Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 11 Глава 11277 Покушение

Чжао Хай вернулся на постоялый двор и лишь наутро покинул его.

Он наскоро перекусил в городе и вышел за ворота. На сей раз всё сложилось удачно: Чжао Хай не обнаружил за собой слежки. И вправду, вскоре после того как он вернулся вчера, те, кто наблюдал за ним на постоялом дворе, снялись с места.

Отлетев от города некоторое расстояние, Чжао Хай остановился.

Он взглянул вниз. Под ним раскинулся лес. Взгляд Чжао Хая остановился на одном дереве. С виду оно было самым обычным, но Чжао Хай ощутил от него слабый отсвет убийственной ауры.

Едва он посмотрел на это дерево, как из него вдруг вырвался луч меча и устремился прямо к Чжао Хаю.

Луч был молниеносным. Белое сияние сверкнуло — и остриё клинка уже перед лицом Чжао Хая, так что кожу обожгло колющей болью. Настолько быстр был этот удар.

Чжао Хай шевельнулся, уходя в сторону, и одновременно выбросил два пальца, чтобы поймать белую точку.

В следующий миг он уже зажал сияние.

То был меч, летающий меч. И вид у него был престранный: ни рукояти, ни навершия — один клинок, заострённый с обоих концов, очень тонкий, оттого и летел так стремительно.

Зажав меч, Чжао Хай посмотрел туда, где было дерево.

Но у дерева уже никого не было, и убийственная аура исчезла.

Чжао Хай опешил. Он и не думал, что противник окажется столь решителен: едва удар не достиг цели, как тот сразу ушёл.

А упустил он его потому, что сейчас показывал силу лишь ступени очищения духа. Он не применял ничего выше этого уровня, потому и дал врагу уйти.

Чжао Хай опасался, что люди в Мире богов по его силе раскроют его тайну, потому и не использовал всю мощь.

Знал он о Мире богов всё ещё слишком мало.

Особенно теперь, когда он ни с того ни с сего прогневал Дворец Высшего Блаженства и те не сводили с него глаз. Для него это было решительно не к добру.

Чжао Хай до сих пор не понимал: чем он досадил Дворцу или где выдал себя, что его принялись выслеживать.

Поначалу он хотел попросту применить поиск души к той женщине из Дворца. Но если бы он так поступил, последствия могли оказаться непредсказуемыми: Дворец непременно ответил бы ударом на удар, и стало бы только хуже.

Не стоит забывать: сейчас он показывал силу лишь ступени очищения духа. Для этого уровня его боевая мощь и без того была огромной. Если бы он с нынешней показной силой полез на Дворец напролом, это было бы самоубийством.

Потому Чжао Хай и не тронул ту женщину, надеясь лишь, что его оставят в покое.

Но теперь выходило, что Дворец Высшего Блаженства вовсе не собирался его отпускать. В то, что нынешнее покушение не связано с Дворцом, Чжао Хай решительно не верил.

Это причиняло ему немало хлопот.

Ему очень не хотелось сталкиваться с Дворцом, но тот упорно не сводил с него глаз. Чжао Хай и сам не знал, как быть.

Поразмыслив, он лишь вздохнул. Затем убрал странный меч и полетел дальше.

Пролетев ещё около шичэня, он заметил, что вокруг стало больше летящих — всё странствующие культиваторы. Одни двигались в ту же сторону, что и он, другие — навстречу.

Это сразу подсказало Чжао Хаю: он летит в верном направлении. Вероятно, впереди город, потому столько людей и устремилось туда.

Чжао Хай не выказал никакого беспокойства и просто полетел вместе со всеми.

И вправду, ещё через шичэнь он увидел город. Все, кто летел с ним рядом, стали опускаться и направились к воротам. Чжао Хай тоже спустился и пошёл за ними.

Это был городок тысяч на сто жителей. Небольшой, но устроенный основательно. Чжао Хай приметил и присутственное место, и сыщиков, и, разумеется, множество странствующих культиваторов.

Войдя в город, он сперва снял комнату на постоялом дворе, затем вышел и принялся бродить по улицам — главным образом чтобы приглядеться к людям.

Заодно ему хотелось узнать, есть ли здесь лавка Дворца Высшего Блаженства. Если есть, следовало держаться особенно осторожно.

Осмотревшись, Чжао Хай обнаружил, что лавка Дворца здесь действительно имеется. Правда, пока закрыта. Он не стал искать с ними ссоры, побродил по городу и вернулся на постоялый двор отдохнуть.

Лишь поздно вечером, когда все разошлись по комнатам, Чжао Хай, убедившись, что за ним никто не следит, покинул постоялый двор.

Платил он всё равно лишь за одну ночь, так что завтра хозяин сам придёт убирать комнату.

