Бессмертие через формирования (Новелла) Том 4 Глава 1883 Занавес
Глава 1198
В условиях расползающегося бедствия голода повсюду воцарился хаос, а сердца людей уподобились вязкой грязи.
Даже Мо Хуа, задействовав технику Расчёта, уже не мог отчетливо видеть общую картину событий.
Провал попытки просвещения и перевоспитания племени Шугу заставил юношу почувствовать некоторую подавленность и уныние.
Казалось бы, всё предельно просто: стоит лишь объединиться, помогать друг другу, и жизнь станет лучше.
По крайней мере, перед лицом катастрофы можно было бы выжить и не погибнуть от голода.
Но всегда находятся «умные люди», которых разъедает жадность.
Они начинают плести интриги, извлекают личную выгоду, из-за чего нравы разлагаются, положение шаг за шагом рушится, в конце концов нравственные принципы исчезают, сердца людей темнеют, и все вместе идут к гибели.
Это в точности соответствовало поговорке: «Тот, кому суждено умереть, всё равно умрёт».
Так происходит и с людьми, и с племенами, и вообще с любыми силами в мире.
Почти всегда они проходят путь от упадка к расцвету, затем от расцвета к упадку и в итоге, без исключений, приходят к гибели.
Глядя на нынешнее племя Шугу перед собой, Мо Хуа невольно думал именно об этом.
Всего за несколько месяцев, что они с Дань Чжу провели в походах, «поедая» Варварских Богов и укрепляя собственное Божественное Сознание, подвластные им земли племени Шугу незаметно «сгнили».
Мо Хуа желал для них «всеобщего равенства», чтобы каждый варварский культиватор обладал равным статусом.
Однако всё равно нашлись те, кто мечтал стать вождем.
Они начали собирать вокруг себя сторонников, тайно узурпировать власть, стремясь с помощью грубой силы возвыситься над соплеменниками и удовлетворить свою жажду власти.
Мо Хуа хотел «равенства ресурсов», чтобы у каждого были примерно одинаковые условия для культивации.
Но многие всё равно помышляли лишь о том, как бы отобрать чужое добро, что в итоге приводило к несправедливому дележу добычи и еще более масштабным внутренним распрям.
Он стремился привить им «равенство мужчин и женщин», чтобы был один муж и одна жена, чтобы нельзя было, полагаясь на силу, угнетать слабых, насильно захватывать женщин и держать целые гаремы наложниц.
Но мужчины всё равно, завидев красивую женщину, стремились её силой захватить, похитить — даже если у них уже была жена.
А некоторые женщины сами предпочитали становиться наложницами сильных мира сего.
Хотя так называемая «наложница» по сути означала то же, что рабыня или служанка — просто средство для утоления похоти, которую можно бить и ругать, без малейших прав человека, они находили в этом сладость и даже гордились своим положением.
Мо Хуа хотел, чтобы они приняли наставление, жили в согласии, считали интересы племени своими собственными, стремились к долгосрочной выгоде и дорожили продолжением рода племени.
Но все эти наставления превратились в «пустой звук».
Никто из племен не слушал.
На смену идеалам пришли близорукость, корысть, потакание желаниям, алчность и прочие проявления уродства и деградации.
В какой-то момент Мо Хуа невольно ощутил глубокое разочарование.
Но ещё сильнее был разочарован Дань Чжу.
Принципы «всеобщего равенства» и «сплоченности» ему привил Мо Хуа, но именно Дань Чжу занимался их непосредственным воплощением в жизнь.
Обладая добрым сердцем, он впервые в жизни попытался «реформировать» племя, желая всем лучшей доли. И потерпел крах.
Крах этот был естественным и сокрушительным.
Перед лицом суровой реальности многие благие намерения оказались лишь наивными «иллюзиями», которые мгновенно разлетелись вдребезги при столкновении с преградой действительности.
Вера Дань Чжу словно дала трещину; он погрузился в глубокое уныние и самобичевание.
