Бессмертие через формирования (Новелла) Том 4 Глава 1957 Эпоха Божественного Учжу
Глава 1272
Вслед за этим официально началась Великая церемония жертвоприношения богу.
На самом древнем алтаре в Горном Пределе Алой Птицы все племена этого мира присягнули на верность Божественному Владыке и Мо Хуа, занимавшему пост «Божественного Учжу».
Рядовым варварским культиваторам низкого и среднего рангов достаточно было лишь поклонения и совершения обрядов, чтобы поддерживать свою веру.
Однако с верхушкой племен все обстояло иначе.
Будь то лидеры великих племен или старейшины малых — их ранг культивации был выше, сила — больше, а влияние — значительнее.
Но важнее всего было то, что они занимали высокие посты и находились ближе всего к «власти».
Власть — это нечто такое, в чем рождаются людская алчность, вожделение и жестокость.
Человек, лишенный веса и влияния, возможно, не помышляет о злоупотреблении властью ради своих прихотей.
Но стоит ему занять высокое положение и сжать в руках бразды правления, как власть естественным образом начинает разъедать его, незаметно меняя саму суть его сердца, чего он порой и сам не осознает.
Это не зависело от конкретной личности, это была природа самой власти.
Тех, кто способен сохранить изначальное сердце, противостоя соблазнам высокого положения, во всем Мире Культивации было ничтожно мало, вне зависимости от их ранга.
И именно такие люди зачастую оказывались в немилости и с трудом продвигались наверх.
Посему Мо Хуа не собирался делать ставку на сердца старейшин, гадая, не предадут ли они веру и не отринут ли свои принципы.
Ему было недосуг играть в эти игры.
В условиях великого бедствия ему требовалась сильная власть с единой верой.
Поэтому главным деянием Мо Хуа на Великой церемонии жертвоприношения богу стало принуждение высокопоставленных лиц к «клятве на крови» перед ликом Божественного Владыки на священном алтаре.
В тот момент на алтаре возвышалась огромная каменная стела.
Она была создана по велению Мо Хуа мастером Те Шугу и получила название «Стела Божественного Учжу».
Все высокопоставленные члены племен обязаны были преклонить колени перед этой стелой и присягнуть на верность Божественному Владыке, клянясь в непоколебимости и вечности своей веры.
Они клялись в этой жизни и во веки веков трудиться на благо всех живых существ Великой Пустоши, отдавая все силы до последнего вздоха.
Им запрещалось искать личную выгоду, злоупотреблять полномочиями или совершать предательство.
Затем они должны были надрезать пальцы и собственной кровью вписать свои имена на «Стелу Божественного Учжу».
Вкладывая в каждое начертанное имя силу своей веры.
Под грозным и великим давлением самого Мо Хуа — верховного «Божественного Учжу», что во плоти восседал на божественном троне, заставлял склоняться священных зверей и преклонять головы королей демонов — великие племена Горного Предела Алой Птицы, такие как Племя Киноварной Птицы, племена Шугу, Огненного Крыла, Красного Луаня, Огненного Орла и Бифан, а также часть вождей и старейшин племени Уцзю, сменивших веру, подчинились.
Надрезав пальцы, они запечатлели свою кровь и имена на Стеле Божественного Учжу, оставив тем самым «метку» своего рода.
Принося свою веру, они фактически вверяли стеле часть своей «Жизненной души».
По окончании обряда все лидеры племен ощутили слабую резонирующую связь со Стелой Божественного Учжу.
Они чувствовали, что между ними и «Божественным Владыкой» возникла некая тонкая нить.
Божественный Владыка взирал на них, ниспосылая свое «благословение».
В тот миг все великие вожди, старейшины и генералы варваров были потрясены до глубины души, и их трепет перед Божественным Владыкой стал еще глубже.
Но они не знали, что «Божественный Владыка» не только благословил их, но и крепко сжал их «Жизненные души», взяв под контроль их жизни и смерти.
В этом заключалась одна из сил древних алтарей Великого Злого Бога Пустоши: контроль над жизненными душами верующих через Список жертв кровавой клятвы на алтаре.
И этому приему Мо Хуа научился в регионе обучения Цянь, когда изо всех сил противостоял Злому Богу Великой Пустоши.
В регионе обучения Цянь господин Ту тайно расставлял свои сети, взращивая приспешников, организуя жертвоприношения и выстраивая колоссальную структуру сил Злого Бога.
