Бессмертие через формирования (Новелла) Том 4 Глава 1960 Вырезание жизненного формирования
Глава 1275
Третий ранг, Горный Предел Люйю, главное племя Гаоту, зал великого вождя.
Мо Хуа сидел на высоком троне; его лицо было прекрасно, словно белый нефрит, а в бледно-золотых глазах читалось равнодушие, отрешенное от мирской суеты.
Тяжело раненый великий генерал Гаоту по имени Гаоду, прижатый к земле Лугу, стоял на коленях.
Гаоду находился на позднем ранге Золотого Ядра.
Будучи великим генералом, он обладал гордостью сильного воина, и теперь, когда его заставили склониться перед «марионеткой», пребывающей лишь на ранге Установления Фундамента, его сердце переполняла злоба.
Более того, эта «марионетка» выглядела едва ли на двадцать лет — он казался нелепо «юным».
Гаоду резко вскинул голову, собираясь выплеснуть проклятия, но внезапно ощутил мощную демоническую Ци.
Его лицо изменилось; обернувшись, он увидел, что рядом с ним неизвестно когда возник огромный тигр — зверь из белого нефрита с черными полосами.
Этот тигр был колоссален.
На его лбу красовался властный иероглиф «Король».
От него исходила подавляющая аура и густая демоническая Ци, в которой, как ни странно, чувствовалась святость.
Взгляд его глаз был подобен удару грома — величественный и грозный, внушающий трепет любому, кто его видел.
Демонический монстр-король третьего ранга...
К тому же, на нем не было ни цепей, ни кандалов, ни священных узоров — ни единого средства «сдерживания».
Он просто непринужденно расхаживал по залу.
Ранее Гаоду видел этого тигра лишь издалека и счел его «подделкой», но теперь, оказавшись рядом и почувствовав давление демонического монстра ранга Золотого Ядра, а также его священную и величественную ауру, он осознал, насколько ошибался...
Этот тигр не был просто украшением.
Его кровная мощь была невероятной, за гранью воображения.
Огромный тигр, казалось, тоже не слишком жаловал этого «похожего на жабу» Гаоду.
Он протянул массивную пушистую лапу и с пренебрежением похлопал Гаоду по голове.
Его лапа выглядела мягкой, но на деле была подобна меди и железу — твердая, как тяжелый молот.
От ударов тигра в голове Гаоду загудело, но он лишь ниже склонил голову, не смея издать ни звука.
В этот момент сверху раздался холодный, но величественный голос:
«Вернись».
Услышав призыв Мо Хуа, большой тигр оставил Гаоду и, неспешно ступая, поднялся на возвышение.
Он улегся рядом с Мо Хуа, подставив голову под его руку.
Мо Хуа протянул ладонь и нежно погладил тигра по голове.
При виде этой сцены сердце Гаоду внезапно сжалось.
Перед этим «Божественным Учжу» ранга Установления Фундамента непокорный и ужасающий тигр третьего ранга вел себя кротко, словно домашняя кошка.
Только теперь Гаоду понял, что его прежние догадки могли быть в корне неверными...
Он прижал голову еще ниже, не смея поднять глаз на Мо Хуа.
Тогда Мо Хуа заговорил.
Продолжая гладить тигра, он равнодушно произнес, обращаясь к Гаоду:
«Покорись Божественному Владыке, служи мне, и я сохраню тебе жизнь».
В глазах Гаоду отразилось потрясение, мысли его спутались.
Он не ответил, готов ли он подчиниться, а вместо этого задал вопрос о том, что терзало его больше всего:
«Я лишь хочу знать... то чудовище, пожирающее Золотые Ядра, с которым я сражался... что это за тварь?..»
Мо Хуа ответил: «Это один из... Бессмертных Генералов под началом Божественного Владыки».
«Бессмертный Генерал...»
Сердце Гаоду дрогнуло.
Кадры той жестокой битвы вновь всплыли перед глазами.
То чудовище, которое невозможно было убить — даже когда оно было на грани смерти, стоило ему проглотить Золотое Ядро, как оно тут же «оживало».
Воспоминания об этом до сих пор заставляли его содрогаться всем телом.
«Как такое возможно...» — отрешенно пробормотал Гаоду.
«Оно — творение Божественного Владыки, пребывающее на грани жизни и смерти.
В своем бессмертном теле оно сражается за Божественного Владыку по всему свету», — спокойно произнес Мо Хуа.
