Тайны Бессмертного Кукловода Том 1 Глава 742

Каменный грот, отделанный синеватым камнем.

— Молодой господин, вы вернулись, — поприветствовал его Старец Чу. — Сунь Тун ещё не вернулся, а Цин Чи и ваша кукла тренируются в боевом построении.

Старец Чу кратко изложил обстановку. В его глазах Сунь Линтун был лишь учеником при Нин Чжо, поэтому он неизменно обращался к нему как Тунцзы.

Нин Чжо кивнул:

— Потрудитесь приготовить мне порцию духовной пищи, потемнее. Принесите её в пространство построения через полчаса.

Владея техникой «Жизнь на Волоске», Нин Чжо точно знал, где находится Сунь Линтун: тот как раз возвращался со стороны Пика Тысячи Очагов.

А вот Цин Чи…

«В последнее время она стала чаще тренироваться со Снежной Цветной Девой Хуэй».

Подойдя к боевому построению и шагнув внутрь, Нин Чжо увидел, как Цин Чи и Снежная Цветная Дева Хуэй обмениваются ударами, не уступая друг другу.

Нин Чжо понаблюдал за схваткой несколько мгновений и мысленно одобрил.

Хоть Цин Чи и потеряла память, её физическое тело осталось прежним, а характер не изменился. В бою она совершенно естественно демонстрировала множество приёмов, вновь показывая немалую часть своего прежнего великолепия.

Однако одолеть Снежную Цветную Деву Хуэй она всё же не могла.

Та была создана из материалов уровня золотого ядра и по своему внутреннему потенциалу значительно превосходила Цин Чи, которая находилась лишь на стадии основания.

«Но если Цин Чи вновь овладеет своим врождённым талантом и применит его в бою, исход станет непредсказуемым».

Нин Чжо уже не раз воочию видел всю подавляющую силу дара Цин Чи, и это произвело на него глубокое впечатление.

«Если бы на месте куклы был обычный болван-автоматон, даже из материалов золотого ядра, ему всё равно пришлось бы туго против синего пламени. Но Снежная Цветная Дева Хуэй тоже обладает врожденным талантом, так что, пожалуй, сможет ей противостоять».

По мнению Нин Чжо, простор для роста у обеих был поистине колоссальным.

— Молодой господин, вы вернулись? — заметив Нин Чжо, вошедшего в построение, Цин Чи одарила его испуганной и радостной улыбкой, тут же прекратила бой со Снежной Цветной Девой Хуэй, сделала шаг назад, разрывая дистанцию, и бросилась прямо к нему.

В поднятом лице девушки-призрака сквозила глубокая привязанность к Нин Чжо.

Даже потеряв память, её чувства к Нин Чжо стали лишь чище. Шло время, и это чувство вновь набирало силу, становясь всё более глубоким.

Нин Чжо слегка кивнул ей и бросил взгляд на Снежную Цветную Деву Хуэй.

Та скрестила руки на груди, чуть задрала подбородок и смотрела на Нин Чжо сверху вниз – даже перед своим хозяином она держалась с неизменной гордостью.

Нин Чжо махнул рукой Цин Чи:

— Отступите пока. Это место мне понадобится.

— Хорошо, молодой господин, — Цин Чи беспрекословно подчинилась Нин Чжо, но перед уходом всё же окинула его полным надежды взглядом и осведомилась:

— Молодой господин, когда мы продолжим изучение создания талисманов? У меня накопилось столько вопросов, я так хочу посоветоваться с вами!

Страсть девушки к искусству талисманов была чрезмерно пылкой.

Она задавала этот вопрос уже бесчисленное количество раз, однако Нин Чжо, едва ступив за врата главной секты Секты Десяти Тысяч Явлений, был по горло занят делами и раз за разом отвечал отказом.

Не стал исключением и этот раз.

— Что касается талисманов, обсуждайте всё и оттачивайте мастерство со Снежной Цветной Девой Хуэй, — бросил Нин Чжо, махнув рукой. Хоть он и понимал, что оставлять Цин Чи на попечение куклы – идея не самая лучшая, у него действительно были дела поважнее.

