Затмить Небеса Том 1 Глава 872 Сражающийся с Буддой рассказывает о Шакьямуни

— Цян! Цян! ...

Девятицветный доспех издавал лёгкий звон, сверкая ослепительным светом, от него исходило давящее величие. Это было оружие предела клана Божественного Шелкопряда, источающее фантастическое сияние. Оно соскользнуло со Сражающегося с Буддой, открывая его истинный облик.

Это был худая старая обезьяна, каждый золотой волос на его теле был прозрачен и светел, что делало его необычайно возвышенным, исполненным благодатной торжественности.

Что такое постигший Дао — этот старый обезьяна являл собой лучший тому пример. Стоя перед ними, он был свободен от всякой мирской скверны, словно вознёсся за пределы этого мира.

Он был недвижим, как вековой камень, и не понимал слов Пан Бо, сказав, что никогда не был в стране Великая Тан. Он сложил ладони, за его головой засиял круг буддийского света — подобный старому монаху, тело его было сухим, как дерево.

В этот миг Пан Бо, словно одержимый Ту Фэем, превратился в рупор и выпалил все эти легенды.

Сражающийся с Буддой покачал головой — всё, о чём говорил Пан Бо, было ему неведомо. Он никогда не покидал эту древнюю звезду и не был заточён на пятьсот лет.

Рядом Обезьяна недобро посмотрела на Пан Бо:

— Мой дядя — великий герой. Кто бы смог его заточить?

Пан Бо смутился. Всё, что он слышал, были лишь легенды с другого конца звёздного неба — как они могли оказаться правдой? Он и сам чувствовал нелепость своих слов.

— Не всё это выдумки. Я видел Шакьямуни. — сказал Сражающийся с Буддой.

— Что?! — Е Фань и Пан Бо вскрикнули. В их головах роилось множество вопросов, и им хотелось всё выяснить.

Старый обезьян опирался на чёрную бессмертную железную палицу. Вся его прежняя властность, проявленная в битве, уже ушла внутрь, и теперь он источал лишь сострадание, подобно старому монаху.

— В те годы я встретил Шакьямуни, но мы не сражались...

Две тысячи лет назад дядя Обезьяны пробудился из куска божественного истока и вновь явился в этом мире. Он оказался в Западной пустыне как раз в пору великого расцвета.

В ту эпоху Шакьямуни взошёл на гору Сумеру и занял Великий монастырь Громового Звука. Этот пришелец из других миров, из неведомых звёздных просторов, обладал глубоким мастерством и покорил многих высоких монахов, был избран главой горы Сумеру.

Однако вскоре из-за различий в учении монахи и бодхисатвы на горе Сумеру разорвали с Шакьямуни, отказавшись признавать его главой Великого монастыря Громового Звука.

Буддизм учит о причинно-следственной связи, главное в нём — будущее, вера в перерождение. Поначалу все мудрецы, видя неодолимую силу Шакьямуни и его несравненную природу Будды, полагали, что он — перерождение древнего Амитабхи. Но как только возникли разногласия в учении, это сразу же было отвергнуто.

Так начался раздор, и на горе Сумеру разразилась смута, едва не расколовшая учение на две школы.

Кто-то зажёг светильник Будды, протёр зеркало прошлого Будды, чтобы увидеть истинную природу Шакьямуни и узнать, действительно ли он — перерождённый истинный Будда.

Результат был таков: светильник Будды озарил его тело, и Шакьямуни был отвергнут, его перестали признавать владыкой Будды и изгнали из Великого монастыря Громового Звука, объявив демоном.

Е Фань и Пан Бо переглянулись — оказывается, было такое! Раньше маленькая монахиня в белых одеждах рассказывала кое-что, но не касалась этих тайн — все истины были запечатаны.

— Шакьямуни обладал безмерной силой. В те годы он мог бы в одиночку ниспровергнуть гору Сумеру и реформировать буддизм, беспрепятственно входя и выходя из Великого монастыря Громового Звука... — рассказывал старый обезьян. Две тысячи лет назад он ещё не поднялся на гору Сумеру, и всё это он видел и слышал, живя в Западной пустыне.