Ядро его последователей приносило клятву на крови, присягая Злому Богу на верность.
Их кровь вместе с частицей жизненной души приносилась в жертву Злому Богу и хранилась на алтаре Храма Короля Драконов у реки Туманных Вод.
Их имена заносились в особый список.
Старший Цзян был хранителем этого списка.
Огненный Будда возглавлял отряды приспешников Злого Бога.
Водный Яма был посредником, связывающим их с влиятельными людьми.
А господин Ту был кукловодом за кулисами, создателем всей мощи Злого Бога и первым Учжу Злого Бога Великой Пустоши.
Мо Хуа долгое время сражался с этими личностями в регионе обучения Цянь.
И всю эту «систему Злого Бога» он полностью перенял, применив ее к верхушке племен.
Теперь Мо Хуа сам был и хранителем Списка жертв кровавой клятвы, и предводителем приспешников Злого Бога, и посредником с влиятельными людьми.
Он одновременно являлся и создателем новой силы, и закулисным кукловодом, и первым Учжу, вещающим волю бога.
Он был и «Старшим Цзяном», и «Огненным Буддой», и «Водным Ямой», и в то же время варварским «господином Ту».
Более того, он сам был «Злым Богом Великой Пустоши».
Совмещая в себе столько ролей, Мо Хуа практически в одиночку выстроил в землях варваров совершенную систему Божественного пути.
Через веру Божественного пути он объединил племена на низшем и среднем уровнях.
Через жертвоприношения Божественного пути он установил контроль над жизненными душами высших слоев.
Вся мощь божественной власти оказалась в руках Мо Хуа.
Таким образом, колоссальная, единая сила Божественного пути, созданная по образу и подобию «системы Злого Бога Великой Пустоши», окончательно сформировалась.
В завершение церемонии Мо Хуа велел Дань Чжу вписать свое имя на самую вершину Стелы Божественного Учжу.
На высокой стеле среди множества имен великих вождей и старейшин позднего ранга Золотого Ядра имя «Дань Чжу» стояло первым.
Это наглядно демонстрировало милость Божественного Владыки к молодому господину Племени Киноварной Птицы, а также те надежды и ту важность, которую возлагал на своего «ученика» господин Божественный Учжу.
Дань Чжу был преисполнен благоговения, его лицо выражало глубокое почтение.
Он оставил свое имя и кровь на Стеле Божественного Учжу.
Его сердце было столь же горячим и искренним, как кровь Алой Птицы, а вера — самой чистой среди всех присутствующих.
И он был единственным, чью жизненную душу Мо Хуа не стал связывать.
Среди всей верхушки племен Дань Чжу оставался единственным культиватором, чья душа была целой, вера — независимой, и к кому Мо Хуа не применил «контроль».
В круговороте вещей людское сердце — самое ненадежное.
Но порой именно оно заслуживает наибольшего доверия.
Сердца одних подобны ряске на воде: куда дует ветер, туда они и плывут, куда течет вода, туда и меняются.
Но есть сердца, подобные золоту и камню: даже под ударами ветра и дождя, в зной и в лютую стужу они остаются верны себе.
Проходя через горнило яростного пламени и сотни бедствий, они становятся лишь ярче и крепче.
Мо Хуа видел чистое даосское сердце Дань Чжу, поэтому доверял ему.
Но теперь Мо Хуа начал терять ясность в отношении собственного сердца.
Он не знал, каким станет его «даосское сердце», когда он окончательно вступит на Божественный путь, обретет беспредельную власть и право распоряжаться жизнями и смертями.
Втайне он немного опасался трансформации своей божественной природы.
Боялся, что однажды его божественная природа действительно истребит в нем человеческое.
Боялся, что его Божественный путь выйдет из-под контроля, или даже что он сам, подобно Владыке Великой Пустоши, переродится в злого бога.
Если это случится, его существование само по себе станет катастрофой для Великой Пустоши.
Неведение рождает бесстрашие.
Раньше Мо Хуа многого не знал и потому не ведал страха.
Но теперь, пройдя через столько испытаний и коснувшись великих ужасов, он не мог не испытывать перед ними трепета.
Поэтому он был вынужден оставить себе путь к отступлению.
В этой системе Божественного пути он сохранил одну автономную «человеческую искру», способную на исправление и «корректировку» — и этой искрой был Дань Чжу.