Он не считал учения Мо Хуа неверными, скорее сокрушался о собственной некомпетентности и о том, что не оправдал надежд, возложенных на него Учжу.
Будущее виделось ему туманным, и казалось, что любые действия бесполезны.
Заметив страдания в душе Дань Чжу, Мо Хуа тихо вздохнул и мягко произнес:
«Не принимай это близко к сердцу. В этом мире нет ничего простого, когда дело доходит до реализации. Потерпел неудачу в этот раз — проанализируй опыт и попробуй снова».
«А если в следующий раз... снова будет провал?» — бледный Дань Чжу посмотрел на Мо Хуа.
Несмотря на то, что он был культиватор ранга Золотого Ядра, сейчас он смотрел на Мо Хуа, находящегося лишь на ранге Установления Фундамента, с мольбой в глазах, терзаемый внутренними муками.
Мо Хуа спокойно ответил: «Всё так же. Если провалишься в следующий раз, просто продолжай делать свое дело».
Дань Чжу застыл в оцепенении.
Мо Хуа продолжил: «Истинный путь к успеху вымощен кирпичами бесконечных неудач. Многие гении питают великие амбиции и желают совершить нечто грандиозное, но при первом же поражении они отступают. Они боятся идти дальше, страшась новых ударов. Такие люди, каким бы талантом и способностями они ни обладали, в итоге бесцельно проживут жизнь, не достигнув ничего значимого. На пути к успеху больше всего именно неудач. И каждая неудача должна стать ступенью. Только наступая на эти ступени, ты сможешь шаг за шагом становиться сильнее и подниматься выше. Достигающие Великого Дао обладают не только выдающимся талантом, но и непоколебимой волей и несломленным сердцем...»
Мо Хуа посмотрел на Дань Чжу чистым, ясным взглядом:
«Ты должен помнить: ты задумал великое дело! Дело, которое не смогли завершить ни твой старший брат, ни твой отец, ни твои предки, ни бесчисленные герои Великой Пустоши. Разве такое может быть простым? Неудивительно, что ты сталкиваешься с трудностями, преградами и поражениями. Не бойся неудач и не придавай им значения. Ты должен перешагнуть через них, чтобы достичь окончательного успеха и доказать своё Дао...»
Голос Мо Хуа звучал уверенно и спокойно, в нем не было излишнего пафоса, но он обладал силой, заставлявшей кровь бурлить, а дух — встрепенуться.
Дань Чжу почувствовал, как в его груди закипает бесконечная энергия, словно никакие преграды в этом мире больше не могли остановить его великие устремления.
Стоявшие рядом Ба Шань и Ба Чуань изменились в лице.
Даже в глазах Чи Фэна читалось неописуемое потрясение.
Подобные слова определенно не мог произнести обычный человек. Кем же на самом деле был этот господин Учжу...
Дань Чжу некоторое время пребывал в раздумьях, усваивая сказанное, а затем низко поклонился Мо Хуа.
В Великих Пустошах это был официальный «поклон ученика».
«Дань Чжу навеки запомнит наставления учителя».
Мо Хуа со спокойным и мягким взглядом принял этот поклон.
Однако в глубине души он тоже не был полностью спокоен.
Эти слова он говорил не только для Дань Чжу, но и для самого себя.
Те, кто достигает Великого Дао, должны обладать не только исключительным даром, но и непреклонной решимостью...
Временные неудачи и разочарования — ничто.
Каждое поражение станет лишь очередной ступенью на его собственном пути к вершинам культивации.
Взгляд Мо Хуа стал твердым и непоколебимым.
...
В последующие дни положение группы Дань Чжу становилось всё более суровым.
Главной проблемой оставался голод.
Бедствие превратило земли в пустыню, и все варварские культиваторы, оказавшиеся в зоне его действия, страдали от крайнего истощения.
Малым и средним племенам выжить было почти невозможно.