Оставшись в пространстве построения в полном одиночестве, он уселся на циновку, скрестив ноги, и извлёк Пагоду Заслуг и Деяний.

Эту крошечную пагоду старик по фамилии Цан отдал ему добровольно; вещица была бесхозной, и сложность её очищения оказалась невысокой.

Действуя решительно и без промедления, Нин Чжо в тот же миг применил три метода одновременно!

Растопырив пальцы левой руки, он прижал ладонь к парящей перед ним изысканной пагоде. В тот же миг с кончиков его пальцев хлынуло пятицветное сияние, и пятиэлементные лучи в мгновение ока оплели и окутали всю Пагоду Заслуг и Деяний.

Сине-золотые лепестки лотоса у основания башни слегка раскрылись, жадно впитывая чистейшую пятиэлементную духовную ци. Нефритовое сияние на лепестках заструилось быстрее, издавая едва слышный гул. Восемьсот фантомов архатов на теле полихромной пагоды, казалось, тоже стали на капельку чётче в золотистой дымке, отзываясь на вливание духовной силы.

Это было очищение силой ци.

В то же самое время меж бровей Нин Чжо ярко вспыхнуло, и плотный, словно обретший плоть сгусток духовного сознания со свистом ворвался прямо в ядро Пагоды Заслуг и Деяний!

Началось очищение духом!

Сложные и глубокие сети и контуры дхармических запретов внутри башни чётко отразились в его море сознания.

Духовное сознание стремительно растекалось, проникая вглубь с бешеной скоростью, неся в себе непреклонную волю хозяина.

Скорость проникновения и сканирования духовного сознания, хоть и замедлялась из-за невысоких познаний Нин Чжо в буддийском и демоническом путях, вдруг преобразилась. Печать Сердечных Демонов Будды вспыхнула, проявив золотые санскритские письмена и глубокую демоническую ауру. Вместе с духовным сознанием они проникли вглубь Пагоды Заслуг и Деяний.

В тот же миг любые следы отторжения и сопротивления при духовном очищении пагоды испарились, а часть её силы перешла на сторону Нин Чжо, приветствуя его.

Барьеры на пути духовного очищения исчезли, и духовная метка с немыслимой скоростью распространилась по коренным дхармическим запретам, обретая прочность.

Духовное очищение стремительно продвигалось. Нин Чжо сложил пальцы правой руки в форме меча и выдавил каплю своей корневой крови.

Кровавое очищение!

Капля крови упала на чётки на вершине пагоды и мгновенно впиталась.

Комплекс Демонического Окрашивания Кровных Жилок!

Кровавое сияние охватило башни, оплетая их слоями кровавых нитей и жил. Подобно ожившим демоническим лианам, они, начавшись с бусин дхарани, безумно поползли по внутренней и внешней поверхности пагоды!

Ярко-красные кровавые жилы, наподобие густой паутины, мгновенно покрыли хрупкий на вид полихромный корпус башни. Они властно легли поверх фантомов восьмисот архатов, но их внедрение было неспешным.

Золотая дымка и багровый свет сплелись, создавая двойственное, полное противоречий, но завораживающее зрелище.

Однако на определённой высоте башни кровавые жилы вдруг ускорились, действуя грубее и эффективнее даже духовного очищения.

Три высших закона трёх сект были активированы одновременно!

Очищение духом, очищение ци и кровавое очищение, усиленные срабатыванием Печати Сердечных Демонов Будды.

Обычный культиватор, укрощая сокровище, выбирает лишь один метод. В конце концов, большинство людей концентрируются на одном даньтяне и используют лишь один, самый сильный метод, тогда как остальные два практически бесполезны.

Но Нин Чжо был исключением.

Он одновременно культивировал три даньтяня и мог задействовать все три метода укрощения сокровища, которые дополняли друг друга, повышая эффективность процесса до немыслимых высот.

Башня непрерывно гудела и вибрировала. За считанные мгновения её дрожь достигла пика, издав чистый, долгий звон, который, казалось, очищал саму душу!

