Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 5 Глава 4369 Город Запечатанного Меча
Ранее в Пространственная ферма в ином мире (Новелла)...
Город Запечатанного Меча в Мире Мечевого Духа славился на всю округу, ведь сам город являлся домом для одноименной секты — Секты Запечатанного Меча.
Хотя эта секта и была связана с культивацией меча, она стояла особняком среди прочих. В отличие от обычных школ, фокусирующихся на боевых искусствах или мистицизме, Секта Запечатанного Меча принадлежала к ветви буддийских хранителей.
Те, кто знаком с буддийским учением, знают: истинные последователи Будды не используют мечи. Их оружие — это обычно ритуальные предметы, такие как посохи, чётки или деревянные рыбы. Меч никогда не считался типичным оружием буддистов.
Однако у буддийской школы есть свои защитники.
Эти хранители тесно связаны с буддистами, но не обязательно являются ими. Статус хранителя больше походил на должность приглашённого старейшины в клане. Он мог не быть его членом, но служил ему, охраняя, в то время как клан предоставлял ему необходимые ресурсы.
В буддийской школе ситуация была схожей.
Тем не менее, хранители отличались от приглашённых старейшин своим значительно более низким положением. Часто хранителями становились те, кого буддисты победили силой. Вместо того чтобы убивать, буддисты подчиняли их буддийскими заповедями, превращая в своих защитников. Поэтому среди них было немало тех, кто ранее был известен как злодей.
Из-за этого хранители буддийской школы могли владеть любым видом оружия.
Именно такой хранитель и основал Секту Запечатанного Меча.
Легенда гласит, что первый глава Секты Запечатанного Меча в прошлом был культиватором меча. Этот человек был одновременно праведным и порочным, поступая так, как ему вздумается. Он мог лаять на улице, чтобы развлечь ребёнка, а мог в приступе ярости уничтожить целый город. Но его сила была настолько велика, что никто не мог ему противостоять.
Позже к нему явился великий буддийский монах. Он вызвал его на поединок и диспут о Дао, и три года не отступал, надеясь своим учением искоренить в нём злую энергию.
Но культиватор меча так и не раскаялся. Более того, ему надоело, что монах неотступно следовал за ним, и он решил устроить резню прямо на глазах у монаха.
Этот монах три года шёл по его следу, что свидетельствовало о его великой силе. Культиватор меча не уступал ему в могуществе. И когда тот уже готовился начать убивать, монах сказал ему лишь одно: «Сколько людей ты хочешь убить — столько мечей я приму на себя. Не подниму руки, не стану защищаться техниками».
Культиватор меча ответил, что хочет убить десять тысяч.
Тогда монах сел на землю и позволил пронзить себя десятью тысячами мечей, чтобы эти десять тысяч остались живы.
Культиватор меча посчитал, что монах говорит это лишь на словах, и что он непременно уклонится или защитится техниками. И он нанёс первый удар.
Но монах не уклонился и не защитился. Меч вонзился прямо в его тело.
Однако монах обладал огромной силой и неиссякаемой жизненной энергией — он не умер сразу, а лишь сидел с закрытыми глазами, читая сутры.
Увидев, что монах не отвечает, тот возликовал и продолжил наносить удар за ударом. Лишь на восемьдесят первом ударе он пронзил монаха насмерть.
И после смерти монаха этот человек внезапно прозрел.
Он ощутил сострадание монаха, похоронил его, запечатал свой меч у его могилы и поселился в хижине у его кургана, каждый день ухаживая за могилой, чтобы искупить свою вину.
Позже весть о нём разнеслась по всей Поднебесной, и к нему стали приходить люди. Он не отказывал им и начал принимать учеников. Учеников становилось всё больше, и постепенно здесь вырос небольшой город. Город расширялся — так и появился нынешний Город Запечатанного Меча.
А имя своё город получил именно потому, что здесь он запечатал свой меч.
Первого главу Секты Запечатанного Меча звали Гао Цинцзюэ.
Убитый им монах был преподобным Пу Юанем — одним из восьми святых монахов секты Десяти тысяч Будд того времени.
Основав Секту Запечатанного Меча, Гао Цинцзюэ лично отправился в секту Десяти тысяч Будд и стал её защитником. Секта Запечатанного Меча также стала защитницей секты Десяти тысяч Будд.
Впрочем, с тех пор как Гао Цинцзюэ убил преподобного Пу Юаня, он больше не прикасался к мечу. В бою он всегда использовал древесную ветвь. И с тех пор не убил ни одного человека.
Неизвестно, действительно ли преподобный Пу Юань выжег из него злую энергию — но его сила, напротив, только возросла.
Потому ныне главный символ принадлежности к Секте Запечатанного Меча — вышитая на одежде древесная ветвь. А количество листьев на ней определяет ранг.
И мечи у них по форме напоминают древесную ветвь — весьма необычные.
Но силу Секты Запечатанного Меча недооценивать нельзя.
К тому же, благодаря связям с сектой Десяти тысяч Будд, почти ни одна секта не смеет трогать последователей Запечатанного Меча.
А сам Город Запечатанного Меча секта сделала открытым городом.
Здесь можно встретить кого угодно и быть встреченным кем угодно. Люди всех сословий и занятий — лишь плати вовремя налог Секте Запечатанного Меча и не нарушай в городе порядок, и тогда, кем бы ты ни был, можешь свободно жить в городе.