Великие Пустоши погрузились в масштабный хаос.
К тому же, восстания и непрекращающиеся междоусобицы на захваченных территориях племени Шугу сделали эти места непригодными для долгого пребывания.
Нужно было менять дислокацию.
Но вопрос о том, куда податься, оставался открытым.
Голод распространялся, и никто не знал, какое направление в Великой Пустоши безопасно.
Если они окажутся в кольце бедствия, то войско, которое Дань Чжу с таким трудом собрал, ждет гибель.
Даже если они избегут голода, то могут погрязнуть в бессмысленных распрях с другими племенами.
Мо Хуа не желал такого исхода.
После долгих обсуждений, длившихся полдня, все пришли к единому выводу: нужно возвращаться в племя Киноварной Птицы.
В нынешней нестабильной ситуации возвращение в главное племя было лучшим вариантом.
Мо Хуа был вынужден это признать: под защитой сил крупного племени будет безопаснее.
Сначала нужно закрепиться, а уже потом планировать дальнейшее развитие.
Кроме того, Мо Хуа действительно нуждался в спокойном месте, чтобы изучить то "таинственное Предельное Формирование" из двадцати трех узоров.
Изучить Предельное Формирование было задачей не из легких.
Сейчас же повсюду шли сражения, опасности подстерегали на каждом шагу, ему приходилось заботиться о множестве дел и постоянно просчитывать причинно-следственную нить жизни и смерти Дань Чжу.
У него просто не оставалось времени для сосредоточенного постижения предельного формирования.
Таким образом, возвращение в племя Киноварной Птицы стало неизбежным.
И пусть его план «умыкнуть» Дань Чжу для совершения подвигов и самостоятельного развития пришлось временно отложить, обстоятельства не оставляли иного выбора.
Мо Хуа согласился.
Дань Чжу не возражал — он всегда слушался Мо Хуа.
Чи Фэн вздохнул с облегчением; он уже давно хотел убедить молодого господина вернуться.
Для гениального наследника племени Киноварной Птицы оставаться в Великих Пустошах было слишком опасно.
Ба Шань и Ба Чуань тоже не имели ничего против.
Однако неожиданно самое яростное сопротивление оказал Те Шугу.
Он выглядел так, словно на него обрушилось небо, и в шоке воскликнул:
«Господин Учжу, как вы можете отступать? Вы должны продолжать атаковать племя Шугу! Захватывать алтари! Продолжать... продолжать... Почему вы вдруг решили... бросить всё на полпути?»
«Если ты не пойдешь воевать с племенем Шугу, как же я заманю тебя в ловушку? — в панике думал он. — Как Истинный Варварский Бог убьет тебя? Как я докажу свою преданность богу?»
Те Шугу был на грани истерики.
Выражение лица Мо Хуа стало неоднозначным.
Дань Чжу и остальные тоже посмотрели на него со странным чувством, не понимая, что за муха укусила этого человека.
Неужели он забыл, что сам является одним из главарей племени Шугу?
Почему он так рвется воевать против своих?
Может, у него врожденная склонность к предательству?
Мо Хуа вздохнул, чувствуя беспомощность.
Он и сам бы не прочь продолжить охоту на варварских богов, но ситуация не позволяла.
К тому же, его Божественное Сознание уже достигло двадцати трех узоров, и теперь требовался период «осмысления» и закрепления результата.
Прорыв к двадцати четырем узорам — дело не одного дня.
Ведь переход от двадцати трех к двадцати четырем узорам — это порог между ранним и среднем рангом Золотого Ядра.
Средний ранг — это совершенно иной качественный уровень.
Это не просто вопрос добавления одного узора.
Чтобы достичь двадцати четырёх узоров, потребуется ещё время на тренировку.
Как минимум, нужно заранее сделать «домашнее задание»: понять принципы Предельного Формирования Таоте и освоиться с ними.
Нужно даже заранее продумать метод «вырезания на костях» и технику закалки тела «древесной белизны, золота и нефрита».