Гаоду был потрясен.
Он хотел спросить что-то еще, но, взглянув вверх, не посмел открыть рот.
Он чувствовал, что взгляд «господина Божественного Учжу» становится все холоднее — казалось, тот теряет терпение.
Дальнейшие расспросы могли навлечь гнев Божественного Учжу.
И действительно, Мо Хуа лишь холодно спросил:
«Спрашиваю еще раз: желаешь ли ты покориться?»
Гаоду опустил голову. Поколебавшись мгновение, он, стиснув зубы, произнес:
«Гаоду... будучи великим генералом племени Гаоту, я верен своему племени и великому вождю. Я не смею предать...»
«Не имеет значения», — перебил Мо Хуа. — «Отныне великий вождь Гаоту — это ты».
Если ты сам — великий вождь, то тебе больше нет нужды хранить верность кому-то другому.
Достаточно быть верным самому себе.
Гаоду застыл, не веря своим ушам: «Я... великий вождь? Но... это... незаконно...»
Мо Хуа спокойно ответил: «Самое великое "имя" в Великой Пустоши — это имя Божественного Владыки. Я действую от имени Божественного Владыки. Если я сказал, что ты — великий вождь, значит, так оно и есть».
Гаоду все осознал и тут же трижды ударил челом перед Мо Хуа:
«Я, великий вождь племени Гаоту — Гаоду, готов ради господина Божественного Учжу не щадить своей жизни, отдавать все силы службе до самого последнего вздоха».
Мо Хуа слегка кивнул: «Божественный Владыка дарует тебе благословение. Впредь, будучи вождем племени Гаоту, ты должен помнить наставления Божественного Владыки. В остальном же ты волен сам решать все дела племени».
Гаоду, поклонившись до земли, произнес: «Слушаюсь. Благодарю господина Божественного Учжу за милость. Отныне племя Гаоту будет почитать имя Божественного Владыки и во всем беспрекословно следовать за господином Божественного Учжу».
Мо Хуа кивнул: «Ступай».
Лугу отпустил Гаоду.
Гаоду бросил полный ненависти взгляд на Лугу, затем с благоговением посмотрел на Мо Хуа и на свирепого, но послушного, словно кошка, священного тигра, чью шерсть тот поглаживал.
Низко кланяясь, Гаоду попятился и вышел из зала.
После его ухода в зале остались лишь Мо Хуа, Лугу и огромный немой тигр.
Внезапно воцарилась тишина.
Лугу не ушел.
Со сложным выражением лица он долго смотрел на Мо Хуа и лишь спустя долгое время медленно произнес:
«Господин Божественный Учжу... мой старший брат...»
Голос Мо Хуа был ровным, лишенным эмоций: «Он уже получил благословение Божественного Владыки и вступил на свой путь "судьбы"».
Лугу промолчал.
Мо Хуа посмотрел на него и спросил: «Ты... недоволен?»
Лугу по-прежнему хранил молчание.
Через мгновение он покачал головой, почтительно поклонился Мо Хуа и твердым голосом произнес:
«Если настанет день, когда Лугу падет на поле боя, прошу и меня благословить, господин Божественный Учжу. Сделайте из моего тела Бессмертного Генерала. Пусть и после смерти я смогу сражаться плечом к плечу с братом. Позвольте мне своим мертвым, гниющим телом служить господину Учжу, сражаться во всех краях, объединить Великую Пустошь и воздвигнуть нерушимое величие...»
В глазах Мо Хуа отразилось удивление.
Спустя мгновение он со сложным чувством кивнул:
«Я обещаю тебе это».
Лугу преклонил колени перед Мо Хуа и торжественно произнес: «Лугу благодарит господина Божественного Учжу за исполнение просьбы».
...
В последующие дни Гаоду официально стал великим вождем племени Гаоту и начал служить Мо Хуа.
Первым делом он схватил прежнего вождя племени Гаоту, отрубил ему голову и преподнес ее Мо Хуа в знак своей преданности.
У племени Гаоту мог быть только один великий вождь.
Теперь, когда Гаоду был вождем, назначенным самим господином Божественным Учжу, прежний вождь более не мог существовать.
Иначе это нанесло бы урон величию имени господина Божественного Учжу.
Мо Хуа принял «преданность» Гаоду.
Вслед за этим Гаоду повел племя Гаоту в авангарде армии Мо Хуа.