Даже если за пределами города вас преследуют могущественные секты, здесь, в Городе Запечатанного Меча, вам гарантирована полная безопасность, пока вы не покидаете его стен. Конечно, существует одно условие. Это условие заключается в том, что те, кого вы прежде обидели, не должны принадлежать к секте Десяти тысяч Будд или к самой секте Запечатанного Меча. В противном случае, секта Запечатанного Меча не станет церемониться. Несмотря на то, что секта Запечатанного Меча является лишь защитником секты Десяти тысяч Будд, они проявляют огромное почтение ко всем буддистам. Буддисты, проживающие в городе, освобождены от уплаты налогов. Более того, для буддийских учеников предусмотрены специальные дворы. Если вы буддийский ученик — будь то странствующий монах или член секты — вы можете отдохнуть и получить питание в этих дворах. Говорят, что один странствующий буддийский ученик живет здесь уже более тридцати лет. И секта Запечатанного Меча до сих пор обеспечивает его всем необходимым, не выказывая ни малейшего недовольства. Разумеется, Запечатанный Меч предоставляет кров и пищу, но не вмешивается ни в какие другие дела. Если вам нужны ресурсы для совершенствования, вам придется добывать их самостоятельно. Тем не менее, для буддистов это уже великая милость. Поскольку Город Запечатанного Меча отличается крайней открытостью, он превратился в огромный торговый центр. Стоимость жилья, как аренды, так и покупки, здесь чрезвычайно высока. Предоставление крова и пищи уже избавляет вас от значительных расходов. Буддисты также любят приезжать сюда. Здесь много их единоверцев, с которыми можно обмениваться опытом. Особенно это касается странствующих буддистов — их так и тянет в Город Запечатанного Меча. Многие ошибочно полагают, что среди странствующих культиваторов не бывает буддистов или мистиков. Это весьма заблудчивое мнение. Среди странствующих культиваторов буддистов и мистиков не меньше, чем представителей других путей. Ведь даже в Мире Мечевого Духа ежегодно множество учеников великих сект погибает вдали от дома. Кого-то убивают и грабят, кого-то разрывают на части демонические звери. И после них остаются наследия. Те же, кому повезет, находят эти наследия, начинают самостоятельно совершенствовать свой Дао и в конечном итоге становятся культиваторами. Поскольку их не признают ни буддийская школа, ни мистики, они становятся странствующими. В тот день Город Запечатанного Меча, как всегда, был полон шума и суеты. У городских ворот сновали бесчисленные люди. Город располагался в уникальном месте — на равнине, где сходятся три горы, а рядом протекает большая река. Эти три горы известны как Тайу, Уван и Синюэ. Все они представляют собой огромные горные хребты, изобилующие несметными сокровищами, а следовательно, и демоническими зверями. Это идеальное место для странствующих культиваторов, чтобы охотиться на зверей и собирать травы. Кроме того, Город Запечатанного Меча находился на пересечении важных путей, что способствовало его процветанию. Хотя в нынешнем Мире Мечевого Духа большинство городов используют телепортационные формации, другие пути сообщения не были забыты. От Города Запечатанного Меча отходило несколько крупных трактов к другим городам, а по реке можно было путешествовать как вверх, так и вниз по течению — чрезвычайно удобно. Поэтому ежедневно здесь проходило множество торговых караванов и искателей приключений, отправлявшихся в горы. Был полдень. У южных ворот Города Запечатанного Меча по-прежнему царило оживление. Ван Хэн, внешний ученик секты Запечатанного Меча, стоял на посту и с скукой наблюдал за входящими и выходящими людьми. Ему было поручено сектой задание — охранять городские ворота. Скучная и малоприбыльная работа. Однако каждый ученик секты Запечатанного Меча обязан ее выполнять. У городских ворот не взимали пошлин, а в радиусе десяти ли от города запрещалось устраивать беспорядки. Таким образом, делать было нечего — только стоять и смотреть, как люди снуют туда-сюда. Ван Хэн уже несколько раз нес караульную службу и ни разу не видел, чтобы кто-то нарушал порядок. Он слышал, что последний случай нарушения спокойствия в Городе Запечатанного Меча произошел десять лет назад. Тогда человек устроил драку в восьми ли от города, и в итоге его доставили в город и надолго заключили под стражу, прежде чем освободить. С тех пор и до сегодняшнего дня ни в городе, ни в радиусе десяти ли вокруг него не нашлось ни одного нарушителя спокойствия. И тут он услышал характерный звон — чистый, мелодичный, будто что-то ударялось друг о друга. Ван Хэн хорошо узнал этот звук. В городе много буддистов, а на их посохах и посохах-лопатах прикреплены железные кольца. Когда те колышутся, раздается именно такой звон. Ван Хэн посмотрел в ту сторону. Вдалеке показалась высокая фигура, медленно приближавшаяся к воротам. В руке человек держал огромный посох. Вскоре он подошел к воротам. Взглянув на него, Ван Хэн невольно подумал: «Вот это монах-аскет так монах-аскет!» Да, это был монах-аскет. Ростом он был не очень высок — около семи чи, что примерно соответствует метру восьмидесяти по меркам Мира Мечевого Духа. Для мира, где практикуется телесное совершенствование, это не так уж много. Однако вид у него был необычайно могучий.Во-первых, его плечи были широки, а спина — как у медведя, с мышцами, словно выкованными из чистой меди. Его квадратное лицо, густая борода и длинные волосы, стянутые повязкой, дополняли внушительный облик. Огромные, круглые глаза смотрели с такой силой, что он был подобен Гневноокому Ваджре из храма, излучая трепетную мощь без единого произнесённого слова.
(Конец главы)