Вторая жизнь хирурга Том 1 Глава 474

На следующий день.

Ещё до рассвета у лечебного шатра снова собралась толпа народа.

Работа старшего брата всегда начиналась одинаково.

Все вместе носили воду.

Затем воду кипятили.

Сегодня к колодцу за водой пришло заметно больше жителей трущоб.

Вчера пришлось ходить туда и обратно трижды, а сейчас нужный запас был набран примерно за два захода. Вместе с водой люди принесли целую гору дров.

Поленья были разной формы и просушены по-разному, но для печей они годились.

И вода снова закипела.

— В нашу эпоху кипяток — ценный ресурс. Хорошо, что люди приносят и воду, и топливо, работы стало меньше. Но дров всё равно лучше запасти побольше. Скоро зима.

На рассвете дыхание уже белело в холодном воздухе Ханчжоу.

Чин Чхонхи раздал сопровождавшим воинам подробные поручения.

Чхону тоже получил работу и взял топор.

Задача оказалась простой.

Каждое полено надо было расколоть ещё раз пополам.

Старший брат выложил из кирпича печи странной формы, обмазал их глиной и пристроил железные трубы для отвода дыма.

Такие печи держали огонь заметно дольше обычных.

Но имелся недостаток.

Дрова приходилось колоть мельче.

«Учитель Император Кулака тоже заставлял меня рубить их до одури».

Работа топором прекрасно развивала мышцы верхней половины тела.

А при неправильном распределении усилия можно было запросто угробить позвоночник.

Император Кулака объяснял просто: если во время рубки в шее или спине появляется такое ощущение, будто сейчас что-то порвётся, значит, стойка неправильная. И исправить её надо самому — «как следует».

Благодаря подобной педагогике Чхону превратился в человеческую машину для колки дров и сейчас разносил поленья с чудовищной скоростью.

— Ого, хорошо идёт.

Старший брат поднял большой палец.

Увидев, что тот доволен, Чхону тоже почувствовал гордость.

Через какое-то время, когда солнце только начало подниматься, появились воины охраны вместе с повозками и рабочими.

В нос ударил горький запах трав.

— Чхону, если дрова закончил, подойди сюда.

— Да, брат!

Чин Чхонхи и лекари высшей ступени быстро рассортировали привезённое лекарственное сырьё. Ингредиенты для самых ходовых отваров сразу разложили по отдельным порциям.

— Сейчас будешь измельчать всё это внутренней силой. С твоим Божественным Искусством Великой Чистоты получится отлично. Здесь чем мельче порошок, тем лучше, поэтому не бойся перестараться. Доведи почти до пыли.

— Есть!

— Молодец. Умница, братец.

Чин Чхонхи хлопнул его по плечу и снова ушёл принимать пациентов.

Чхону занял место и взялся за инструменты для измельчения лекарств.

Ступка с пестиком, ручная мельница и лодкообразная лекарственная мельница.

«И всё это — Божественным Искусством Великой Чистоты?»

На фоне его огромного тела инструменты выглядели игрушечными.

Особенно фарфоровая ступка — казалось, стоит чуть сильнее сжать пальцы, и она треснет.

Чхону оглянулся.

Воины Павильона Белого Цилиня с пустыми глазами тоже мололи лекарства.

Сам он выбрал лодкообразную тёрку.

Её так и называли из-за формы: сверху прокатывали тяжёлое колёсико, которое перетирало травы.

Сначала Чхону попробовал без внутренней силы.

Шр-р.

Одного прохода колеса оказалось мало.

Теперь он осторожно подключил внутреннюю силу Божественного Искусства Великой Чистоты.

Шр-р-р-р.

С внутренней силой травы измельчались намного лучше.

Но контролировать давление приходилось настолько тщательно, что мышцы плеч уже начали ныть.

«Брат говорил: если до предела опустошать запас внутренней силы, восстанавливать его, потом снова опустошать и снова восстанавливать, даньтянь и восемь необычных меридианов неизбежно будут закаляться».

Но в его случае работало Божественное Искусство Великой Чистоты Удана, построенное на инь и ян.

