Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 10 Глава 10378 Яо

Закончив с этим, Чжао Хай удовлетворённо кивнул. Способность активации и вправду оказалась хороша — так ею распоряжаться было куда сподручнее.

Он обернулся к стоявшим позади ученикам секты Кровавой Бойни, которые остолбенело смотрели на него, и слегка улыбнулся:

— Идите, приведите прежнее место усадьбы в порядок — снова сделайте его пустым, ничего не оставляйте. Рвы под основание засыпьте, водные пути тоже все засыпьте.

Ученики отозвались и сразу принялись за дело. Чжао Хай же направился прямо к усадьбе.

Теперь усадьба хоть и стала меньше, и водных путей в ней было не видать — только один пруд по центру, — но выглядела она куда приятнее прежней.

Чжао Хай слегка улыбнулся и вышел из усадьбы. Тут и ученики вернулись к усадьбе. Чжао Хай сказал им:

— Хорошенько осмотритесь в усадьбе, разложите вещи. Я пойду к озеру, если что — ищите меня там.

Ученики отозвались и вошли в усадьбу. Чжао Хай направился к озеру.

Дойдя до берега, он нашёл место, сел и закрыл глаза. Затем его сила мысли медленно потянулась в озеро — он собирался установить связь с озером Сичжао.

Вскоре Чжао Хай почувствовал силу мысли озера Сичжао. Едва ощутив её состояние, он слегка улыбнулся. Он уже понял: здесь всё так, как он и думал — всё озеро Сичжао превратилось в необычного представителя расы демонов-оборотней.

Звучит странно, и обычный человек, пожалуй, не поймёт. Но факт оставался фактом: озеро Сичжао и ивы на берегу слились воедино и стали особым яо. Вот почему Чжао Хай и поступил так — озеро Сичжао, прибрежные ивы и земля у озера теперь были телом этого яо. А прежняя усадьба стояла прямо на теле этого яо — как тут было не мстить? Если кто-то на твоём теле вырежет пару узоров да ещё чем-нибудь запачкает, тебе тоже будет неприятно. Для озера Сичжао прежняя усадьба была именно этим.

А усадьба, которую Чжао Хай построил позже, была совсем иной. Она словно ещё крепче соединила озеро Сичжао с прибрежной ивовой рощей — будто у человека несколько нервов были не соединены, и Чжао Хай эти нервы соединил.

Особый яо появился здесь потому, что формирование его было слишком уж причудливым. Во-первых, рельеф озера Сичжао — не только на поверхности, но и под водой — вместе с теми ивами образовал формацию. Эта формация тоже была природной, потому и действие её было огромным.

Но формация была лишь одной причиной. Другая — каждый день заходящее солнце светило на озеро. Долгое воздействие солнечного света породило в озере мощную энергию. Эта энергия запустила формацию, и в конце концов возник особый яо. Можно сказать, что тело этого яо — озеро Сичжао и прибрежные земли; природная формация стала меридианами в его теле; а закатное солнце обратилось в частицу жизненной силы. Так и появился этот удивительный яо.

Хоть яо и сформировался так, разум его был невысок — он действовал лишь по инстинкту. Как раньше: он пугал людей в усадьбе, притворяясь призраком, и в конце концов усадьбу пришлось забросить — он делал это лишь по инстинкту. Усадьба, стоявшая там, причиняла ему неудобство, потому он и тревожил её обитателей. Люди в усадьбе думали, что это дело рук призрака, и пытались найти его методами культиваторов, но ничего не обнаружили. Ведь это был не призрак, а яо — как тут было найти?

На самом деле винить людей Мира бессмертных не в чем. Никому здесь и в голову не приходило, что озеро может превратиться в яо. Это слишком странно, невиданно — потому они и не думали в эту сторону.

А Чжао Хай, когда ехал в карете к усадьбе, едва увидев озеро Сичжао, сразу почувствовал: что-то не так. Жизненной силы в озере словно слишком много, и она будто связана с ивовой рощей на берегу — это ещё страннее. Главное же — в этой жизненной силе он ощутил слабый запах яо. И не только в воде — в прибрежном лесу тоже.

К тому же Чжао Хай заметил, что жизненная сила очень странная — она течёт, словно жизненная сила в теле человека. Единственное отличие было в месте, где стояла усадьба. Потому Чжао Хай, увидев усадьбу, и нахмурился: хоть она и была красиво построена, стояла там неуместно, совершенно не вписываясь в окружающий пейзаж. Потому он и нахмурился, и захотел перестроить усадьбу.