Пятицветное сияние, окутывавшее пагоду, резко сжалось и исчезло. Распространявшиеся кровавые жилы перестали буйствовать, превратившись в изысканные тёмно-красные узоры, вплавившиеся в стекло и лотосовый постамент, слившись с телом пагоды. Духовное сознание, проникшее в ядро, бесшумно завершило начертание метки на ключевых запретах, установив над ними полный контроль.

Звон утих, Пагода Заслуг и Деяний полностью затихла, а по её корпусу прошёл слой тёплого, сдержанного сияния сокровища, слившегося с аурой Нин Чжо.

По воле Нин Чжо пагода превратилась в полосу света и нырнула в верхний даньтянь между его бровей – абсолютно послушная, управляемая как продолжение его самого!

Оказавшись в верхнем даньтяне, Пагода Заслуг и Деяний тут же испустила золотую дымку и попыталась расправить плечи, но Печать Сердечных Демонов Будды слегка качнулась, и золотое свечение вокруг башни мгновенно погасло, втянувшись обратно в корпус – без сомнения, оно было подавлено.

Нин Чжо не слишком удивился:

— И Печать Сердечных Демонов Будды, и Пагода Заслуг и Деяний — сокровища дхармы, способные подавлять ци удачи. Но между сокровищами дхармы существует огромная разница.

— Основные материалы Пагоды Заслуг и Деяний — максимум уровня золотого ядра. Но Печать Сердечных Демонов Будды цельна и монолитна, я даже не могу определить уровень её основных материалов.

— Пагода Заслуг и Деяний подавляет ци удачи лишь в личных масштабах, не распространяя благодать на близких. Печать же Сердечных Демонов Будды, судя по всему, не уступает истинному телу самой Пагоды Заслуг и Деяний и способна усмирять ци удачи целой организации.

Поскольку Пагоде Заслуг и Деяний было «неуютно» в море сознания верхнего даньтяня, Нин Чжо переместил её в средний.

В океане ци среднего даньтяня пагода словно вздохнула с облегчением, её корпус плавно качнулся, и она вновь источила клубы золотого тумана.

Она попыталась занять центральное положение, но в самом центре среднего даньтяня бушевал вихревой столб пятиэлементной духовной ци.

Пагода Заслуг и Деяний попыталась побороться за место, но поняла, что ей не по силам соперничество, и скромно отошла в уголок.

Нин Чжо, увидев это, переместил Пагоду Заслуг и Деяний в нижний даньтянь, в Море Эссенции. Однако там уже безраздельно властвовало кровавое озеро, не оставляя места для пагоды. Некоторое время спустя Нин Чжо почувствовал дискомфорт, так как золотое буддийское сияние Пагоды Заслуг и Деяний стало сильно конфликтовать с атмосферой Моря Эссенции. После трёх попыток Нин Чжо в итоге вернул Пагоду Заслуг и Деяний обратно в средний даньтянь, в Океан Ци.

«Я применил три способа укрощения сокровища, и все они увенчались успехом, так что вещь можно разместить в любом из трёх даньтяней — верхнем, среднем или нижнем», — подумал Нин Чжо. — «Но очевидно, что больше всего это сокровище подходит для среднего даньтяня. Формула Пяти Элементов Духовных Ритмов нейтральна и сбалансирована, тогда как Море Сознания и Море Эссенции явно склоняются к Будде и демонам соответственно!»

«Помимо этого, есть ещё одна причина – у этой Пагоды Заслуг и Деяний есть особая черта: она является составным сокровищем». Укротив артефакт и получив над ним полный контроль, Нин Чжо теперь мог видеть всё его внутреннее устройство.

В пагоде было три уровня. Первый уровень напоминал камеру заключения. В центре располагалась плавильная печь из алого кристалла, сквозь стенки которой просачивался тусклый тёмный свет, а внутри горел один скверный огонь.

Второй уровень был похож на кабинет. Клубы фиолетового тумана поддерживали столик из сине-зелёного нефрита, на котором лежала книга, сшитая нитками. Крупные иероглифы «Книга Оценки Заслуг и Деяний» на обложке бросались в глаза.

Третий уровень напоминал святилище. По центру возвышался массивный алтарь из чёрного камня, на котором стояла деревянная статуэтка судьи. По деревянной фигурке переливался божественный дух — похоже, призыв божества удался.