А также найти способ решить проблему потери жизненной ци после вырезания.
Его путь к достижению ранга Золотого Ядра был слишком сложным, необычным и трудным.
«В любом деле важна подготовка: подготовишься — преуспеешь, нет — потерпишь крах».
Если он заранее подготовит всё возможное, то, как только его божественное сознание достигнет двадцати четырех узоров, он сможет гораздо быстрее продвинуться к рангу Золотого Ядра.
Так что «поедание» Варварских Богов временно перестало быть приоритетной задачей.
Решение было окончательным.
Лицо Те Шугу исказилось от боли.
Тот факт, что Мо Хуа больше не следовал за ним, чтобы пожирать варварских богов, причинял ему невыносимые страдания.
Но у него не было сил заставить этого «демона в человеческом обличье» подчиниться своей воле.
Он выглядел совершенно разбитым, словно потерял всякую надежду в жизни.
...
Вскоре после небольших сборов группа покинула земли племени Шугу.
Следуя указаниям Мо Хуа, они обходили зоны бедствия голода и двигались на восток, в сторону владений племени Киноварной Птицы.
Когда они только начинали путь, с ними было чуть больше сотни воинов.
Теперь же отряд насчитывал пять-шесть сотен человек.
Среди них уцелевших воинов племени Киноварной Птицы было меньше сотни.
Остальные — это спасенные мирные жители племени, а также рабы, присягнувшие на верность Дань Чжу.
Около ста пятидесяти человек были бывшими воинами племени Шугу.
В походах они были настолько покорены доблестью и мудростью Дань Чжу, что сочли за великую честь сражаться под его началом и отринули свою принадлежность к прежнему племени.
Конечно, важную роль в этом сыграл пример Те Шугу.
Если уж культиватор ранга Золотого Ядра кочевого отряда племени Шугу переметнулся к Дань Чжу и усердно трудился на передовой, то чего стоило сомневаться обычным воинам?
Разумеется, они не знали, что неверно поняли мотивы Те Шугу и не догадывались о его фанатичной «преданности» иному существу.
Те Шугу страдал молча.
Перед уходом Мо Хуа обернулся и бросил последний взгляд на эти земли.
Голод и война продолжали расползаться.
Те, кого он хотел спасти, но не смог; те, кому он хотел дать будущее, фундамент на равенстве, — все они погрязли в личных желаниях, сражаясь за власть, богатство и женщин.
Одно за другим племена Шугу были загрязнены атмосферой голода, впадали в безумие, доходя до каннибализма, и в итоге исчезали.
Некоторые смерти неизбежны.
Не всех можно спасти, даже если очень хочется.
При виде этих ужасающих картин чувство разочарования в сердце Мо Хуа постепенно сменилось спокойствием.
В его глазах отражалась глубокая чернота и бесстрастие — уважение к судьбе некоторых живых существ и холодное безразличие к ней.
Он отвернулся, оставив всё это позади, и зашагал вперед.
...
Дорога впереди по-прежнему была трудной.
Голод распространился шире, чем ожидал Мо Хуа, а хаос в Великой Пустоши охватил огромные территории.
Столь внушительный отряд неизбежно сталкивался с опасностями и неожиданностями.
Они преодолевали коварные горные хребты и ядовитые туманы, пропитанные дыханием голода.
Встречали стаи обезумевших кровожадных демонических монстров.
Видели варварских культиваторов, сошедших с ума от голода и напоминавших живых трупов.
Натыкались на целые племена, превратившиеся в кровавых злых культиваторов — марионеток «злых богов».
Также им попадались основные силы крупных племен, которые использовали момент, чтобы расширить влияние и захватить рабов.
Некоторые из них опасались племени Киноварной Птицы и не решались нападать на Дань Чжу; другие, видя силу его отряда, предпочитали не вступать в бой; третьи просто проявляли уважение, и стороны расходились с миром.