Так, если с божественной природой Мо Хуа действительно возникнут проблемы или с ним самим случится несчастье и он покинет Великую Пустошь, Дань Чжу сможет, опираясь на свое Даосское сердце и свою веру, поддерживать стабильность системы Божественного пути и вести народ Великой Пустоши за собой, чтобы тот мог продолжать жить...
В этом и заключались истинные надежды Мо Хуа на Дань Чжу.
...
Время шло, Великая церемония жертвоприношения богу продолжалась под молитвы тысяч людей.
Мо Хуа в одиночестве восседал на высоком божественном троне, взирая на толпы смертных, склонившихся перед ним в глубоком поклоне.
Трудно было сказать, какие чувства владели его сердцем.
То было и величие бога, и в то же время легкая печаль угасающей человечности.
Наконец церемония завершилась, и люди покинули алтарь.
Дань Чжу, бросив на Мо Хуа полный благоговения и сложный взгляд, откланялся.
Мо Хуа все так же сидел на божественном троне, одинокий в своей власти и вере.
Большой тигр, пролежавший на земле добрую половину дня, словно почувствовав это одиночество, исходящее от Мо Хуа, медленно поднялся, подошел к нему и потерся своей огромной пушистой головой о его плечо.
Только тогда Мо Хуа пришел в себя.
В его равнодушных глазах промелькнула гамма сложных эмоций.
Он нежно погладил тигра по голове и тихо прошептал, словно подтверждая самому себе:
«Я — Божественный Учжу Великой Пустоши... но я также и...»
«...Мо Хуа».
Слова «Мо Хуа» сорвались с его губ, но голос был столь тихим и слабым, будто он и сам не был в них уверен.
...
После Великой церемонии жертвоприношения Мо Хуа стал верховным «Божественным Учжу».
Весь Горный Предел Алой Птицы объединился под властью «божественной власти» — от внешних границ до самого сердца, от простолюдинов до вождей.
И эта единая, мощная «машина Божественного пути» заработала на полную мощь.
Первым делом было ускорено возведение Великого формирования Плотной Земли.
Разработанный Мо Хуа план расширения формирования Плотной Земли беспрепятственно воплощался по всей территории Горного Предела Алой Птицы.
Все ресурсы племен и все дееспособные варварские культиваторы, за исключением войск, были брошены на строительство.
В каждом уголке Горного Предела возводились формирования.
Внимая учению Мо Хуа о том, что «человек берет закон от земли», шаманы покрывали всю территорию Горного Предела узорами формирований, несущими дыхание самой земли.
Голод был отсечен Великим формированием Плотной Почвы за пределами гор.
А сам Горный Предел под влиянием «преобразования» формированиями начал меняться изнутри.
Благодаря наложению множества Предельных формирований Плотной Земли и призыву Дао Земли, а также поддержке огромного числа формирований стихий Земли и Гэнь, количественные изменения законов привели к качественному скачку.
Жизненная ци земли в Горном Пределе Алой Птицы непрестанно крепла, меняя саму почву Пустоши.
Прежде бесплодные земли постепенно становились влажными и плодородными.
На них даже стало возможно выращивать определенные виды злаковых культур.
Эти злаки, служившие пищей в голодные годы, росли на варварской земле, будучи связанными с ци Великого формирования Плотной Почвы, питаясь от земли и возвращая ей жизнь.
Непрерывный цикл между формированием, землей и растениями полностью преобразил облик Горного Предела.
В какой-то степени это изменило саму цивилизационную экологию варваров.
Великое формирование Плотной Почвы стало первым в истории варваров «гражданским» прототипом Великого формирования, способным изменить судьбу каждого культиватора и всю их цивилизацию.
...
Пока Великое формирование Плотной Земли закладывало фундамент мирной жизни в тылу, стремительно развернулась «Война Божественного Учжу».
Благодаря проповедям и милости господина Божественного Учжу, тайные и невероятные узоры варварской брони Четырех Символов, а также методы ковки брони стали доступны всем.
Старейшины племен объединили усилия для их массового производства.
Мощная броня породила мощных воинов.
Вкупе с единой верой и бесстрашием, боевая мощь «Войск Божественного Учжу», в которые влились представители всех племен Горного Предела Алой Птицы, взлетела до небес.
Спустя несколько тысяч лет Мо Хуа развязал самую масштабную, славную и глубокую по своим последствиям войну за объединение в истории Великой Пустоши — войну Божественного пути.
