Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 11 Глава 11373 Пять сект

Чжао Хай полагал, что люди из города Динъян снова явятся к нему с неприятностями, но, к его удивлению, больше о них не было ни слуху ни духу — никто его больше не тревожил.

Разумеется, и Чжао Хай никому не рассказал об их делах. В этом не было нужды. Ни одна из двух его нынешних личин для этого не годилась.

О личине «Чжао Хая» и говорить нечего — он был врагом Мира богов. Вздумай он рассказывать, что в городе Динъян творится то-то и то-то, ему вряд ли бы поверили. А даже если бы и поверили, вряд ли кто-то стал бы наказывать город Динъян. Для здешних обитателей Чжао Хай был врагом, а Динъян, как-никак, был своим. Потому никто не стал бы разбираться с делами Динъяна.

О личине «Чжимина» и подавно не стоило говорить. Это был всего лишь внешний ученик Уфана, в Мире богов — пустое место. Никто не стал бы его слушать. К тому же Динъян был владением секты Шести Дин. Вздумай он рассказать обо всём этом — неизвестно ещё, поверят ли, но одно то, что он наживёт врага в лице секты Шести Дин, уже дорого ему обойдётся. Тогда секта Шести Дин сама найдёт на него управу, и жизнь его станет несладкой. Потому он и молчал: толку от слов всё равно не было — так лучше уж не говорить.

Сейчас Чжао Хай по-прежнему каждый день шёл вперёд. Поскольку рядом был Чёрный Тигр, все понимали, что он ученик секты, и никто его не задирал. Потому путь его шёл гладко.

За это время вести о Дворце Высшего Блаженства мало-помалу разошлись по Миру богов. Здешние люди и вправду не ожидали, что Дворец окажется столь силён: он не только заставил Пять сект отступить, но и почти не понёс потерь. Это заставило всех взглянуть на Дворец Высшего Блаженства иначе.

А то, что произошло потом, разожгло любопытство ещё сильнее. Дворец Высшего Блаженства вдруг переменил прежние порядки: больше не содержал домов свиданий, а завёл винные дома.

Прежде Дворец Высшего Блаженства славился в Мире богов именно делами домов свиданий. Некоторые здешние знали, что ученицы Дворца занимаются сбором и восполнением, но поскольку это не приводило к серьёзным последствиям, никто не придавал значения. Дела Дворца шли отменно.

А теперь Дворец не стал держать дома свиданий, а взялся за винные дома. К тому же Дворец перестал брать только женщин-учениц и начал принимать мужчин. Такая перемена поразила весь Мир богов — никто не понимал, что это значит.

Впрочем, при всех переменах одно осталось неизменным: Дворец Высшего Блаженства по-прежнему отвергал иньскую духовную энергию. Более того, после случившегося он стал отвергать её ещё яростнее. Дворец открыто объявил: ни один практикующий иньскую духовную энергию не смеет вступать в его пределы. Кто будет замечен — будет убит на месте.

В Мире богов немало практикующих иньскую духовную энергию, но немало и тех, кто её отвергает. Дворец Высшего Блаженства и прежде был среди них одним из самых известных и радикальных. Но такого приказа, как сейчас, он ещё не отдавал. Все изумились — не ожидали, что Дворец так поступит.

Впрочем, это было внутренним делом Дворца, и другим сектам было не до того. Потому никто не стал его останавливать, и правило так и осталось.

Это происшествие стало самым громким в Мире богов за последнее время. Можно сказать, все взоры обратились к Дворцу Высшего Блаженства. Сперва ученики Дворца подняли мятеж, и секту захватили чужие — а захватили её как раз практикующие иньскую духовную энергию. Другие секты уже гадали, куда повернёт Дворец, и полагали, что его участь решена. Но не тут-то было: Дворец снова перевернул всё — верховные старейшины отбили его и истребили всех практикующих иньскую духовную энергию. По этому тоже видно, отчего Дворец так не любит этих людей: они собирались его ниспровергнуть — с какой стати он стал бы их жаловать?

Затем Пять сект пошли на Дворец и почти без труда окружили его главную резиденцию. Тут все решили, что Дворцу конец и его разделят. И пока все ждали представления, главную резиденцию всё не могли взять; зато на землях секты Укротителей Призраков ударили люди Дворца. Услышав это, остальные секты поняли: и этот кризис Дворец переживёт. По их мнению, окажись они на месте Пяти сект, они бы тоже отступили: враг не взят, а собственные земли под ударом — какая уж тут война? Только отступать.

Все прониклись уважением ко Дворцу Высшего Блаженства. По их мнению, Дворец был почти в безвыходном положении — кто бы мог подумать, что он вывернется? Потому все и восхищались.

