Вторая жизнь хирурга Том 1 Глава 123

«Я одолел мастера Высшей Трансцендентности, но, если честно, во многом это было обусловлено удачным стечением обстоятельств, связанным с нашими стилями. Столкнись я с иным мастером такого же уровня, например, с тем, кто делает упор на скорость и изменчивость приемов, я бы потерпел поражение».

Кровавый Демон не уступал ему ни по внутренней силе, ни по боевому опыту.

Даже предложение начать первым не было проявлением легкомыслия.

Судя по тому, что ему было известно о Небесных Шагах Миража семьи Чхыгаль, он заранее подготовился к этой встрече.

Однако Кровавый Демон не учел одного: одна и та же техника, но в разных руках, может давать совершенно различный результат.

На текущем уровне владения Мечом Таиль, Рассекающим Бессмертных, Чин Чхонхи не мог пробить Демоническое Искусство Древнего Древа напрямую.

Учитель, конечно, с легкостью пробил бы защиту уже первым обменом, а вторым разобрал бы этого Кровавого Демона на части ради научного интереса.

Затем, возможно, милосердно отрубил бы голову и отправил бы его в загробный мир.

Но руки, скорее всего, все равно отрезал бы и изучил бы срезы.

В историях о мире цзянху безумцы, искаженные демоническими искусствами, встречались постоянно.

Согласно правилам автора, такие искусства разрушали разум.

А особенно опасные еще и трансформировали тело.

Чешуя на коже? Раскаленные докрасна руки?

Такое случалось.

Но чтобы разум оставался относительно нетронутым, а изменялось только тело — это встречалось гораздо реже.

В этом отношении руки Кровавого Демона Древнего Древа вполне могли пробудить научное любопытство Чхыгаль Лина.

А поскольку в эту эпоху права злодеев мало кого волновали…

Можно сказать, Кровавому Демону чрезвычайно повезло, что он не встретился с учителем.

Чин Чхонхи сам успел увидеть срез руки, когда случайно разрушил ее.

Выглядело это необычно: то ли человеческая плоть, то ли какой-то минерал.

Демонические искусства позволяли обрести силу быстрее обычных методов, но цена за это часто оказывалась чудовищной.

«Таких противников дальше будет становиться всё больше, верно?»

Источником демонических искусств является Демонический культ.

Когда начнется противостояние юных владык и откроется Кровавый Путь Небесного Демона, наружу хлынет еще больше практикующих демонический путь.

Ё Харюн, будучи главным героем, по крайней мере, сохранит большую часть своего рассудка и привлекательную внешность.

А вот что случится с остальными юными владыками — остается неизвестным.

«Нужно становиться сильнее. И как можно быстрее».

Битва с Кровавым Демоном Древнего Древа послужила для Чин Чхонхи превосходным удобрением.

Он начал последовательно перебирать все инструменты, которыми уже владел.

Божественное Искусство Совершенного Эликсира Хёнвона.

Его главное преимущество — ускоренное мышление, позволяющее быстрее анализировать и нейтрализовывать чужие боевые искусства.

Одновременно оно улучшало память, скорость принятия решений и, в целом, работу мозга.

Это было поистине высшее искусство.

«И в этот раз оно сыграло решающую роль».

Если невозможно пробить Демоническое Искусство Древнего Древа грубой силой, почему бы не попробовать применить тепловое расширение?

Саму идею Чин Чхонхи смог сформулировать благодаря Искусству Хёнвона.

Именно ускоренное мышление позволило прийти к ней прямо посреди боя.

Божественное Искусство Пяти Стихий.

Комбинируя пять энергий, оно давало возможность воспроизводить и использовать практически любую силу Поднебесной.

Как и подобало искусству семьи Чхыгаль, сферы применения были почти безграничны.

Оно подходило как для медицины, так и для боя на мечах.

«Чтобы использовать тепловое расширение, мне одновременно потребовались холод и огонь».

Без Божественного Искусства Пяти Стихий эта задумка так и осталась бы лишь теорией.

Ускоренный разум нашел решение, а Пять Стихий позволили воплотить его в реальность.

Кроме того, после Перерождения Костей и Плоти, тончайшие меридианы по всему телу могли мгновенно принимать, смешивать и высвобождать ци по его воле.

Если внутреннюю силу обычного человека представить как проселочную дорогу, то меридианы Чин Чхонхи уже походили на современное асфальтированное шоссе.

А Небесные Шаги Миража позволяли одновременно уклоняться и спокойно накапливать нужную комбинацию энергий.

«Если бы я тогда не отработал Шаги Трех Начал до основания — сейчас бы погиб».

Без прочного фундамента даже его высшая форма, Небесные Шаги Миража, пострадала бы.