Они сокрушили все племена в Горном Пределе Люйю, достигнув полного объединения этого региона третьего ранга.
Все варварские рабы были освобождены Мо Хуа и вошли в состав Племени Божественных Рабов.
Верхушка всех племен также подверглась «чистке».
Тем, кто уверовал в Божественного Владыку, покорился Божественному Учжу и поклялся впредь действовать согласно «учению» Божественного Владыки, даровали помилование.
Упорствующих же судили по их преступлениям.
Тех, чья вина была невелика, разжаловали в простолюдины; погрязших в тяжких грехах казнили на месте.
Так Горный Предел Люйю третьего ранга был завоеван и «преобразован» Мо Хуа, войдя в состав единых владений Божественного Владыки.
Позже, воспользовавшись временем, пока армия Божественного Учжу отдыхала после объединения мира, Мо Хуа нашел в Горном Пределе Люйю закрытую и тихую горную долину.
Он готовился вырезать на себе Предельное формирование «Духовных Останков Таоте Двенадцати Меридианов».
...
Горный Предел Люйю.
Гора Костяного Тумана.
В одной из скрытых пещер Мо Хуа сидел, скрестив ноги, в окружении плотного кольца формирований.
Это место он специально выбрал с помощью Расчёта — оно скрывало тайны и не позволяло просачиваться причинно-следственным нитям.
Снаружи пещеру охраняли Дань Чжу и Лугу.
Священный зверь — огромный тигр третьего ранга — вместе с группой тигриц во главе с тигром также несли стражу.
Это было место, найденное во время похода Божественного Учжу по велению случая и закона; оно было крайне уединенным, свободным от причинно-следственных нитей и под надежной защитой.
Мо Хуа просчитал все до мельчайших деталей.
Ведь это был важнейший шаг на его пути к достижению ранга Золотого Ядра.
Он собирался вырезать на своем теле Предельное формирование «Духовных Останков Таоте Двенадцати Меридианов» в качестве своего жизненного формирования.
Этот поступок — фундамент для создания Золотого Ядра, ключ к достижению пика ранга Установления Фундамента и залог успеха всей дальнейшей культивации.
Это был результат невероятных усилий и долгих мучительных испытаний.
Ради этого Мо Хуа в Великой Пустоши строил хитроумные планы, плел интриги и долго готовился, отдав немало сил.
И вот, наконец, он пришел к этому шагу.
Казалось бы, он должен испытывать ликование.
Однако сейчас чувства Мо Хуа были холодны.
Божественная природа уже возобладала над его человеческой сущностью; он почти перестал испытывать эмоциональные колебания от собственных успехов или неудач.
В этом были свои плюсы и минусы.
Минус заключался в том, что Мо Хуа понимал: его человечность стала еще более призрачной.
Плюс же был в том, что эта «отстраненность» и холодность чувств даровали ему абсолютное спокойствие.
То, что ему предстояло совершить, было крайне «опасным» и трудным делом, требующим сложнейших и точнейших манипуляций с собственной плотью, меридианами и костями.
Любой всплеск эмоций мог пошатнуть его дух, повлиять на Божественное Сознание и помешать управлению процессом.
Нельзя было допускать ни тени волнения.
Ожидание, возбуждение, радость, напряжение, тревога, неуверенность... все это было лишним.
Требовался лишь абсолютный разум и ледяное спокойствие, присущее «богу».
Мо Хуа слегка прикрыл глаза, погружаясь в медитацию.
Спустя время, необходимое для того, чтобы выпить чашку чая, он открыл глаза.
В глубине его зрачков сиял золотой свет, исполненный божественной силы.
Затем Мо Хуа достал два стеклянных флакона, плотно запечатанных духовными печатями.
В этих флаконах находились важнейшие и крайне ценные природные сокровища, необходимые для создания Костей из Древесной Белизны, Золота и Нефрита:
Эссенция Древесной Белизны и Сущность Золотого Нефрита.
Как и сама техника закалки тела Драхмического Тела Древесной Белизны, Золота и Нефрита, эти материалы мастер секты Тайсюй с огромным трудом добыты у семьи Бай специально для Мо Хуа.
Каждая капля была на вес золота.
Сущность Золотого Нефрита должна была укрепить кости, сделав скелет твердым, словно золото и нефрит.
Только так кости могли стать носителем формирования для Предельного формирования.
