Пространственная ферма в ином мире (Новелла) Том 9 Глава 9436 Земляное укрепление

Почему говорят, что в Мире Иу Бойцы иного искусства могут быть опаснее простых людей? Потому что иных зверей куда больше, чем Бойцов, а способы культивации здесь настолько примитивны, что многие Бойцы на деле уступают иным зверям.

Взять хотя бы Ли Дээра и его людей. Если бы Чжао Хай столкнулся с человеком из Мира Даоу, обладающим той же силой, что и Ли Дээр, справиться с ним было бы куда труднее. Но Ли Дээр и его люди явно уступали людям Мира Даоу, потому и одолеть их оказалось проще.

А в Мире Иу иные звери обычно не нападают на простых людей. Не нападают они потому, что от простого человека нет никакой пользы. Иные звери умнее обычных животных и понимают: съесть простого человека — только брюхо набить, никакой выгоды. Зачем же тогда на него нападать? С их силой они без труда найдут чем прокормиться, незачем им нападать на людей.

Другое дело — Бойцы иного искусства. В них есть необычный духовный корень, и для иных зверей съесть Бойца — значит стать сильнее. Потому по инстинкту они и нападают на Бойцов. А обычные звери тоже чуют исходящую от Бойцов ауру и, наоборот, не трогают их — в этом звери, пожалуй, проницательнее людей.

Потому если Боец выйдет наружу и подойдёт слишком близко к лесу, он может привлечь внимание иного зверя, и тот нападёт. А многие Бойцы, возможно, слабее иных зверей, и при нападении чаще гибнут именно они. Так что в Мире Иу Бойцы иного искусства могут быть опаснее простых людей.

Именно поэтому Бойцы обычно редко покидают насиженные места. Там они стоят выше прочих и делают почти всё, что захотят, и никто их не сдерживает. А уход наружу сулит опасность. Перед таким выбором многие предпочитают оставаться на месте и не выходить — выражаясь нынешним языком, сидеть в зоне комфорта и не выбираться наружу.

Чжао Хай и его спутники кое-что об этом знали. В Мире Иу постоянно в пути почти исключительно торговцы или нанятые ими Бойцы иного искусства. На деле и торговцы, что могут разъезжать по Миру Иу, все сплошь Бойцы; не будь ты Бойцом, стать торговцем было бы поистине трудно.

У Бойцов иного искусства в Мире Иу огромные привилегии. Если простой человек откроет лавку, в местах вроде Порта Тяньтан ещё куда ни шло — тамошние защитники соблюдают порядок, ведь это важнейший торговый порт с Миром Стали, потому здесь много простых людей торгует: заплати налог и торгуй спокойно. Но в некоторых городах внутри Мира Иу — ты простой человек и хочешь торговать? Боец отберёт твоё дело, и ты даже пожаловаться не найдёшь куда. Потому в Мире Иу не-Бойцы редко занимаются торговлей.

Можно сказать, Мир Иу — мир в некотором роде уродливый. Здесь у Бойцов огромная власть, а простым людям уже хорошо, если удаётся выжить. Разумеется, перед лицом иных зверей Бойцам тоже приходится биться насмерть. На своей земле они могут быть местными царьками, но потеряй они её и переберись на чужую — привилегии получат, а большой власти уже не будет.

Именно поэтому в Мире Иу так много деревень. Ведь Бойцы хотят власти, хотят сами всем заправлять — вот и создают деревню. Простые люди в деревне обязаны их слушаться, а они — местные царьки; так даже спокойнее, чем быть защитником в большом городе.

По мнению Чжао Хая, если Мир Иу и дальше будет таким, о развитии можно забыть — ему ни за что не подняться. Потому Чжао Хай ясно понимал: чтобы Мир Иу развивался, привилегии Бойцов иного искусства нужно устранить.

Но сейчас защитниками Мира Иу были именно Бойцы. Простые люди перед лицом иных зверей были совершенно беспомощны. Чтобы лишить Бойцов привилегий, нужно дать простым людям силу, позволяющую им противостоять. А чтобы дать им такую силу, нельзя полагаться лишь на необычный духовный корень — много ли его в Мире Иу? Разве можно дать его каждому? Значит, нужно что-то другое.

Чжао Хай сидел на быке и всё думал об этом.

Почему в Мире Стали у рунных мечников нет особых привилегий? Потому что простые люди тоже могут пользоваться паровым оружием. В некотором смысле это и есть сила, способная противостоять рунным мечникам, потому у тех и нет привилегий.