«Точно. Божественное Искусство Совершенного Эликсира Хёнвона, Божественное Искусство Пяти Стихий и Небесные Шаги Миража — три ключевых высших искусства семьи Чхыгаль. Их нельзя рассматривать в отрыве друг от друга».

Семья когда-то пережила катастрофу, но не зря она все еще входила в Восемь Великих Семей.

Их скрытый фундамент был поистине поразительным.

И, наконец — Меч Таиль, Рассекающий Бессмертных.

В этом искусстве меча сочетались скорость, стремительность и принцип иллюзорных трансформаций. Его тоже, без сомнения, можно было назвать высшим наследием.

«Я все время уклонялся, одновременно царапая руки Кровавого Демона, накапливая эффект. А затем нанес завершающий удар».

Формально это был самый простой прямой укол в среднюю линию.

Но в нем уже воплощались принципы Меча Таиль.

До истинного мастерства было еще далеко, зато фундамент Чин Чхонхи был заложен лучше, чем у большинства.

Теперь оставалось лишь закалять его посредством бесчисленных настоящих сражений.

Подобно металлу, что становится прочнее под ударами молота.

«А ещё ядовитое искусство».

Искусство Пяти Стихий, Преодолевающих Яд.

Это искусство было создано не столько для отравления других, сколько для защиты собственного тела.

Одна лишь Невосприимчивость к Сотне Ядов, полученная через его практику, уже защищала от большинства подлых трюков, что могли встретиться в цзянху.

«Учитель действительно всё продумал. Ни одного случайного решения».

Чегаль Лин методично готовил ученика, чтобы у того не осталось явных уязвимостей.

Особенно в одном вопросе:

как одолеть того, кто превосходит тебя в силе?

Все нужные инструменты учитель передал ему заблаговременно.

«Вот только лучше бы он не узнал, что я сражался с Кровавым Демоном. Хотя слухи всё равно скоро разнесутся, верно?»

К счастью, Чин Чхонхи уже отплыл.

К тому времени, когда слух успеет распространиться и люди начнут выяснять, где он находится, Чин Чхонхи будет далеко от этих мест.

— Прекрасно. А что требуется, чтобы стать ещё сильнее?

Мысль плавно перетекла к следующему вопросу.

«Во-первых, это очевидно — духовные лекарства. Нужно наращивать внутреннюю силу».

В цзянху внутренняя сила являлась одновременно статусом и почти готовой шкалой боевой мощи.

Если проводить современную аналогию — объём топливного бака.

Чин Чхонхи одержал победу вопреки обычным правилам, но большинство сражений действительно решалось разницей в запасе внутренней силы.

Затянись тот поединок, и он проиграл бы неизбежно.

«Далее — качество боевых искусств и снаряжение».

Боевое искусство можно было сравнить с двигателем автомобиля.

Сколько ни заливай топлива, разница между двигателями всё равно определит скорость.

Поэтому хорошие искусства были так важны.

А экипировка — словно кузов и аэродинамика.

Современный спорткар из углеволокна и Volkswagen Beetle 1959 года, даже с одинаковыми двигателями, не покажут одинаковой скорости.

В мире, где запас внутренней силы считался почти прямым показателем мощи, качество оружия и снаряжения тоже оказывало колоссальное влияние.

Не зря мастера цзянху сходили с ума по легендарным клинкам и чудесным артефактам.

«Из боевых искусств мне вполне хватит Сердечного Искусства Двух Начал и Божественного Искусства Алмазной Праджни».

Сердечное Искусство Двух Начал позволяло разделять поток мыслей надвое.

А Чин Чхонхи уже владел Божественным Искусством Совершенного Эликсира Хёнуона.

Если снова сравнивать с компьютером, он сможет запускать программы уже на двух ядрах.

«Главная проблема — риск».

Любые искусства, затрагивающие мышление, несли опасность психических расстройств.

«Нужно выяснить, как устранить побочные эффекты и оставить только полезную составляющую».

Именно так рассуждал человек из современности.

Следующим было Божественное Искусство Алмазной Праджни.

«Это одно из лучших внешних искусств. Освою его — тело станет даже крепче, чем у Кровавого Демона с Демоническим Искусством Древнего Древа, и без тех уродливых побочных эффектов».

В отличие от Сердечного Искусства Двух Начал, здесь выгода была огромной, а риск — почти нулевым.

«Моё нынешнее внешнее искусство и так неплохое. Но если есть возможность поднять его ещё на уровень, почему нет? Это же буквально несравненное искусство укрепления тела».

Оставалось вспомнить, как эти два наследия появились в романе.

Чин Чхонхи активировал Божественное Искусство Совершенного Эликсира Хёнуона и начал копаться в памяти.

Будто вводил запросы во внутреннюю поисковую систему.