Однако таких «благоразумных» было меньшинство.
В царящем беспорядке гораздо чаще встречались те, кто при виде Дань Чжу загорался жаждой убийства, желая уничтожить редкого гения еще до того, как он полностью возвысится.
Поэтому Дань Чжу на протяжении всего пути подвергался преследованиям и покушениям.
Мо Хуа каждое утро перед выступлением совершал гадание, проверяя судьбу Дань Чжу.
Почти никогда не выпадало «благоприятного» знака; в основном это были «нейтральные», «малые неудачи» или «средние неудачи».
Несмотря на это, они продолжали движение.
Мо Хуа корректировал маршрут согласно гаданиям, помогая Дань Чжу избегать зла и стремясь сохранить ему жизнь.
Иногда, при выпадении знака «великой беды», Мо Хуа даже приказывал разбивать лагерь и ждать, пока знамения не сменятся на более благоприятные.
Таким образом, он незримо оградил Дань Чжу от множества фатальных рисков.
Дань Чжу не до конца понимал суть происходящего, но смутно чувствовал, что господин Учжу прилагает колоссальные усилия ради его безопасности, и был глубоко тронут.
Варварский генерал Чи Фэн также был окончательно покорен «чудесными расчётами» господина Учжу.
Но через несколько дней предсказания Мо Хуа начали указывать на проблему.
Сколько бы он ни считал, результатом всегда была «великая беда».
Три дня подряд зловещее предзнаменование не отступало.
Это означало, что если они продолжат путь, Дань Чжу столкнется с критической угрозой для жизни.
Нахмурившись и почуяв неладное, Мо Хуа попросил Чи Фэна сопроводить его вперед на разведку.
Они прошли полдня, не встретив ничего подозрительного, пока не добрались до входа в некую горную долину.
Мо Хуа почувствовал нечто странное и, оставив Чи Фэна на месте, под покровом техники Сокрытия прошел вглубь.
Миновав пустынный гребень и подняв голову, он увидел среди гор ряды костяных знамен.
На знаменах была изображена иссиня-черная птица: Бифан.
Это были люди племени Бифан, и их было великое множество.
Мо Хуа окинул взглядом местность: вся долина и прилегающие склоны были заполнены воинами племени Бифан.
Все они были одеты в брони из темных перьев — элита племени.
Это были основные силы регулярной армии племени Бифан.
Просканировав их своим Божественным Сознанием, Мо Хуа обнаружил не менее десяти генералов ранга Золотого Ядра.
Сердце юноши дрогнуло.
Теперь понятно...
Регулярные войска блокируют горы, а генерали Золотого Ядра готовы к окружению.
Для Дань Чжу это действительно была «великая беда» и, скорее всего, верная смерть.
Как только отряд Дань Чжу в шестьсот человек окажется в поле зрения племени Бифан, их обнаружат мгновенно.
Крупномасштабные действия войск отличаются от дуэлей одиночных культиваторов.
Без специальной маскировки сотни и тысячи бойцов неизбежно заметят друг друга при сближении.
И тогда бежать будет поздно.
Останется лишь лобовое столкновение.
Основные силы племени Бифан хлынут из долины и просто раздавят Дань Чжу из-за колоссального численного превосходства.
Побег тоже не спасет — в такой момент строй нарушится, люди начнут топтать друг друга, подставляя спины врагу.
Даже если самому Дань Чжу удастся спастись, воины, последовавшие за ним, будут вырезаны до последнего человека.
Мо Хуа нахмурился.
Племя Бифан заблокировало все горные тропы, явно намереваясь перехватить и убить Дань Чжу.
Тот факт, что племя Бифан осмелилось открыто использовать регулярную армию для убийства молодого господина другого племени третьего ранга, означал одно: Что Великая пустошь действительно стояла на пороге хаоса.
Используя голод как повод, занавес более масштабной «племенной войны», возможно, вот-вот откроется…
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.