«Скверный огонь, пламя грехов, фосфорический яд обиды, кровавое пламя кармических бедствий, алые скверные огни очищения и прочее — всё это низшие разновидности огня красного лотоса. Они обладают некоторыми свойствами истинного огня красного лотоса, но их мощь и эффективность намного слабее», — размышлял Нин Чжо. — «Настоящее тело Пагоды Заслуг и Деяний, должно быть, питается истинным огнём красного лотоса. Но в пагоде, подаренной победителю состязаний, его заменили низшим огоньком».

Нин Чжо всё равно радовался, пусть это был всего лишь скверный огонь. В конце концов, это огонь. За всё время своего пути до этого дня он лишь однажды добыл огонь из древесины, да и тот израсходовал. Разумеется, с точки зрения алхимии и кузнечного дела, скверный огонь не шёл ни в какое сравнение с огнём из древесины.

«Книга Оценки Заслуг и Деяний…» — Нин Чжо был прекрасно знаком и с этой техникой, ведь она произошла из конфуцианства, но так широко распространилась, что теперь активно использовалась в нынешних государствах мира бессмертных! Основателем «Книги Оценки Заслуг и Деяний» был великий мудрец конфуцианской школы Дин Мин, носивший титул Динвэнь-гун. Он вобрал в себя праведную ци небес и земли и применил принципы человеческого дао, благодаря чему получил возможность взвешивать заслуги и карать за преступления, оценивать достижения объектов и служить эталоном для выстраивания государственных устоев и отбора гражданских и военных чинов в мире бессмертных.

«Говорят, Динвэнь-гун Дин Мин в совершенстве постиг конфуцианские каноны. Он взял за основу «Шу цзин», чтобы установить девять наград за заслуги, применил «Чжоу ли» для шести методов служебной аттестации, постиг «Сяо цзин», дабы очистить понятия преданности, сыновней почтительности и долга, и заставил «Чунь цю» различать людские поступки. Создавая «Книгу Оценки Заслуг и Деяний», он пережил несколько небесных бедствий и земных катастроф и в конце концов едва не исчерпал всю величественную литературоведческую жилу Академии Цзяся, лишь после этого с величайшим трудом добившись успеха», — продолжал размышлять Нин Чжо. Статуэтка судьи на третьем уровне пагоды тоже была обязательным элементом.

«Сама по себе «Книга Оценки Заслуг и Деяний» – лишь мирской инструмент. Но когда призыв божества удается, с помощью божественных сил можно задействовать мощь самих небес и земли. Именно их сочетание и служит фундаментом способности Пагоды Заслуг и Деяний различать заслуги и грехи», — объяснял он сам себе. — «Настоящее тело Пагоды Заслуг и Деяний состоит всего из шести составных частей. Лотковый постамент из добрых листьев на дне башни, беспримесное полихромное стекло корпуса, бусины причинных дхарани на макушке. А также огонь красного лотоса на первом уровне, «Книга Оценки Заслуг и Деяний» на втором и статуэтка судьи подземного мира на третьем».

«В той, что находится у меня в руках, вместо огня красного лотоса использовали скверный огонь. А материалы дна, корпуса и макушки башни – всего лишь уровня золотого ядра. Зато статуэтка божества и «Книга Оценки Заслуг и Деяний» в истинном теле, наверняка, куда выше рангом». В этом и заключалось искусство слияния утвари.

Обычные сокровища и артефакты создаются путем обработки и укрощения различных сокровищных материалов, сплавляемых в единое, монолитное целое. Например, Печать Сердечных Демонов Будды в руке Нин Чжо была такой, что он даже не мог распознать, какие именно материалы пошли на ее изготовление.

А вот Пагода Заслуг и Деяний строилась по принципу возведения базового каркаса с последующим заполнением материалами или готовыми артефактами.

Лотковый постамент из добрых листьев внизу, беспримесное полихромное стекло корпуса и бусины причинных дхарани на вершине образовывали базовый каркас. Огонь первого яруса был материалом, в то время как второй и третий ярусы могли меняться в зависимости от человека и подлежать замене.