Перебирал всё, что вспоминалось, без порядка, а затем сортировал по связям и значимости.

Через короткое время вывод был готов.

«В романе упоминалось, где покоятся останки мастера Удана из позапрошлого поколения, который пропал без вести. Там должно быть Сердечное Искусство Двух Начал».

Один из демонических злодеев позднее находил эти останки и получал наследие.

«А Божественное Искусство Алмазной Праджни? Очевидно, Шаолинь?»

Но высшее наследие постороннему никто просто так не отдаст.

«Значит… нужна репутация, долг милости и удачный случай».

Репутация уже постепенно росла.

А остальные два пункта не зависели напрямую от его воли.

Оставалось ждать подходящего случая.

«Ладно. Алмазную Праджню можно оставить на потом. Не получится — найду другое внешнее искусство».

Он выбрал её лишь потому, что при переборе лучших вариантов она оказалась вверху списка.

Никто не говорил, что брать обязательно именно номер один.

Поэтому этот вопрос Чин Чхонхи отложил дальше всего.

Сначала Небесный Громовой Ястреб.

Потом Сердечное Искусство Двух Начал.

Затем другие духовные лекарства.

Такой порядок действий казался разумным.

Гав! — Хозяин, пахнет землёй.

— Что? Уже?

Чин Чхонхи усилил зрение внутренней силой и всмотрелся в горизонт.

Вдалеке действительно проступал едва заметный остров.

Скоро они прибудут на архипелаг Чжоушань.

* * *

Корабль вошёл в воды архипелага.

Чжоушань.

Море, усеянное примерно тысячей тремястами островами.

Имена имели лишь малая часть.

На одном из островов располагалась гора Путуо, а на ней — Секта Меча Путуо.

Одно из буддийских священных мест, где гора, море и острова сливались в величественный пейзаж.

Главным промыслом местных жителей, разумеется, была рыбалка.

Множество островов делали воды богатыми, поэтому люди собирали моллюсков, ловили рыбу и редко голодали.

Кроме того, жемчуг Чжоушаня славился необычным цветом и красотой и пользовался спросом у знати.

Но на этом богатство региона почти заканчивалось.

Мелкие острова были рассыпаны по морю, словно галька.

Ни одного города, сравнимого с Ханчжоу, а крупнейший порт состоял всего из пары постоялых дворов.

До большинства островов было трудно добраться даже на лодке, поэтому другие школы почти не пытались закрепиться в этих местах.

И вот теперь Чин Чхонхи добрался до Путуо и ходил по берегу, пытаясь купить маленькую лодку.

В саму Секту Меча Путуо он пока не поднимался: дела к ней у него не было.

К тому же паломники на Путуо приезжали довольно часто, так что чужак вроде Чин Чхонхи не должен был особенно выделяться.

Не должен был.

Гав-гав! — Хозяин! Дай сушёную рыбу! Срочно пополнить припасы!

Если бы не Хвангу.

Непонятно когда и как, но пёс успел вырасти настолько, что теперь его вполне можно было принять за волка.

При этом вислые уши и добродушная морда никуда не делись, отчего прохожие постоянно оглядывались.

Добавить к этому самого Чин Чхонхи, и без того красивого, а после Перерождения Костей и Плоти ставшего ещё красивее…

Молодой красавец, которого иной человек мог больше никогда в жизни не увидеть, ходил с лекарским коробом за спиной — верным признаком странствующего лекаря цзянху.

На поясе ещё и меч.

На лице будто было написано: «Да, я человек цзянху».

— Никто не хочет продавать лодку. Что будем делать, Хвангу?

Гав-гав! — Хозяин, лучше дай сушёную рыбу!

В конце концов Чин Чхонхи купил что-то похожее на сушёную треску и бросил псу.

Чавк-чавк. — Хозяин! Верность! Верность!

Перед едой Хвангу и сегодня демонстрировал безграничную преданность.

— Ешь. Какие там у людей проблемы — пушистого друга это не касается.

Чтобы искать Небесного Громового Ястреба по окрестным островам, требовалась лодка.

Если дело дойдёт до боя, обращаться с ней бережно вряд ли получится, так что купить было разумнее, чем арендовать.

«Но даже в аренду никто не даёт. Для рыбаков лодка — средство к существованию. Понятно, почему не хотят рисковать».

Место было глухим, торговые корабли заходили редко.

Да и даже если попроситься на торговое судно, никто не станет ради него отклоняться к необитаемым островам.

«Вот это проблема».

Чин Чхонхи нахмурился.

И тут кто-то направился прямо к нему.

Гав! — Хозяин. Большие люди пахнут благовониями!

***

Перевод выполнен командой «Дом Некроманта»

Телеграм: https://t.me/domnekromanta

Читать раньше всех на бусти: https://boosty.to/domnekromanta