Рыцарь, живущий одним днём Том 1 Глава 618 Природа божественности

Уилл знал. Нет, не то чтобы он знал идеально, но, по крайней мере, в какой-то мере мог дать определение. Иными словами, это была бесформенная сила, исходящая от воли. Тогда что такое святость? А что такое шаманство? Даже люди, привыкшие осваивать что-то телом, не означало, что они не пользовались головой. Тем более, каждый из них в своей области уже превзошёл определённую ступень и достиг понимания. Разве у них не должно быть знаний?

— Отличный вопрос.

Луарна поддержала его слова. Аудин, мягко улыбаясь, спросил в ответ: — А что думает брат-командир?

Энкрид вспомнил несколько ответов. Затем произнёс тот, что пришёл первым. Это был вопрос и сомнение, стоявшие впереди практической пользы или особенностей святости.

— Неразумная сила, непонятная сила, сила, полная вопросов: если бог существует, почему он не вмешивается сам, а лишь одалживает силу.

Возможно, на это повлияли беспорядочные вопросы, которые Мюль задавал перед смертью. А может, это были просто мысли, которые Энкрид носил в себе всегда. Раньше он не размышлял глубоко о наличии или отсутствии богов, но если спросить сейчас, ему хотелось задать именно такой вопрос. Если бог есть, почему он не вмешивается? Из вопроса о том, что такое святость, он перешёл к онтологическому сомнению.

Может ли существование святости доказать существование бога? Его слова содержали и такой вопрос. Если углубиться, это могло бы оказаться отрицанием самой теологии. В эпоху, когда вера охватывает весь континент, это не тот вопрос, который можно осмелиться задать. Тем более не тот, что следует задавать человеку, который явно был священнослужителем, жрецом и паладином.

— Вот это вы жёстко.

Рем, наблюдавший, сказал даже так. Все исподволь смотрели на Аудина. Вдруг тот вспыхнет гневом. — Это богохульство, брат.

Даже если смотреть мягко, можно было ожидать хотя бы таких слов. Но Аудин этого не сделал. Шурх — снежинка упала на голову и плечо Аудина и растаяла. На его лице всё ещё оставалась лёгкая улыбка. С тем выражением, которое, как обычно, вполне можно было назвать добрым, Аудин сказал: — На этой земле живём мы. Не стоит ждать, что бог спустится и расчистит снег перед нами. Снег, лежащий перед нами, должны убрать мы сами.

Вопреки тревогам всех остальных, Аудин не почувствовал оскорбления. Если бы это сказал не Энкрид, а брат-варвар, брат, не умеющий находить дорогу, или брат-дикий кот, почувствовал бы он обиду? Неизвестно. Даже если бы они сказали такое, он, скорее всего, подумал бы не о настоящем оскорблении, а о том, что они провоцируют. То есть он в какой-то мере смог бы понять, почему они говорят подобное. Слова, которые можно было понять, даже если бы они вышли из уст Рема, Рагны или Саксена, прозвучали из уст Энкрида. Аудин глубоко понял это сердцем.

«Раз он действует и идёт впереди, разве он не вправе спросить?»

Потому что Энкрид был таким человеком. Он не жаловался на отсутствие божьей помощи, но мог спросить всех, кто не действует. Даже если это бог.

Конечно, за такой вопрос в Священной державе поднялась бы буря: богохульство и так далее. Более резкие люди, наверное, тут же потребовали бы начать инквизицию.

«Хотя в нынешней ситуации, возможно, и нет?»

Нет, если бы сказали, что Энкрид произнёс такое, они разозлились бы, но правильнее было бы сказать: придавить его властью они не смогут. Овердиар не станет за этим спокойно смотреть. Аудин знал это ещё по времени совместных путешествий, но теперь, увидев, как тот без промедления встал рядом с Энкридом и ясно выбрал сторону, убедился окончательно. «Он решил стоять на этой стороне». Такой человек не станет объявлять Энкрида еретиком из-за одной фразы.