А те порядки, что Дворец обнародовал потом, казались здешним мелочью, недостойной внимания. Потому никто и не придал им значения.

А на фоне этих великих событий дела города Динъян и вовсе не тянули даже на мелочь — сущие пустяки. Потому никто их и не замечал. А заметив, пожалуй, решили бы, что это секта Шести Дин велела людям Динъяна так поступить. Потому никто и слова не сказал.

Так Чжао Хай спокойно шёл два месяца и наконец приблизился к землям Демонической секты Уцзи.

Демоническая секта Уцзи — крупная секта демонического пути, сила её велика. От Уфана она далеко. Неизвестно, зачем в своё время она пошла на Уфан. Будь Уфан у неё под боком, она бы давно его взяла. Но поскольку Уцзи была слишком далеко, взять Уфан не удалось. Это можно считать её досадой.

Вокруг Уцзи тоже стоят несколько демонических сект. С Уцзи они в прекрасных отношениях, можно сказать, смотрят ей в рот, верные её приспешники. Что бы Уцзи ни затеяла, они идут следом. Потому, войдя на земли тех сект, ты входишь и на земли Уцзи.

А у тех сект есть граница с внешним миром. Граница эта — в основном три горы, две реки и пять застав. Три горы — это три большие вершины: гора Большого Золотого Быка, гора Малого Золотого Быка и гора Скрытого Дракона. Две реки — Цзяо и Мэн. Пять застав — это заставы Пустого Зла, Истинного Зла, Крошечного Зла, Воровского Зла и Праведного Зла, их ещё называют Пятью заставами Скверны. Эти пять застав держат пять сект. Только через эти пять застав можно войти в те пять сект; только через земли тех пяти сект можно попасть на земли Уцзи.

Через три горы и две реки пройти непросто. С Большой и Малой Золотыми Быками ещё куда ни шло — там есть заставы Пустого и Истинного Зла. А вот у горы Скрытого Дракона застав нет, к тому же в горах полно демонических зверей, и, говорят, там есть даже звери уровня законов. Осмелишься пройти там — считай, сам ищешь смерти. Потому никто не смеет.

У рек Цзяо и Мэн стоят три заставы: Крошечного, Воровского и Праведного Зла. Так что, чтобы войти на земли тех пяти сект, нужно сперва пройти одну из этих пяти застав. Чжао Хай шёл по суше, потому вошёл через заставу Пустого Зла у горы Большого Золотого Быка — в секту Пустого Зла.

Названия этих пяти сект совпадают с названиями застав. Пусть имена их и звучат странно, сила их немала. Названия связаны с техниками, которые они практикуют.

Так, техника секты Пустого Зла крайне странна: она может пробудить в твоём теле врождённую скверну, и та начнёт тебя разрушать. Эта скверна приходит с материнской утробой, есть у каждого, просто с возрастом прячется. А люди из секты Пустого Зла умеют её вызывать и обращать против тебя. Техника крайне свирепа.

А техника секты Истинного Зла пробуждает скверну в твоей «жизненной силе». Может показаться странным: откуда в жизненной силе скверна? Но «жизненная» здесь не значит «жизнь» — это сила порождения. Иначе говоря, они вызывают скверну в твоей способности к порождению и ею тебя поражают. Тоже крайне свирепая техника.

Скверна Воровского Зла — внешняя. У каждого тело своё. Бывает, выглядишь здоровым, но всегда есть какая-то особая слабость, аллергия или недуг. Это и есть внешняя скверна — то, что бьёт именно по тебе. Техника секты Воровского Зла пробуждает её для атаки. От такой атаки голова идёт кругом.

Скверна Крошечного Зла — внутренняя. Она особенная: исходит из самой сильной твоей стороны и обращает её скверну против тебя. Скажем, ты крепок телом, особенно силён — и их техника пробудит скверну в твоей силе и ударит ею же. Такая скверна, бьющая из твоей сильнейшей черты, и есть скверна Крошечного Зла. Она ещё свирепее: стоит ей сработать, и твоя сильнейшая сторона в одночасье может стать слабейшей. А уж на культиваторе это и вовсе страшно. Заметят, что ты силён, ударят оттуда — и сильнейшее станет слабейшим. Тогда тебе точно конец.

А скверна Праведного Зла исходит из твоих пяти плотных органов: пробуждает скверну в них и внезапно бьёт. Стоит ей сработать — и органы тотчас станут хрупкими, а то и вовсе отомрут. В таком положении, каким бы мастером ты ни был, остаётся лишь смерть.

Неудивительно, что эти пять сект состоят в союзе с Уцзи. Уцзи бьёт по твоему разуму, пробуждает сердце демона и убивает тебя. Эти пять сект бьют по телу, а Уцзи — по духу. Вместе они куда сильнее.

(Конец главы)