно найдется мой учитель»¹.

Сейчас Мо Хуа вполне мог последовать примеру господина Ту.

Чем больше он думал об этом, тем более логичным ему это казалось.

Возможно, это был лучший путь в текущей ситуации и лучший путь для него самого.

Конечно, детали реализации еще предстояло обдумать.

Мо Хуа размышлял и проводил расчёты всю ночь, подготовив все маршруты и планы.

На рассвете следующего дня он собрал Дань Чжу и остальных и произнес крайне серьезным тоном:

«Божественный Владыка дал мне откровение. Мы не можем вернуться в главный стан племени Киноварной Птицы. Путь впереди... это дорога смерти, с которой нет возврата!».

Дань Чжу и остальные были потрясены.

«Дорога смерти?» — Чи Фэн помрачнел.

«Да», — кивнул Мо Хуа и продолжил тяжелым голосом.

«Согласно откровению Божественного Владыки, если мы пойдем вперед и попытаемся силой прорвать блокаду племени Бифан, мы будем полностью уничтожены. Ни один из варваров не спасется, и даже вы, молодой господин Дань Чжу... будете обезглавлены и падете от рук Би Цзе...».

Все побледнели.

Ба Шань в ужасе спросил дрожащим голосом: «Господин Учжу, что же нам... как нам быть?».

«Следуя указанию Божественного Владыки, лишь избежав верной гибели, можно обрести жизнь...»

Мо Хуа разложил карту и указал на юго-восточный угол: «Это направление — тот "путь жизни", на который указал Божественный Владыка. Это единственный способ выжить среди смерти».

Дань Чжу и остальные посмотрели на место, куда указывал Мо Хуа, и недоуменно нахмурились: «Это же... Горный Предел второго ранга?».

Мо Хуа кивнул.

«Но... как нам обосноваться в Горном Пределе второго ранга?» — спросил Ба Чуань.

«К тому же, по заветам предков Великих Пустошей, культиваторы ранга Золотого Ядра никогда не входят в Горные Пределы второго ранга».

Мо Хуа уверенно ответил: «Именно потому, что таковы заветы, мы должны поступить наперекор им, чтобы обрести жизнь в объятиях смерти».

Дань Чжу и остальные переглянулись.

Уход в Горный Предел второго ранга был крайне неожиданным решением, о котором они раньше даже не помышляли.

Но слова «господина Учжу» казались весьма убедительными.

К тому же это было наставление Божественного Владыки.

Весь пройденный путь господин Учжу раз за разом доказывал им: откровения Божественного Владыки истинны, и все его указания без исключения оказывались верными.

На этот раз он тоже не должен был ошибиться.

Конечно, они не знали, что в этот раз их «Божественный Владыка» Мо Хуа немного слукавил.

Ситуация была не столь критичной, как он ее обрисовал.

Им вовсе не обязательно было уходить в Горный Предел второго ранга.

Это их «Божественный Владыка» Мо Хуа намеренно подтолкнул их к этому решению.

За долгое время совместного пути Мо Хуа завоевал достаточный авторитет.

Дань Чжу, немного подумав, кивнул: «Мы во всем последуем указаниям Божественного Владыки. Прошу вас, господин, указывайте путь».

Чи Фэн и остальные также не высказали возражений.

Мо Хуа радостно кивнул. Таким образом, две подвластные ему силы могли наконец официально объединиться.

...

Так, пока племя Бифан держало блокаду на фронте, Мо Хуа повел Дань Чжу и его людей в обход — в юго-восточном направлении.

Спустя полмесяца пути, преодолев немало препятствий, они наконец покинули Горный Предел Алой Птицы третьего ранга и вступили в Горный Предел Уша второго ранга, который был Мо Хуа гораздо привычнее.

Увидев открывшуюся картину, Мо Хуа с облегчением выдохнул.

К его радости, голод еще не добрался до этих мест.

Это означало, что настоящий «хаос» еще не захлестнул Горные Пределы Уша и Уту.

Но Мо Хуа не был по-настоящему счастлив.

Потому что нынешнее состояние Горного Предела Уша было далеко не блестящим.

Горный Предел Уша изначально был захолустным местом на востоке Великих Пустошей.

Раньше у него не было постоянного названия.

Лишь после того, как он был завоеван, Мо Хуа, в качестве господина Учжу, милостиво разрешил вождю племени Улу назвать эти земли в свою честь — «Уша», в награду за его заслуги в походах.

Хотя этот Горный Предел и носил имя «Уша», его истинным «хозяином» оставался Мо Хуа в роли Учжу.

Под управлением Мо Хуа эти земли должны были развиваться согласно его планам.

Но сейчас, спустя год, Горный Предел Уша оставался прежним, а местами стало даже хуже.

Мо Хуа выпустил свое Божественное Сознание и охватил им окрестности.

Он увидел, что многие племена всё еще пребывают в нужде; рядовые варварские культиваторы по-прежнему голодают; дети бродят у дорог, не имея возможности обучаться наследию пути культивации.

В то же время варварские солдаты в своих доспехах вели себя разнузданно, притесняли окружающих и вымогали имущество.

Многие племена в Горном Пределе Уша, будучи крайне бедными, когда их соплеменникам нечего было надеть и нечего есть, были вынуждены тратить силы и ресурсы на обработку ценного камня для возведения величественных статуй.

Эти статуи возвышались над всеми, и на них было запечатлено лицо вождя племени Улу — «Уша».

Любой культиватор, проходящий мимо, был обязан бить поклоны перед статуей Уша, что создавало атмосферу сурового и жестокого владычества.

Взгляд Мо Хуа постепенно становился ледяным.

___ ___ ___

1. Фраза «Если идут трое, среди них обязательно найдётся мой учитель» — это мудрый китайский афоризм, приписываемый Конфуцию. Он означает, что у любого человека, даже у незнакомцев, можно научиться чему-то новому или полезному, перенимая их достоинства или избегая ошибок.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.