Даже если убрать Овердиара, за Энкридом стоит Наурилия. Король всегда был на его стороне. Да и если кто-то полезет силой, личная военная мощь Энкрида велика, а рядом с ним существует Орден Безумных Рыцарей, так что подходящих средств подавления тоже не было.

Энкрид и не придирался. Он бросил чистое любопытство и вопрос, получил ответ, и, услышав, тоже понял, так что сам собой кивнул. — Верно.

— Нет, и тот, кто спрашивает, и тот, кто отвечает... что вы оба поняли, раз киваете?

Рем с остывшим видом добавил фразу. — И это верно.

Энкрид равнодушно снова кивнул, и выражение его лица слегка царапало нервы. — Мне кажется, сейчас ты пытаешься меня поддеть. Сказал Рем. — Ты проницателен. Мастер шуток Синар похвалила варвара за чутье. — Ты прав. Сказал Энкрид и ещё раз кивнул, чем заставил Рема на время снять согревающую шкуру. Но даже при этом они не остановили ног, потому что по пути устроили спарринг.

Аудин, улыбаясь, сказал про себя: «Вышло так, что я возвращаю брату-командиру то, чему научился у него». Ответ, который он произнёс, на самом деле был найден им, глядя на Энкрида. И теперь он говорил об этом наоборот, что вызывало у Аудина особое чувство. Он увидел человека с ничтожным талантом, который сжигал сегодняшний день. Глядя на него, он закончил блуждание, и поэтому сейчас был здесь. И снятие запрета, и отсутствие сожаления — всё это он понял, наблюдая, как Энкрид относится к жизни.

— Но почему ты вернулся?

Словно пытаясь выплеснуть накопившееся раздражение, Рем задал Аудине неуместный вопрос.

— Хм.

Аудин на мгновение задумался, устремив взгляд в бесконечную даль неба.

Поначалу, сняв все ограничения, он мог бы вернуться в статусе паладина, но у него совершенно не было желания вновь становиться апостолом Бога Войны. Он был достаточно проницателен, чтобы понимать своё истинное место.

— Если ты вернёшься, тебя будут бранить? Вот почему, да?

Рем вновь задал вопрос. Аудин кивнул в ответ, подтверждая: «И это тоже часть причин».

Его кивок был точь-в-точь таким же, как недавно кивнул Энкрид.

— ...Чёрт, вы все с ума сошли? Ну и ладно, сегодня мы все умрём. Есть командир или нет — неважно. Орден сегодня официально распускается.

— Кто тебе позволил? Возвращайся на Запад сам. А, ты остался, потому что не знаешь дороги? Проводить тебя? Из уважения к нашим прошлым связям, я провожу тебя хотя бы до того места.

Когда Рагна вмешался, разговор естественным образом затих. В итоге начался полномасштабный спарринг. Энкрид, полный энтузиазма, первым спрыгнул с Одноглазого.

— Атакуй, серая голова.

— Тебе уже и провоцировать лень?

Ответ был абсолютно точным.

Саксен, наблюдая за падающими снежинками, отправился собирать сухие ветки поблизости.

Рофод и Фел начали обустраивать место для лагеря.

— Забавно.

Луагарне уселась в стороне, становясь зрителем, а Синар расположилась рядом.

— Всегда приятно наблюдать за разгорячённым женихом.

Каждый занимался своим делом, но это не вызывало никаких проблем. И по-своему, это тоже было весело.

Лишь после спарринга и ужина возник вопрос, который Энкрид задал ещё до того, как слез с коня, смог перейти от онтологических рассуждений к практическим методам.

— Это сила, которую Бог дал нам, чтобы мы могли жить на этой земле и защищать себя. И она отличается от Вилла.

Во время рассказа Аудина о святости, в речь ненавязчиво вплелась богословская лекция, но все внимательно слушали.

