Фермерская жизнь в ином мире (Новелла) Том 11 Глава 772 Глава 772 — Удача и амулеты

Глава 772 — Удача и амулеты

Полдень.

Я направляюсь в Деревню Пять, к святилищу. Нужно обсудить вопросы его управления.

— Вы с ней очень сблизились.

Заметила Низ, присоединившаяся ко мне по пути. Наверное, она имела в виду Кицу-сан, которая, как только мы подошли к святилищу, подбежала в облике лисы и позволила мне взять себя на руки.

Верно. Мы действительно стали ближе.

— Я тебе завидую, десу.

Правда?

Если бы только Низ приняла облик змеи… Нет, прости. Нехорошо гладить змею.

— Фуфу, верно, десу-не.

Змеи чувствительны к температуре. Тепло человеческого тела им не всегда приятно. Змеям не проблема обвиться вокруг человека, но трогать их не стоит.

— Нет, дело не в этом…

Неужели?

Кстати, говорят, ламии, с человеческой верхней частью тела и змеиной нижней, спокойно относятся к прикосновениям. Может, у них температура тела всегда одинаковая? Было бы логично. В этом мире столько чудес.

Ах, наверное, я гладил её слишком нежно.

Кицу-сан прижимается спиной к моей ладони.

Хорошо, хорошо.

-0-

Подождав некоторое время, прибыли Кон-сан, Прародитель-сан и Юко. Собрание началось.

Кицу-сан неохотно отрывается от меня и принимает человекоподобную форму, чтобы вести собрание.

Однако сначала Прародитель-сан сообщает дополнительную информацию о лотерее.

— Изучив этот вопрос, я обнаружил, что уже были люди, которые придумали механизм, предложенный старостой деревни. Однако его запретили, поскольку он оказался таким же плохим, как мы и предполагали. Информация об этом была засекречена.

Понятно.

Значит, опасения Прародителя-сан и других оправдались.

— Кроме того, мы на всякий случай разработали меры противодействия (правила), но обнаружил, что такие правила уже существуют. Ограничения на продажу лотерейных билетов, ценовые ограничения, ограничения содержания, контроль над целью лотереи, ограничения использования божеств и так далее. Видно, как тщательно они всё продумали.

Прародитель-сан достала каменную табличку с надписью «совершенно секретно». Похоже, ей около 2000 лет. Под надписью подробно выгравированы правила лотереи.

Увидев детали, я действительно могу понять, как усердно они трудились.

— Пока что будем руководствоваться этим. Правда, лотерейные билеты мы продавать не будем. Если будут подобные мероприятия, пожалуйста, сообщите мне, чтобы мы могли использовать эту табличку как основание для пресечения таких действий.

Прародитель-сан обратилась к Юко. Юко кивнула в знак согласия.

Значит, это будет основанием, да? Однако что это за имена, выстроенные в ряд внизу таблички?

…..

Кстати, можно нам оставить эту табличку у себя?

— Это засекреченная информация, так что, пожалуй, это создаст проблемы.

Возразила Юко на слова Прародителя-сана.

— Вы что, предлагаете мне всё это запомнить?

После некоторого обсуждения мы решили сделать копию.

Я спросил, не мне ли придётся высекать подобную каменную табличку, но оказался не прав. Это каменная табличка с выгравированными буквами. Другими словами, обмазав её чернилами и прижав бумагу, можно сделать копию.

Понятно. Вот почему это каменная табличка.

Древние люди были умны.

Хм?

Подождите-ка.

Если мы так поступим… разве буквы не будут выглядеть как отражённые в зеркале? Это же плохо, правда?

Я посмотрел на Юко, и она выглядела удивлённой.

— Глава деревни, вы можете нормально прочитать эти буквы? Разве они уже не высечены в зеркальном отражении? Короче говоря, с самого начала предполагалось, что их будут копировать.

Э?

Неужели?

Когда мне это сказали, я понял, что это действительно зеркальные буквы. Я не знал об этом. Значит, с копированием с помощью чернил проблем не будет. Хорошо.

-0-

Теперь, когда вопрос с лотереей был решён, собрание продолжилось обсуждением вопросов управления святилищем. Первым важным пунктом повестки дня стал вопрос о том, как поступить с религией Корин. Было решено, что это святилище будет находиться под эгидой религии Корин, поскольку Низ, Кон и даже Юко не увидели никаких проблем в доктринах этой религии.

Доктрина религии Корин представляет собой своего рода свод правил, касающихся распространения религии. Если религия не слишком странная, религия Корин примет её.