Эссенция Древесной Белизны должна была впитаться в Ци Крови, чтобы превратить кровь в чернила и вырезать формирование.
Это позволило бы чернилам, крови, формированию и костям слиться в единое целое.
В то же время природная сущность «Дерева», содержащаяся в Эссенции Древесной Белизны, идеально сочеталась с Формированием Возвращения Весны Изумрудного Дерева, используемым для «удержания крови».
Так создавался идеальный замкнутый цикл.
Кости из Древесной Белизны, Золота и Нефрита, Формирование Возвращения Весны Изумрудного Дерева, Узоры Духовных Останков Таоте.
Между этими тремя элементами была общая глубинная логика; они «связывались» воедино, образуя систему жизненного формирования Мо Хуа.
Мо Хуа осознал, что, кажется, снова немного отклонился от стандартного пути.
Он опять превратил нечто простое в слишком сложное и запутанное.
Его изначальной целью было всего лишь сделать Предельное формирование «Духовных Останков Таоте Двенадцати Меридианов» своим жизненным формированием.
Но использовать его в одиночку для Мо Хуа было попросту невозможно.
Его скелет не выдержал бы вырезание формирования.
Его и без того слабая Ци Крови начала бы стремительно утекать.
Закону Таоте не хватило бы подпитки.
Мо Хуа пришлось искать способы решать эти проблемы одну за другой.
В итоге, после долгих раздумий и попыток «залатать дыры», он «собрал» это странное нечто:
Триединый каркас жизненного формирования: «Кости из Древесной Белизны, Золота и Нефрита — Формирование Возвращения Весны Изумрудного Дерева — Узоры Духовных Останков Таоте».
Формально его жизненным формированием считалось Предельное формирование «Духовных Останков Таоте Двенадцати Меридианов».
Но чтобы удержать это Предельное формирование, Мо Хуа задействовал еще два ключевых «наследия».
Мо Хуа не знал, не возникнет ли из-за этого других проблем.
Но теперь пути назад не было.
Стрела выпущена, и на этом пути к «Золотому Ядру» ему оставалось только, стиснув зубы, идти до самого конца, полагаясь лишь на себя...
Однако эта теория культивации оставалась лишь концепцией.
Зачастую именно воплощение идеи в жизнь, превращение теории в реальность — самая трудная задача.
Чтобы построить на себе эту систему, объединяющую кости, кровь и формирования, Мо Хуа потратил колоссальные усилия.
В регионе обучения Цянь он изучил все традиции создания Золотого Ядра трех ветвей секты Тайсюй, в Великой Пустоши стал Божественным Учжу и прочел бесчисленные древние свитки племен.
Теперь, сведя все воедино, забыв о сне и еде, он почти истощил свое Божественное Сознание, просчитывая варианты несчетное количество раз.
И наконец выстроил наиболее осуществимый план «вскрытия и вырезания».
Во-первых, фундамент — Кости из Древесной Белизны, Золота и Нефрита — он начал готовить задолго до этого.
Еще до начала войны Божественного Учжу и своего похода он начал непрерывно принимать духовные предметы элементов Металла и Дерева, чтобы напитать тело и подготовиться к «вскрытию» для жизненного формирования.
Теперь предварительная подготовка тела была завершена.
Внутри его костей уже проступал золотисто-нефритовый блеск.
С помощью Шигу он также проверил работу Предельного формирования «Духовных Останков Таоте Двенадцати Меридианов».
Для Мо Хуа действительно настало время «вскрыть» самого себя.
Сейчас в центре скрытой пещеры стояло «пыточное ложе» сложной конструкции, покрытое узорами формирований.
Мо Хуа приготовил его для себя.
Ему предстояло резать собственную плоть, что неизбежно сопровождалось бы жуткой болью; тело могло начать непроизвольно содрогаться, поэтому необходимо было с помощью формирований жестко зафиксировать свое тело.
Во-вторых, вырезать формирование на самом себе, терпя при этом невыносимую боль, было невероятно сложно.
Это дело он не мог перепоручить никому другому.
Он должен был сделать это сам — никто не мог ему помочь.
Во-первых, потому что Мо Хуа был единственным известным ему «живым человеком», способным вырезать Предельное формирование «Духовных Останков Таоте Двенадцати Меридианов» второго ранга из двадцати четырех узоров.
Причем требовался особый метод «вырезания на костях».
В целом мире он не нашел бы второго мастера формирований, способного вырезать на нем это Предельное формирование Таоте.