Значит, требовалось равномерно расходовать и иньскую, и янскую ци.

«Получается… это неизбежно превращается в тренировку».

Неужели старший брат всё это время закалял себя именно так?

Выходит, даже спасение людей можно превратить в практику боевых искусств.

Удивительно.

***

Чхону растирал травы в мелкий порошок.

Лекари часть сушили, часть сразу отправляли в отвары, а часть выдавали пациентам.

Какая трава для чего нужна, Чхону не знал — он всё-таки не врач.

Зато уже начинал понимать, как дозировать внутреннюю силу Божественного Искусства Великой Чистоты, чтобы лекарство измельчалось как надо.

«Просто влить побольше внутренней силы — не значит получить лучший результат».

Главное — эффективно выпускать внутреннюю силу.

Шр-р, шр-р-р.

По лбу Чхону стекал пот.

Но он настолько сосредоточился на точной подаче внутренней силы, что перестал его замечать.

И лишь через некоторое время почувствовал ладонь на плече.

— Пойдём есть.

Старший брат.

— А, брат. Давно ты здесь?

— Только подошёл. Ты так сосредоточился, что я подождал, пока не появится естественная пауза.

— Понятно.

Чхону наконец убрал руки от лекарственной тёрки.

И тут обе руки мелко задрожали и вообще перестали слушаться.

— Ха… ха-а!

Он тяжело задышал.

В рот тут же влетела круглая пилюля.

— Разжуй и проглоти.

По приказу старшего брата Чхону с трудом собрал слюну, раздавил пилюлю и, когда она превратилась в кашицу, проглотил её.

Такая горечь охватила его, что живот казалось, вот-вот вывернется наизнанку.

Спросил Чин Чхонхи:

— Впервые так долго подряд выпускаешь внутреннюю силу?

— Да.

— Ничего. Для первого раза — отлично. Еда готова. Как немного восстановишься — встанешь и поешь. Но сперва отрегулируй дыхание.

Чхону, опираясь на дрожащие ноги, кое-как уселся в позу лотоса и начал прогонять внутреннюю силу по кругу.

В опустевшем даньтяне оставалась буквально крупица внутренней ци.

А здесь, не на священной горе Удан, новая сила накапливалась мучительно медленно.

Зачем вообще снова и снова опустошать себя в таком месте?

Когда Чхону завершил практику и открыл глаза, старший брат всё ещё сидел рядом.

К тому времени уже совсем стемнело.

— Плохо набирается?

— В чужих краях иначе и не бывает.

— Да. Но вовсе не обязательно всегда питать себя только чистой ци со священных гор. Картофель ведь не выбирает, какая вода на него льётся. Нехватка способствует росту больше, чем избыток.

— …?

— На словах сейчас всё равно не поймёшь. Ничего. Телом поймёшь.

Чин Чхонхи похлопал его по спине.

И тут живот Чхону предательски заурчал.

Младший брат покраснел.

Чин Чхонхи улыбнулся.

— Пойдём есть. Поздновато, но жареная курица хороша и после разогрева. Нет, лучше порежем её, обмакнём в яйцо и приготовим рис с курицей, яйцом и собо!

Чхону понятия не имел, что это такое.

Но почему-то был уверен: будет вкусно.

***

Ханчжоу, будучи столицей провинции Чжэцзян, обладал огромным населением.

Однако для Чин Чхонхи, который в прошлой жизни был врачом в Южной Корее, цифры всё же не казались запредельными.

Перед прибытием он изучил доступные сведения.

Население Ханчжоу составляло около пятисот тысяч человек.

По меркам прошлой жизни это был небольшой или средний город.

В Сеуле проживало десять миллионов, а в Пусане, втором по величине городе Кореи, — около пяти миллионов.

Если проводить аналогию с Южной Кореей, Ханчжоу был сравним с Пусаном, но с населением примерно в десять раз меньше.

Разумеется, речь шла только о зарегистрированных жителях.

Если учесть приезжих торговцев и путешественников, а также тех, кого власти вовсе не учитывали, реальная цифра была бы выше.

Чин Чхонхи предполагал, что примерно половина жителей была слишком бедна, чтобы даже обратиться за медицинской помощью.