-0-

Следующим пунктом повестки дня было то, что я хочу сделать с храмом. Финансовая проблема уже решена за счёт передачи им части налогов, но я не думаю, что они будут против собственного источника дохода.

Я был довольно встревожен идеей лотереи, но постарался представить её как можно лучше. Во-первых, удача. Я рассказал им о розыгрыше, в котором участники вытягивают бумажки с надписями «большая удача», «удача» или «неудача», указывающими на их текущую удачу. Это не оракул и ничего подобного, но выпадение «большой удачи» обычно радует людей, а «неудача» предупреждает их о том, что им не повезло.

Кроме того, даже если выпадет «неудача», это всего лишь временная случайность, и я полагаю, что люди смогут смириться с этим, сказав, что впоследствии им повезёт.

Я объяснил свою точку зрения, но Прародитель-сан, казалось, погрузился в глубокие размышления.

— Думаю, такой спрос существует. Однако кто будет богом, выносящим приговор?

«Приговор» — это весьма громкое слово.

Юко тоже задумалась.

— Для преступников, совершивших тяжкие насильственные преступления, должна быть смертная казнь. Если им выпадет «большая удача», не станет ли проблемой, если их жизнь будет сохранена…?

Низ… (звук, выражающий несогласие или раздумье)

— Если выпадет неудача, есть вероятность, что люди начнут злиться на богов…

Теперь я начал беспокоиться.

Э-э, нет.

Похоже, это слишком близко к богам.

Тогда перейдём к следующему — амулетам.

Я думал об амулетах для здоровья или успехов в учёбе.

Когда я высказал это, Прародитель-сан поддержал мою идею.

— Если речь идёт об амулетах, то они есть в большинстве святилищ.

Понятно.

Значит, беспокоиться не о чем, верно?

Юко что-то пробормотала, но в принципе не возражала.

— Вот моё предложение: не говорите им, в чём именно заключается польза амулета.

Я слегка наклонила голову.

Какой смысл в амулете, если не говорить о его пользе?

Низ ответила на мой вопрос.

— Нося амулет, можно почувствовать себя ближе к богу. Этого вполне достаточно.

Неужели?

— Даже если мы им не скажем, авторитет богов хорошо известен. Бог-змей — это удача в денежных делах. Бог-лиса — это лёгкие роды. Что ищет верующий — решать ему самому. Однако верить в бога только ради получения удачи — не лучшее отношение. По сути, это означает, что в вере в бога есть выгода.»

Понятно.

Это правда.

Значит, нет ничего плохого в том, чтобы продавать людям амулеты.

Если так, то я бы с удовольствием заказал изготовление амулетов…

Существуют ли для каждого бога особые обряды изготовления амулетов?

Прародитель-сан ответил на этот вопрос с несколько озадаченным выражением лица.

— Существуют специальные ритуалы, но никто не может доказать, насколько они действенны. Что касается меня, я верю, что если вы создаёте что-то, молясь, то в этом предмете будет заключён ответ бога на вашу молитву.

Фуму.

Другими словами, вы можете изготавливать их так, как вам заблагорассудится.

— Но я думаю, что изготавливать их всё же следует определённым образом.

Можно ли вообще говорить о «производстве» или чём-то подобном?

— Вы изготавливаете их, значит, это и есть производство. Однако это не должно противоречить богу, к которому вы обращаетесь.

Например, изготовить амулет бога огня, очистив его водой.

Действительно, эффективность такого амулета может быть сомнительной.

Поскольку боги-звери, почитаемые в храме, были животными, давайте просто сделаем амулеты, связанные с ними.

Если у нас возникнут сомнения, мы сможем спросить у Юко или Низ, так что, думаю, мы не ошибёмся.

Вопрос в том, будут ли востребованы амулеты, связанные с животными…

Бог-змей — для денег, бог-лиса — для лёгких родов.

Если вы их знаете, то захотите их амулеты, а если нет — то нет.

Трудно, если не знаешь, какую пользу они приносят.

— Нет, староста, не нужно так мучиться. Когда дарите амулет, просто не нужно ничего обещать. Нет ничего плохого в том, чтобы объяснить, чем занимается бог.

Правда?

— Мы не хотим, чтобы верующие искали только выгоду, но… боги не могут себе позволить не собирать верующих.

Так вот как обстоят дела?

— Именно так.

Что ж, давайте изготовим несколько амулетов и раздадим их людям, а не будем продавать.

Что касается производства, давайте сделаем столько, сколько в пределах разумного.