Даже если бы такой мастер формирований нашелся, Мо Хуа все равно не позволил бы ему это сделать.
Потому что это было «жизненное формирование» — фундамент его Золотого Ядра, его будущий путь культивации.
Это был самый глубокий и важный секрет культиватора.
Весь процесс, за исключением случаев крайней необходимости, не должен проходить через чужие руки.
Даже если речь шла о господине Сюне, мастере или собственных родителях — самых близких людях — лучше было не втягивать их слишком глубоко.
Дело было не в недоверии, а в том, насколько огромными были последствия.
Жизненное формирование неразрывно связано с жизнью; это и твой «Путь», и твоя «Судьба».
Твоя судьба должна быть только в твоих руках.
Передавая свою жизнь в чужие руки, ты берешь на себя огромный риск и втягиваешь другого человека в свои причинно-следственные нити.
Особенно Мо Хуа, который осознавал, что его судьба и причинно-следственные нити разительно отличаются от обычных людей — таящиеся в них опасности и угрозы подобны бездонной пропасти, которую невозможно измерить.
Если держать всё в своих руках — удар придётся только по нему.
Но если бы он рассказал о вещах, от которых зависит его жизнь, родителям, близким, друзьям или наставникам...
Тогда и они разделили бы с ним это бремя кармы.
Враги могли бы попытаться «навредить» ему через них.
И наоборот — он сам стал бы причиной их бед.
Особенно учитывая, что его родители — обычные культиваторы.
Он лишь хотел, чтобы они прожили счастливую и спокойную жизнь, и не желал, чтобы они несли на себе груз его судьбы, навлекая случайные беды и катастрофы.
Поэтому о некоторых вещах должен знать только он сам.
Некоторые судьбы должны быть только в собственных руках.
И это не от недоверия к другим, а как раз наоборот — из желания не обременять и не ранить их.
И то, что он сейчас был «совершенно один», было лучшим вариантом.
В Великой Пустоши таинственный господин Божественный Учжу был «человеком, упавшим с небес», абсолютным чужаком.
Почти никто не знал его истинного происхождения.
Поэтому все причинно-следственные нити его пути к рангу Золотого Ядра могли быть замкнуты на нем самом, не затрагивая никого другого.
Почти никто, кроме него самого, не знал ни конкретных формирований, ни методов, ни процесса подготовки к созданию жизненного формирования.
С другой стороны, Божественный Учжу — это Божественный Учжу, а Мо Хуа — это Мо Хуа.
Сейчас к созданию жизненного формирования и достижению Золотого Ядра готовился «Божественный Учжу» из Великой Пустоши.
А не Мо Хуа.
Не тот Мо Хуа, который был учеником господина Чжуана, маленьким мастером формирований города Тунсянь, старший братом секты Тайсюй, «маленьким предком» трех ветвей Тайсюй, дважды лучшим в пути формирований и первым в Конференции по Обсуждению Меча в регионе обучения Цянь...
...
Мо Хуа собрал мысли и выпил настой, приготовленный на основе травы онемения из Великой Пустоши.
Она обладала анестезирующим действием, притупляя восприятие и подавляя физическую боль.
Затем Мо Хуа снял священное одеяние Божественного Учжу.
Его тело было белым и стройным, но кости внутри сияли, словно золото и нефрит — чистые и прозрачные.
Смешав Эссенцию Древесной Белизны и сущность Золотого Нефрита, Мо Хуа вылил смесь в нефритовую чашу.
После этого он лег на созданное им «пыточное ложе».
Под всполохами света активировались формирования, оковы сомкнулись, намертво пригвоздив Мо Хуа к постели — теперь он не смог бы пошевелиться, даже испытывая невыносимую муку.
В то же время из кандалов на руках и ногах выдвинулись тонкие шипы.
Они впились в плоть Мо Хуа и, сквозь потоки крови, вошли в двенадцать главных меридианов: три инь и три ян рук, три инь и три ян ног…
(П.п 12 главных меридианов в традиционной китайской медицине — это парные каналы (инь и ян), обеспечивающие циркуляцию энергии Ци и крови, связанные с конкретными внутренними органами. Они включают меридианы легких, толстой кишки, желудка, селезенки-поджелудочной железы, сердца, тонкой кишки, мочевого пузыря, почек, перикарда, трех обогревателей, желчного пузыря и печени.)
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.