В Мире Даоу у Бойцов есть некоторые привилегии — например, только Боец может стать чиновником. Но почему Бойцы не смеют слишком притеснять простых людей? Потому что в Мире Даоу культивировать может каждый, и простые люди тоже кое-что умеют. Пусть они слабее Бойцов, но всё же не беспомощны; а если Боец притесняет слишком жестоко, бесчисленные простые люди, объединившись, всё же смогут с ним справиться. Потому в Мире Даоу простые люди — не совсем уж простые, у них есть сила сопротивления.

А в Мире Иу иначе. Здесь Бойцы и простые люди словно в разных мирах. Простые люди не могут противостоять Бойцам. Ведь даже если они прогонят всех Бойцов, что с того? Придёт нашествие магических зверей — и без Бойцов им всё равно конец. Потому положение в Мире Иу сложнее.

При этой мысли Чжао Хай с шумом выдохнул. Он прекрасно понимал: нынешнее положение Мира Иу сложилось не за один день. Даже если он найдёт способ дать простым людям силу противостоять Бойцам и иным зверям, распространить его быстро вряд ли удастся — прежде всего ему придётся столкнуться с самими Бойцами.

В Мире Иу Бойцы столько лет пользуются привилегиями и привыкли к этому. Они понимают: стоит простым людям обрести силу, способную им противостоять, и привилегий не станет. Этого они ни за что не допустят.

Любая перемена сталкивается с отпором старых сил. Лишь одолев старые силы, можно добиться успеха; иначе перемена провалится. Это непреложный закон. Потому изменить положение в Мире Иу будет совсем непросто.

И у Чжао Хая был ещё один природный изъян — его происхождение. Он не был уроженцем Мира Иу, номинально он был из Мира Стали. Задумай он что-то сделать в Мире Иу, первым делом придётся столкнуться с вопросом происхождения. Услышав, что он из Мира Стали, люди естественно проникнутся к нему отчуждением; а перейди он границы — и здешние тотчас скажут: он из Мира Стали, дела Мира Иу не требуют вмешательства чужака. И Чжао Хай окажется в заведомо невыгодном положении. Эти вещи хоть и невидимы, но на его действия влияют огромно.

Потому сейчас Чжао Хаю нужно было сперва изучить Мир Иу, полностью разобраться в здешнем положении, а уж потом решать, что делать. Делами Мира Иу он заняться был должен. Ведь он всё время чувствовал: нынешнее положение Мира Иу для него не благо, в будущем оно окажет на него огромное влияние.

Размышляя об этом, они не останавливались. Быки шли вперёд. Скорость у быков была невелика, зато выносливость отменная: идут себе целый день и не устают. Чжао Хай и его спутники не спешили, шли небыстро.

По пути, разумеется, попадались торговцы. К Чжао Хаю и его спутникам они держались весьма учтиво — все они прекрасно понимали: в Мире Иу тот, кто осмеливается вот так разъезжать снаружи, наверняка не прост; иначе это было бы самоубийством.

Они шли весь день. Когда стало смеркаться, впереди показалось земляное укрепление. Земляное укрепление, по сути, похоже на деревню, только обычно оно меньше. А в Мире Иу земляным укреплением называют места вроде постоялых дворов.

Эти укрепления строили торговцы. Охраны в них нет, но круглый год живут люди — проезжие торговцы. Ведь торговцы, даже на повозках, не могут за день одолеть слишком большой путь; а деревни в Мире Иу стоят далеко друг от друга, единой власти, что ими управляла бы, нет, потому и почтовых станций нет. Вот торговцы для удобства и строят эти земляные укрепления, чтобы самим отдыхать. Там обычно есть колодец и еда, а еду торговцы оставляют добровольно. Проезжие, увидев, что еда кончилась, оставляют свою.

В Мире Иу в земляном укреплении непременно должно быть три вещи.

Первое — стена. Обычно стена укрепления высотой чжана в два, и многие сложены из земли — отсюда и название. Проезжие торговцы, увидев, что стена повреждена, помогают её чинить — все по своей воле.

Второе — колодец. Торговцам нужно здесь отдохнуть, поесть, попить, потому колодец необходим. Почти в каждом укреплении есть колодец. Приходящие тоже сами его чинят — это очень важно.

Третье — погреб. Во всех укреплениях есть погреб, и в нём обычно хранится некоторый запас зерна. Делается это на случай, если звери и вправду осадят укрепление — чтобы можно было продержаться подольше.