Выйдя, Чжао Хай осторожно двинулся в тени и вскоре добрался до городской стены. Там он немного подождал, убедился, что наверху никого нет, и одним прыжком взобрался на стену, а затем спрыгнул с другой стороны.

После чего метнулся вперёд.

Он двигался, прижимаясь к земле, — так его труднее было заметить.

Пройдя около шичэня, он увидел лес. И сразу нырнул в чащу.

Оказавшись среди деревьев, Чжао Хай поразмыслил и решил, что нельзя больше действовать в прежнем облике: это может привлечь внимание Дворца.

Потому он мысленно шевельнулся — и его вид переменился.

На нём была серая монашеская ряса, а волосы на голове исчезли.

На его уровне силы управлять своей внешностью было проще простого. Волосы, например, он мог менять по желанию: захотел — отрастил, захотел — убрал.

Затем Чжао Хай взмахнул рукой, и в одной руке у него появилась чёрная чаша для подаяния, в другой — посох, а на шее — чёрные чётки.

Покончив с этим, Чжао Хай с удовлетворением оглядел свой новый облик, отыскал большое дерево и уселся под ним отдохнуть.

Хотя ночные переходы не причиняли ему никаких неудобств, Чжао Хай не собирался идти ночью. Он никуда не спешил, так что не было нужды торопиться в темноте.

Такой наряд он выбрал не случайно — тому способствовали наблюдения последних дней.

За это время он миновал несколько городов. Кроме самого первого городка, во всех остальных он видел монахов. Те, держа чаши для подаяния, собирали подаяние в городе. На постоялых дворах они не останавливались, а шли в храмы за городом, чтобы «повесить котомку».

Чжао Хай даже специально заглядывал в такие храмы. В некоторых жили практикующие, в других же не было никого, кроме нескольких слабых монахов. И странствующие монахи всё равно приходили туда «вешать котомку». Разумеется, они оставляли в храме масляные деньги — платили духовными камнями.

Здешние монахи делились на два вида.

Одни посвящали себя совершенствованию. Среди них были странствующие, не слишком сильные, в основном культиваторы тела. Другие принадлежали к сектам. Эти были куда сильнее, и одежда у них отличалась. Обычно монахи из великих сект не «вешали котомку» в маленьких храмах. В маленьких храмах останавливались лишь странствующие.

И эти странствующие монахи, «вешая котомку» в маленьком храме, платили. Никто их не принуждал — они платили по своей воле. Быть может, им хотелось таким образом поддержать существование малых храмов, чтобы у них всегда оставалось место для отдыха.

А жить в храме обычно выходило дешевле, чем на постоялом дворе. Правда, обстановка могла уступать.

Странствующие монахи держались престранно. Они сохраняли монашеские обычаи: имея при себе духовные камни, не шли покупать еду, а отправлялись в город собирать подаяние. Что подадут — то и ели. Это и вправду было чудно.

Разумеется, существовали и другие монахи.

Те, что жили в малых храмах. Многие из них посвящали себя не столько совершенствованию, сколько постижению буддийского учения. У храмов было своё имущество: они сами выращивали зерно и овощи. Доход шёл в основном от подношений верующих и странствующих монахов, оставлявших масляные деньги. Жили они весьма скромно.

Заодно Чжао Хай заметил, что в Мире богов у простых людей, не занимавшихся совершенствованием, деньги отличались от денег культиваторов.

У культиваторов деньгами служили духовные камни. У простых людей — золото, серебро и медь. Один лян золота равнялся десяти лянам серебра или тысяче медных монет. А десять лянов золота можно было обменять на один духовный камень. Иными словами, один духовный камень приравнивался к десяти лянам золота.

Разумеется, в Мире богов постоялые дворы для культиваторов и для простых людей отличались.

Простые люди расплачивались золотом, серебром и медью. Культиваторы — духовными камнями. Впрочем, на обычном дворе тоже можно было расплатиться духовным камнем. Хозяин сам сходил бы и разменял — правда, не на золото и серебро, а на камни помельче.

Обычно культиваторы не селились на простых дворах, а простые люди — на дворах для культиваторов. И плата на обычных дворах была куда ниже.

Причин тому было две: обстановка и еда.

Обстановка на дворах для культиваторов могла быть разной, но место всегда выбиралось удачное. Все такие дворы располагались там, где духовная энергия в городе была гуще. Ничего удивительного: в любом городе есть места с густой энергией и с редкой. Дворы для культиваторов и открывались в местах погуще.

Второе — еда.

Культиваторы, особенно странствующие, хоть и ели, но их пища отличалась от пищи тех, кто не совершенствовался. Она была выше качеством: овощи и рис отборные, с лёгким дыханием духовной энергии. И мясо тоже — обычно с духовной энергией.

А простая пища была иной. В ней духовной энергии не было вовсе. Некоторые дворы так и торговали — такой вот высококачественной снедью.

Все эти причины вместе и делали дворы для культиваторов дороже.

(Конец главы)