Тогда же у Чжао Хая и появилась эта мысль. Он решил, что озеро Сичжао стало особым яо, потому и сказал ученикам: если ночью услышат какие-то звуки — не выходить. Он догадывался, что озеро непременно станет мстить. Так и вышло: озеро отомстило — хоть и мягко, но достаточно жутко.

А слова Чжао Хая о том, что они завтра уедут, были не просто словами. Он передал эту мысль и силой духа. Озеро Сичжао, очевидно, её восприняло и потому прекратило мстить, даровав ту ночь покоя.

На следующий день Чжао Хай перестроил усадьбу, выбрав место в ивовой роще. Наблюдая в роще, он обнаружил, что связь между ивами и озером хоть и тесная, но есть в ней и некие нелады. Тогда Чжао Хай с помощью формации привёл эти места в порядок. Так он словно вписал усадьбу в тело этого особого яо, и усадьба могла существовать долго.

Разумеется, главное было в том, что Чжао Хай теперь очень хотел покорить этого яо. Потому он и помогал ему — слил озеро Сичжао с ивовой рощей воедино и пожелал соединить с этим яо свою силу мысли.

Однако, когда Чжао Хай соединил силу мысли с этим яо, он вдруг обнаружил: хоть озеро Сичжао и считается особым яо, разум у него очень слаб — даже слабее, чем у обычных животных, к тому же сильно спутан. Если так и дальше пойдёт, то даже через десять тысяч лет это озеро-яо, пожалуй, останется таким же — разве что будет контролировать больше мест, но разум не изменится.

Главная причина такого положения — озеро Сичжао слишком уж особенное. Хоть по воле случая у озера и появилась частица разума, но точно так же и вся рыба и креветки в воде, и ивы на берегу — все они тоже несут в себе частицу разума. Это и создало положение — хаос. Разум крайне спутан. Если случается что-то, они, может, и действуют заодно, как прошлой ночью; но когда ничего не происходит, каждый сам по себе. Потому их мысли невероятно спутаны, и так они не могут проявить свою силу — более того, этот хаос сильно снижает силу озера Сичжао.

На самом деле, будь у озера Сичжао один-единственный разум, и не будь он спутан, оно было бы очень мощным — ведь это природная формация, разве может её сила быть малой? Но из-за спутанности мыслей озеро Сичжао не может использовать и десятитысячной доли своей силы. Потому даже чтобы выгнать людей из усадьбы на берегу, ему приходилось притворяться призраком, а не атаковать напрямую.

Чжао Хай поначалу думал, что озеро Сичжао пугает людей, притворяясь призраком, потому что оно умно — понимает, что это за место, и если кто-то узнает, что оно стало яо, то непременно придёт с ним разбираться. В конце концов, это Сяньду, здесь мастеров видимо-невидимо. Это озеро-яо, каким бы сильным ни было, не могло тягаться со здешними мастерами.

Но когда сила мысли Чжао Хая соединилась с силой мысли этого озера-яо, он обнаружил — всё совсем не так. Оно поступало так лишь потому, что мысли слишком спутаны и оно не могло использовать свою силу, потому и приходилось бороться с людьми такими способами.

К тому же Чжао Хай обнаружил, что хоть энергия этого озера-яо и очень мощна, но по-настоящему сильна здесь именно формация; в других местах всё не так уж сильно. Чжао Хай на этот раз как раз и хотел хорошенько понять, что это за формация и почему она даёт такой эффект.

Сила мысли Чжао Хая быстро соединилась с этой формацией. Когда его сила мысли соединилась с формацией, он почувствовал, что формация и вправду очень мощна — ведь ему пришлось повысить скорость силы мысли до очень высокого уровня, чтобы соединиться с ней. Это было поистине редкостью.

Когда сила мысли Чжао Хая соединилась с формацией, он наконец узнал, каково действие этой формации. Эта формация на самом деле не была формацией — её можно было считать духовным корнем. Чжао Хай никогда не думал, что формацию можно считать духовным корнем, — это его поистине поразило.

Так называемые духовные корни можно примерно разделить на два вида: природные духовные корни и духовные корни в теле человека. Природный духовный корень можно ещё назвать духовной жилой. Духовная жила — один из видов природного духовного корня. Такой корень формируется по воле случая — его можно назвать духовной жилой. Например, некоторые духовные источники, места с более насыщенной духовной энергией или кристаллические жилы — всё это можно назвать духовными корнями, только низкоуровневыми. Есть и по-настоящему высокоуровневые корни — например, Древо ста духов в пространстве Чжао Хая относится к высокоуровневым духовным корням.

(Конец главы)