Последующие поколения назовут долгий период истории варваров от начала этой войны до конца катастрофы сверхъестественного бедствия «Эпохой Божественного Учжу».
А нынешний год — год проведения Великой церемонии жертвоприношения и начала войны — стал первым годом Эпохи Божественного Учжу.
...
20042 год по Даосскому календарю.
9 год по новому календарю Великой Пустоши.
Осень первого года Эпохи Божественного Учжу.
По воле Мо Хуа варварские воины Горного Предела Алой Птицы, неся имя Божественного Владыки, подобно стальному потоку, двинулись вглубь земель Великой Пустоши, уцелевших в огне голода.
Воины Божественного Учжу разделялись, входя в один Горный Предел за другим, истребляя врагов и покоряя племена, разнося славу Божественного Владыки по всей земле.
Наибольшее влияние в этом походе имело Племя Божественных Рабов.
Бывшие некогда жалкими рабами, после своего освобождения они обрели самую крепкую веру, безграничную отвагу и стали самой многочисленной силой.
Они носили одинаковую алую броню.
Красную, как кровь, и яркую, как пламя.
Куда ни кинь взгляд — горы и долины были залиты этим огненным цветом.
То был огонь войны и огонь веры.
Это алое пламя веры начало распространяться с востока на запад, охватывая все новые и новые земли с каждым походом Племени Божественных Рабов, пока наконец не опалило всю Великую Пустошь.
Все больше племен зажигались этим огнем.
Одни перерождались в нем, другие — находили в нем свою погибель.
А в пожаре этой веры все новые племена и Горные Пределы включались в карту владений «Божественного Владыки».
...
Эта бурная экспансия продолжалась более полугода.
Благодаря мощному снабжению и численному превосходству почти треть земель Великой Пустоши, зажатых в тиски голода, перешла под начало Мо Хуа.
Однако затем продвижение неизбежно замедлилось.
Несмотря на мощь Божественного Учжу, в некоторых Горных Пределах третьего ранга оставались «крепкие орешки», которые не удавалось сломить с ходу.
Эти племена обладали огромным влиянием, высокой боевой мощью и были опутаны сложными связями с великими кланами Даосского Двора, особенно с семьей Хуа.
Они питали крайнюю враждебность к Мо Хуа и его вере, считая эту борьбу войной не на жизнь, а на смерть.
...
20043 год по Даосскому календарю.
10 год по новому календарю Великой Пустоши.
2 год Эпохи Божественного Учжу.
Горный Предел Люйю третьего ранга.
Мо Хуа во главе своего войска и в сопровождении Священного Тигра лично отправился в поход от имени Божественного Учжу.
Здесь он столкнулся с самым серьезным препятствием с начала похода.
Племя Гаоту.
Это было великое племя третьего ранга, чья жизнь была неразрывно связана с ядами.
Они питались ядовитыми травами и практиковали техники ядовитых насекомых Гу, обитая среди бескрайних ядовитых топей, что преградили путь армии Мо Хуа.
Культиваторы племени Гаоту прятались в болотах, устраивая засады на воинов Алой Птицы, что привело к тяжелым потерям в рядах армии.
Еще опаснее был генерал племени Гаоту.
Он в совершенстве владел Техникой Яда Ста Гадюк и так искусно скрывался в топях, что никто не мог совладать с ним.
Яд тех болот был столь смертоносен, что живой человек не смел даже коснуться той воды, не говоря уже о том, чтобы выследить и убить генерала в его логове.
Армия Божественного Учжу замерла перед ядовитыми топями на несколько дней.
Все были в растерянности.
Глубокой ночью Мо Хуа в чине Божественного Учжу вошел в походный шатер, находившийся под строжайшей охраной.
Внутри шатра стоял массивный гроб.
Мо Хуа остановился перед ним.
Спустя мгновение он указал пальцем, снимая печати формирований с гроба, и крышка со скрипом открылась.
Глаза Мо Хуа слегка сузились, в их глубине вспыхнул синий свет.
В то же мгновение внутри гроба в темноте открыло глаза огромное и свирепое мертвое тело.
В его пустых черных глазницах промелькнул странный, глубокий синий отблеск.
На плоти существа на миг проступили жуткие синие узоры, а следом раздался леденящий душу тяжелый хрип.
Казалось, то был пробудившийся Таоте, жаждущий «пищи»...
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.