Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 10 Глава 10858 Буддийское учение

Деревья и травы вокруг пространственной виллы разрослись куда пышнее, чем прежде; ветер, пробегая сквозь лес, нёс с собой тихий шелест листвы. Лаура и остальные сидели кружком под навесом галереи: на столе лежали несколько нефритовых табличек для записей, а рядом — несколько одухотворённых растений, только что взятых из внутреннего пространства. Когда Чжао Хай вернулся, они отложили свои дела и вышли ему навстречу. Чжао Хай перекинулся с ними несколькими словами, и атмосфера вскоре вновь стала непринуждённой.

Лаура и остальные хорошо знали характер Чжао Хая и понимали: раз он так сказал, больше об этом он говорить не станет. Потому разговор быстро перешёл к тому, над чем они сейчас работали. Лаура и её спутницы по-прежнему изучали объёмные формации внутри тел животных и растений и уже добились немалых результатов.

Объёмные формации в телах животных и растений способны расти. А направление их роста во многом зависит от окружающей среды. Вот, скажем, дерево: сначала оно обычное, но если растёт на железорудной горе, то объёмная формация внутри него постепенно превратится в формацию стихии металла, обладающую куда большей защитной силой. Если же дерево растёт у воды, в нём разовьётся водная объёмная формация, и главное её действие, как правило, — выводить из дерева излишки влаги.

С объёмными формациями в телах животных всё так же. Возьмём змею: у змеи, живущей в пустыне, формации в теле в основном отвечают за отвод тепла, и под их влиянием змеиная кожа приобретает некоторую воздухопроницаемость; а у змеи, живущей в воде, формации в теле направлены на защиту от влаги, и под их воздействием кожа водяной змеи становится почти полностью водонепроницаемой.

Эти открытия на первый взгляд могут показаться бесполезными, но Лаура и остальные полагали, что в будущем они непременно пригодятся, потому и не оставляли этих исследований.

А по мнению Чжао Хая, такие изыскания были не просто не бесполезны — они были крайне полезны. Вэнь Юймин и его люди сейчас как раз разрабатывали всевозможные боевые доспехи, и открытия Лауры и её спутниц, возможно, могли бы помочь в их создании.

Узнав об этом, Чжао Хай сразу повёл Лауру и остальных в отделение Шэньцзитан.

Когда они пришли, Вэнь Юймин с несколькими людьми как раз склонился над столом, изучая чертежи доспехов. Увидев Чжао Хая, он поспешно проводил его в свой кабинет. Когда все расселись, Вэнь Юймин спросил:

— Молодой хозяин, у госпож что-то случилось?

Вэнь Юймин знал способности Лауры и остальных. В искусстве формаций они, может, и не могли с ним сравниться, но и уступали не сильно, потому он всегда относился к ним с большим уважением.

Чжао Хай усмехнулся:

— Да ничего особенного. У Лауры и её спутниц есть кое-какие исследования; не знаю, пригодятся ли они вам при разработке формаций, потому и привёл их показать. Лаура, покажи старине Вэню ваши результаты.

Лаура откликнулась и, достав нефритовую табличку, протянула её Вэнь Юймину. Тот принял её обеими руками, направил внутрь психическую силу и принялся внимательно изучать.

Просмотрев содержимое таблички, Вэнь Юймин погрузился в раздумья. Спустя немалое время он отвесил Чжао Хаю поклон и сказал:

— Молодой хозяин, то, что в этой табличке, очень поможет нам в разработке доспехов. Я хотел бы попросить госпож остаться на некоторое время в Шэньцзитане и помочь нам с проектированием. Как вы на это смотрите?

Услышав это, Лаура и остальные просияли. Чжао Хай, глядя на них, тоже улыбнулся:

— Что ж, можно. Лаура, тогда оставайтесь на какое-то время здесь, в Шэньцзитане. Сейчас разработка доспехов крайне важна для секты, так что и вы помогите советом.

Лаура и остальные откликнулись. Вэнь Юймин даже поднялся, чтобы поблагодарить Чжао Хая. Тот махнул рукой:

— Ладно, старина Вэнь, не нужно церемоний. У вас ещё дела, так что занимайтесь, а я загляну к Чжун Шэну.

Вэнь Юймин и Лаура с остальными откликнулись. После этого Чжао Хай покинул Шэньцзитан и отправился в Иллюзорный мир реальности.

Чжун Шэн культивировался в Иллюзорном мире реальности.

Хотя Чжун Шэн уже улучшил свою технику культивации, он не оставил намерения продолжать её совершенствовать и по-прежнему проводил в этом направлении испытания. Впрочем, эти опыты не отнимали у него слишком много времени: всё, что нужно было изучать и отрабатывать каждый день, он выполнял в полном объёме, и успехи шли быстро. Сейчас он уже закончил изучение всех формационных символов и перешёл к формациям.

В этот день, закончив изучать формации, Чжун Шэн отрабатывал Палец Божественного Механизма и вдруг почувствовал, что в пространстве появился ещё один человек. Подняв голову, он увидел Чжао Хая, поспешно остановился и поклонился:

— Приветствую учителя. Учитель, вы вышли из затворничества?

Чжао Хай кивнул:

— Да, вышел. Как ты? Судя по всему, продвигаешься быстро, Палец Божественного Механизма уже обрёл кое-какие очертания. Иди сюда, садись.

С этими словами он первым сел.

Чжун Шэн тоже поспешно сел. При этой встрече он обнаружил, что аура Чжао Хая вновь изменилась по сравнению с прошлым разом. Прежде Чжао Хай производил впечатление очень спокойного, даже несколько заурядного человека; теперь же он по-прежнему казался спокойным, но эта заурядность исчезла. Напротив, в нём появилось некое величественное давление. Разговаривая с Чжун Шэном, он всё так же улыбался, но на этот раз давление оказалось огромным. Чжун Шэну казалось, что перед ним некое высокое божество: божество улыбается тебе, но ты не смеешь выказать ни малейшего неуважения.