Рофоду, Фелу и Терезе было особенно чему поучиться.

Затем Энкрид расспросил Рема о шаманизме.

— А в чём заключается отличие силы шамана?

Рофод по ходу задал вопрос: говорили, что бесформенной силе легче придать желаемую форму, но разве Виллом нельзя делать то же самое?

— Не только в этом её особенность.

Рем не выказал недовольства и спокойно продолжил. Впрочем, всё это не вылилось в немедленный поток информации: каждый занимался своим делом и добавлял свои слова понемногу.

Дела представляли собой простые, бытовые задачи.

Саксен приносил ветки, Эстер щёлкнула пальцами, и тут же вспыхнул огонь.

Рофод и Фел ловко установили над огнём котелок, вскипятили воду и подогрели камни.

Поджарить вяленое мясо, развести зерновую муку в воде — и вот уже готова простая полевая еда.

Рем, завершив спарринг, поймал ещё трёх кроликов и сам их приготовил.

— У меня нашлось несколько бутылок отличного вина.

Аудин извлёк из своего рюкзака несколько бутылок. Все вместо воды взяли жестяные или деревянные чаши, налили вина и взяли их в руки.

Вино источало настолько восхитительный аромат, что Энкрид тоже отпил глоток и одобрительно кивнул.

Луагарне употребляла в пищу что-то вроде сушёной саранчи, а Синар утоляла голод сушёными фруктами.

При этом они вместе пили похлёбку из разведённой зерновой муки.

Фроки не обязательно питаются исключительно насекомыми или жуками.

Просто если есть возможность, они предпочитают именно такую пищу.

При этом Энкрид никогда не видел, чтобы Луагарне ловила на лету летнюю муху языком и тут же её ела. Когда он однажды спросил почему, ответ был:

— Ты бы предпочёл съесть живую корову, не о её крови?

Есть вещи, которые вкусны в живом виде, но мухи к ним не относятся — таким был её ответ.

У фроки также существовало своё понятие приготовления пищи.

Были даже травы, которые они особенно ценили.

Пока каждый занимался своими делами, в центре сидели Энкрид, Аудин и Эстер в человеческом обличье, и разговор крутился вокруг этих троих.

— То есть святость обладает стабильностью?

Произнёс Рофод, отпив вина, взяв бутылку у Фела и снова наполняя свою чашу.

Снегопад усиливался, но они нашли небольшую пещеру и перед ней, используя жерди и одеяла, соорудили простой навес, так что от снега легко можно было укрыться, и тесноты особой не ощущалось.

После ужина они наблюдали за потрескивающим костром, потягивали вино и вели беседы.

Речь шла о различиях между святостью, шаманизмом и Виллом, а также о личных взглядах каждого на эти аспекты.

Даже когда мнения расходились, никто не проявлял гнева или не вступал в серьёзные споры.

Все достигли высокого уровня понимания и осознавали, что каждый прошёл свой уникальный путь.

Они могли позволить себе шутливое подтрунивание, но серьёзно придираться друг к другу никто не стал.

Энкрид находился среди этих людей, полных жара. Глядя на пылающий костёр и падающий снег, ведя подобный разговор, он подумал:

«Интересно».

Возникло ощущение, будто он идёт по канату, балансируя между радостью и счастьем.

Энкрид был из тех людей, кто, стремясь стать рыцарем, так любил оттачивать реальные техники владения мечом и совершенствовать навыки, что мог забывать о сне.

Было бы странно, если бы ему не нравился подобный момент.

Здесь присутствовал восторг от роста и развития, но и само мгновение открытого диалога было чрезвычайно приятным.

В детстве он представлял себе нечто подобное.

Позже, когда станет рыцарем, собраться с единомышленниками, обсуждать техники друг друга, говорить о слабых сторонах и восполнять их.