У такого подхода были свои плюсы и минусы, но самое очевидное преимущество заключалось в том, что он позволял комбинировать артефакты и сокровища, порождая совершенно новые чудесные свойства.

Старец Чу, следуя указаниям Нин Чжо, принес приготовленную духовную пищу и постучал в построение. Вместе с ним в пределы построения вошел и Сунь Линтун.

— Вот души, которые мы приобрели вместе с Юй Хэе, — Сунь Линтун протянул Нин Чжо множество серо-глиняных горшочков.

Старец Чу, взглянув на них, просиял и тут же попросил выделить ему парочку для удобства приготовления темной кухни.

Нин Чжо покачал головой:

— Они все мне нужны.

С этими словами он достал Пагоду Заслуг и Деяний и на глазах у обоих активировал артефакт.

Управлять сокровищем будучи культиватором стадии основания было, конечно, тяжело. Да и Формула Пятиэлементных Духовных Ритмов не славилась объемами резервов.

Впрочем, Нин Чжо собирался сканировать души лишь стадии ци, так что это было всё равно что палить из пушки по воробьям.

Поэтому прошло всего несколько мгновений, как Пагода Заслуг и Деяний откликнулась.

Побагровевшее тело пагоды задрожало и завибрировало, а бусины причинных дхарани на её вершине замигали черным и белым светом, беспрестанно меняясь.

Изъеденный скверной огонь ярко запылал.

«Книга Оценки Заслуг и Деяний» на втором ярусе сама собой перевернула страницы, и на чистых листах водопадом проступили кровавые письмена, являя миру одно злодеяние за другим.

Пнуть чашку нищего ради забавы…

Солгать о недороде духовного зерна, чтобы обобрать арендаторов…

Вырезать деревню смертных ради создания Знамени Ста Душ…

Заманить товарища по Дао исследовать древнюю гробницу и сделать его смертником…

Украсть пилюлю основания у наставника и свалить вину на младшего соученика…

И лишь изредка попадались несколько золотых строчек, вроде:

Отдать половину лепешки умирающему старому псу…

Вернуть подобранную шпильку плачущей девочке…

Наконец Пагода Заслуг и Деяний перестала вибрировать, буддийские бусы на её макушке почернели, на «Книге Оценки Заслуг и Деяний» запеклись кровавые строки, а ореол вокруг статуэтки постепенно рассеялся.

Нин Чжо кивнул, подтверждая, что продавец не солгал: по крайней мере, все эти души стадии ци принадлежали отъявленным злодеям, чьи прегрешения были неисчислимы.

Парень отпустил старца Чу, оставил Сунь Линтуна и принялся за применение техники Переправы Душ в Пламени Сожжённой Ладьи.

Хотя он мог черпать ресурс из полотна душ ради устойчивого развития, всё же стоило разок выложиться на полную, чтобы накопить столь драгоценный опыт.

Души воспламенились, изрыгая в огне пронзительные, жуткие вопли.

Нин Чжо вывел свою душу наружу и бросил её в самую гущу пламени. Подожженные души обратились в ладью душ, которая продолжала полыхать, неся на себе душу Нин Чжо.

Спустя несколько дыханий ладья душ растаяла, а душа Нин Чжо потяжелела по меньшей мере на три лян и благополучно вернулась в физическое тело.

Нин Чжо открыл глаза и с праведным видом изрек:

— Отлично! Как говорится, зло нужно искоренять до конца, и эти преступники все до единого заслужили смерть. Уничтожить их – значит внести свой вклад в праведное дао человеческого мира.

Сунь Линтун огляделся по сторонам и озадаченно произнес:

— Никого же чужого нет, только мы вдвоем. К чему этот пафос?

— Кхм-кхм, — Нин Чжо дважды кашлянул.

Сунь Линтун закатил глаза: он вырастил Нин Чжо и знал его как облупленного, поэтому тут же поторопил:

— Давай выкладывай, чего на этот раз добыл?.

Нин Чжо изложил всё как есть, отчего Сунь Линтун онемел от изумления.

Лишь спустя долгое время Сунь Линтун пришел в себя и завопил:

— Братец, да ты взлетаешь!.

(Конец главы)