Другую половину составляли те, кто находился в более стабильном положении: имел постоянную работу и приличное жильё, пусть и не жил в достатке; средний класс, нанимавший таких людей; и богачи, способные не работать вовсе.

А детей, подобных юным Сама Хёну, Сама Хе и тем ребятам, что некогда их окружали, — не зарегистрированных даже при рождении, — наверняка было ещё больше.

Такие дети чаще искали опиум, чем врача.

Опиум был гораздо дешевле, чем можно было бы предположить.

«Даже если принимать по сто человек в день в течение ста дней подряд, получится всего десять тысяч. Сто дней — это примерно три месяца».

Чин Чхонхи начал подсчитывать расходы на всё это и быстро остановился.

«Благотворительность всегда напоминает попытку наполнить бездонную бочку».

Поэтому он решил развить идею дальше.

Пусть примерно половина населения не могла позволить себе надлежащее лечение, далеко не все из них болели и действительно нуждались в медицинской помощи.

В мире без надёжной связи, учёта и статистики точное число всё равно было бы невозможно узнать.

Но, основываясь на статистике, которую Павильон Белого Цилиня собирал всё это время, Чин Чхонхи предполагал: по меньшей мере пятнадцать процентов беднейшей половины населения страдает от болезней различной степени тяжести и не получает лечения.

То есть…

Из двухсот пятидесяти тысяч человек около тридцати семи тысяч пятисот могли бы стать пациентами.

Разумеется, Чин Чхонхи не изучал статистику углублённо; это была лишь грубая гипотеза с огромной погрешностью.

Но даже самый примитивный расчёт показывал: на лечение всех этих людей может уйти почти год.

С лёгкими недугами ещё можно было бы справиться.

Но стоило появиться тяжёлым больным — и сроки растянулись бы до бесконечности.

«Дальше это уже выходит за рамки медицинской помощи и становится социальной поддержкой».

А это уже дело правителей.

Что же тогда мог сделать сам Павильон?

«Благотворительность всё ещё важна. Павильон Хваджу, например, иногда лечит бедняков, чтобы поддерживать имидж лечебницы, связанной с Праведным Путём, а затем использует эту репутацию для налаживания отношений с местными влиятельными семьями».

В конфуцианском обществе с мечами чрезвычайно важно было иметь за собой убедительное моральное основание.

Сегодня здесь расчленяют людей, а завтра желают следовать пути благородного мужа — таков уж этот мир.

«Павильон Белого Цилиня мог бы поступать так же. Но если уж тратить средства, не хотелось бы ограничиваться лишь показухой».

В итоге Павильон Хваджу тратил средства, а через неделю всё возвращалось к прежнему состоянию.

На таком контрасте можно было даже сильнее снискать расположение людей.

Но реальность оставалась неизменной.

Если уж вкладывать людские силы и деньги, хотелось принести реальную пользу.

«А что, если бы мы могли поселить врачей Павильона здесь на определённый срок, дав им шанс принимать пациентов ежедневно?»

При этом не обязательно лечить лишь самые тяжёлые недуги.

Врачи среднего и младшего рангов вполне могли бы справиться с обычными случаями.

Всё, что выходило за рамки их компетенции, можно было бы направлять в филиал, где уже находится врач высшей ступени.

Тем более, что у врачей среднего и младшего рангов и без того редко бывала настоящая практика.

Представители влиятельных семейств даже для простой перевязки стремились попасть исключительно к врачу высшей ступени.

Тот пациент, устроивший скандал и которого когда-то выгнал Юхо, был далеко не единичным случаем.

Люди желали верить, будто в перевязке, сделанной врачом высшей ступени, заключено нечто особенное, недоступное врачам более низкого ранга.

Однако никакой мистики в этом не было.

Обычная перевязка — и есть обычная перевязка.

Как следствие, у врачей среднего и младшего рангов становилось всё меньше шансов проявить себя.

«Мне даже немного неловко признавать это, но врачи среднего ранга Павильона Белого Ци Линя уже превосходят по квалификации врачей высшей ступени из других медицинских учреждений».