Сейчас они не совсем восполняли пробелы друг друга, но атмосфера была поразительно похожа на то, что он представлял в детстве.

Именно поэтому его охватила безмерная радость.

Он также получил немало знаний.

Энкрид обдумывал сказанные слова, упорядочивая их в своём сознании.

Запоминать и анализировать события – вот что у него получалось особенно хорошо.

Одним из таких полученных знаний было:

Использование Вилла опустошает, но святость – нет.

— Если потратить всё, человек устанет и почувствует себя плохо, но это не истощение воли. Скорее, сосуд становится неспособен вместить больше силы, дарованной Богом, поэтому полного опустошения не ощущается. Однако святость может стать недоступной на несколько дней.

Шаманство тоже отличалось от Вилла.

— Если допустить ошибку в шаманстве, последствия не ограничатся простой усталостью. Самое страшное – одержимость.

— Одержимость?

— Представь, что в тело вселяется божество, немного отличное от того, о котором говорит этот светящийся камень. Проще говоря, это как если бы тебя захватил злой дух, хотя это и другая сущность.

— Чем же отличается?

Спросил Фел. Пастухи Пустоши нередко сталкиваются со злыми духами. Поэтому его интерес к этой теме был вполне естественным.

— Ты не следуешь приказам злого духа, а впадаешь в состояние, где подчиняешься первобытному инстинкту или одержимости навязчивыми идеями. Это трудно объяснить. Просто знай, что такое случается. И тот, кто попадает под шаманскую одержимость таким образом, становится гораздо большей проблемой, чем обычно.

Так он объяснил, но Энкрид не всё понял идеально.

Однако, побывав на Западе, он получил некоторое представление о гримерах и существовании духов, о которых те говорили.

— Если тело на короткое время одолжит слабый дух, вроде медвежьего, он немного полакомится каменным мёдом, помучается животом и уйдёт. Но если дух окажется иным, проблема может стать серьёзной.

Если Вилл вызывает чувство опустошения, то шаманство можно назвать потерей себя через одержимость.

С другой стороны, случаев потери шаманской силы почти не бывает, и, если повезёт, она может даже возрасти. Но ради такого, говорят, нет такого паршивого ублюдка, который бы просто так исчерпал свою шаманскую силу.

Судя по этому, святость обладает очень высокой стабильностью, но это не является исключительно достоинством.

— Её трудно использовать взрывообразно. Для этого требуется врождённый талант. Святость можно сравнить с длинной и прочной верёвкой.

— С помощью шаманства я могу выдать в несколько раз больше силы, чем обычно. Вероятно, это главное отличие. Конечно, при таком использовании обязательно возникнут проблемы.

Шаманство позволяет стимулировать силу через проводник, поэтому, если святость — это продолжительность, то шаманство обладает взрывной мощью, которая проявляется в коротких стычках.

Подобно тому, как можно преувеличить правду с помощью слов, так же можно и преувеличить силу, сказал Рем.

А Вилл? Чем же отличается Вилл?

Ответ пришёл от Рагны.

— Я считаю, что Вилл полностью зависит от того, как его использует владелец. У каждого пользователя свой уникальный оттенок.

Говоря это, Рагна искоса взглянул на Саксена.

Словно указывая на то, что их методы явно отличаются.

Это означало, что у святости и шаманства есть определённое общее начало, но у Вилла — нет.

У ста человек — сто различных, уникальных оттенков – вот что такое Вилл.

И, возможно, именно поэтому существуют базовые техники, такие как предвидение и выдержка.

Можно сказать, что только достигнув хотя бы такого уровня, человек обретает право говорить об индивидуальности.

В ходе этого разговора они не только развлекались, но и многое узнали.

Для Энкрида всё это стало процессом осознания и переосмысления того, что он смутно знал.

И к этому добавилось:

— Корень у всего один и тот же.

Эта мысль была от мага.

И она подарила Энкриду новый взгляд на вещи.