Когда Чжун Шэн сел, Чжао Хай с улыбкой сказал:

— Судя по твоему виду, в последнее время ты учился весьма неплохо. Рассказывай, как успехи с формационными символами?

Чжун Шэн поспешно ответил:

— Докладываю учителю: ученик уже хорошо освоил формационные символы и начал изучать простые формации. Прежде, используя формации, я знал лишь, для чего они нужны; теперь наконец понял, почему они обладают таким действием. Сейчас я учу только простые формации, но верю, что дальше будет всё лучше.

Чжао Хай, услышав это, слегка улыбнулся:

— Хорошо, раз есть уверенность — хорошо. Уверенность — это прекрасно. Я видел твой Палец Божественного Механизма, владеешь неплохо. А как Восемь Кровавых Битв? Как они у тебя?

Чжун Шэн поспешно поднялся и сказал:

— Ученик отработает их разок, прошу учителя взглянуть.

Чжао Хай кивнул. Чжун Шэн движением руки извлёк изогнутую саблю. Затем сосредоточенно посмотрел вперёд, с боевым кличем ринулся вперёд, и клинок пошёл вместе с ним — он начал исполнять Восемь Кровавых Битв.

Чжао Хай, наблюдая за ним, обнаружил, что Чжун Шэн владеет ими уже очень хорошо и почти постиг их смысл. Это поистине превзошло ожидания Чжао Хая. Он не думал, что Чжун Шэн выучит так быстро: стоило лишь раз окунуть его в «Сон Жёлтого проса», как он уже нащупал смысл Восьми Кровавых Битв, — а это было совсем не просто.

Когда Чжун Шэн закончил и, убрав саблю, рассеял убийственную ауру, он обернулся к Чжао Хаю. Чжао Хай удовлетворённо кивнул:

— Хорошо. Твои Восемь Кровавых Битв уже можно считать вошедшими в дом, ты близок к постижению смысла. Впредь упражняйся больше. Очень хорошо, прогресс быстрый. А техника? Улучшил технику?

Чжун Шэн откликнулся:

— Да, учитель, технику улучшил. Но ученик и сейчас каждый день пытается ещё немного её усовершенствовать, ищет лучший вариант.

Чжао Хай кивнул:

— Неплохо, ты очень стараешься, я это вижу. Сегодня я научу тебя кое-чему новому. Эту вещь изучает каждый старый ученик секты Кровавой Бойни; вы, новые ученики, пока не начинали, но в будущем непременно будете — это буддийское учение.

Чжун Шэн, услышав, что Чжао Хай собирается учить его новому, обрадовался. Но когда тот сказал, что это буддийское учение, он невольно опешил.

О буддийском учении он кое-что знал. Знал. Но никогда не считал, что оно помогает культиватору в совершенствовании. По его мнению, буддийское учение лишь наставляет людей на путь истинный и не имеет никакой боевой силы. Зачем же Чжао Хай собирается его этому учить?

Чжао Хай, глядя на Чжун Шэна, конечно, заметил перемену в его лице. Он не рассердился, лишь слегка улыбнулся:

— Что? Удивляешься, зачем я учу тебя буддийскому учению? Думаешь, для культиватора оно бесполезно?

Чжун Шэн кивнул, затем покачал головой и сказал:

— Поначалу ученик так и думал. Но раз учитель так говорит, значит, это учение непростое.

Услышав это, Чжао Хай расхохотался:

— Ах ты, плутишка. Но ты прав — буддийское учение действительно непростое. Знаешь, чем наша секта Кровавой Бойни, когда уступала теневым в силе, сумела их одолеть? Буддийским учением и убийственной аурой.

Сказав это, Чжао Хай помолчал, взглянул на Чжун Шэна и продолжил:

— Удивляешься, почему буддийское учение и убийственную ауру ставят рядом? На самом деле и то и другое — сила усиления, особого рода сила. Если выпустить её отдельно, она не обязательно принесёт пользу; но если усилить ею другую силу, она сразу сделает ту силу куда смертоноснее. В этом и заключается главная польза буддийского учения и убийственной ауры.

— Наша секта Кровавой Бойни изначально называлась так именно потому, что владела убийственной аурой лучше других сект. Мы можем вливать убийственную ауру в свои атаки, делая их мощнее. Среди всех сект только мы, Кровавая Бойня, умеем управлять убийственной аурой и превращать её в оружие. Но у убийственной ауры есть одна особенность: если применять её против культиваторов, результат может быть весьма хорошим; а вот против теневых — не очень. Потому что убийственная аура и способности теневых по сути своей относятся к негативной энергии. На языке культиваторов — обе принадлежат к иньской природе. Потому убийственная аура против теневых не приносит должной отдачи.

— А изучение буддийского учения порождает силу Будды. Сила Будды против теневых действует превосходно. Потому что сила Будды — энергия положительная, янской природы. Инь и ян противостоят друг другу, потому атака янской энергией по энергии иньской даёт лучший результат. Вот почему все ученики секты обязаны изучать буддийское учение. Изучают его ради силы Будды; обладая силой Будды, мы сможем наносить теневым куда больший урон и по-настоящему их одолеем.

— На самом деле, освоив буддийское учение и обретя силу Будды, ты сможешь успешно действовать и против теневых, и против культиваторов, и даже против любой иной энергии иньской природы. Вот почему мы изучаем буддийское учение.

(Конец главы)