Из-за различий в учении, когда зеркало Будды показало, что он не перерождение Амитабхи, алмазные стражи Закона на горе Сумеру выступили все вместе, желая уничтожить Шакьямуни — ибо ходили слухи, что он — демоническая оболочка Будды.

Однако в решающей битве гора Сумеру потерпела поражение. Даже с алмазным посохом, оставленным Амитабхой, они не смогли его пленить и не могли помешать ему покинуть гору. А ведь это было оружие Великого императора древности!

— Не будучи мудрецом, трудно привести в действие алмазный посох Великого императора Амитабхи, чтобы остановить человека, который как минимум был великим мудрецом или почти-императором. — пробормотал Чёрный император в стороне.

В этой битве Шакьямуни явил поистине непостижимое мастерство — он один прошёл через гору Сумеру и мог бы полностью ниспровергнуть буддизм. Поэтому это стало запретной темой, о которой ученики Будды не смели говорить.

— Я встретил его в одном древнем монастыре. Мы сидели и беседовали о Дао всю ночь. Он рассказал мне о своём пути и учении, что меня весьма заинтересовало.

Старого обезьяна это привлекло, ибо тогда его культивация достигла предела и ему нужно было найти свой собственный путь. А учение буддизма о будущих жизнях и главенстве будущего глубоко затронуло его.

После той ночи Шакьямуни отправился в путь, покинул Западную пустыню, и куда он ушёл — даже старый обезьян не знал.

— У него была сила почти-императора. — слова дяди Обезьяны потрясли всех. Каким же могуществом и талантом он обладал!

С тех пор в буддизме больше не было Татхагаты, но на горе Сумеру появился Сражающийся с Буддой. Он вошёл в Великий монастырь Громового Звука, изучал разные писания и постигал тайны жизни и смерти.

— Как-то всё запутано... — Пан Бо потёр виски, всё ещё не выйдя из своих размышлений — реальность и легенды оказались двумя разными вещами.

— Шакьямуни действительно был демонической оболочкой Будды? Почему так говорят? Будда учит о будущих жизнях — неужели зеркало прошлого Будды что-то увидело? — у многих остались вопросы.

Те, кто в те годы зажёг светильник и протёр древнее зеркало, необъяснимым образом скончались, не оставив полезных записей — их смерть была загадочной. Даже дядя Обезьяны не смог ничего выяснить.

Как возник буддизм? Пан Бо был в недоумении — разве он не родился в древней Индии? Тогда почему здесь, на другом конце звёздного неба, Шакьямуни считают отступником?

Е Фань объяснил — он читал древние книги и кое-что знал.

На другом конце звёздного неба в некоторых древних книгах говорится, что Шакьямуни, странствуя, увидел, как буддисты истязают свои тела, и решил, что это не истинный путь. С тех пор появился закон Татхагаты, и он основал учение.

Существует легенда, что учение Будды существовало задолго до этого, но его смысл был утрачен, и Шакьямуни вновь возродил его.

— Слишком много тайн! Хочется вернуться и всё досконально изучить! — пробормотал Пан Бо.

Лао-цзы и Будда — люди одной эпохи, две с половиной тысячи лет назад. Оба были великими мудрецами древности, оба ушли в звёздные просторы. На Земле было слишком много загадок.

— Даосские алхимики эпохи Цинь... — Е Фань и Пан Бо многого не понимали в древнем Китае и хотели немедленно вернуться на тот конец звёздного неба, чтобы всё разузнать.

— В одном этот даос прав: с тех пор как я взошёл на гору Сумеру и принял буддизм, моё монашеское имя — Укун. — сказал старый обезьян.

Пан Бо остолбенел, открыв рот от изумления, и наконец вымолвил:

— Укун... значит, некоторые легенды оказались правдой. Как же они попали в древний Китай?

— Дядя... — Обезьяна шагнула вперёд. Остальные, поняв, отошли, давая им возможность поговорить по-родственному.

— Когда достигнешь уровня мудреца, приходи ко мне на гору Сумеру — я передам тебе бессмертное железо твоего отца. — сказал Сражающийся с Буддой. Он годами пребывал в затворе, стремясь обрести Дао и постичь тайны жизни и смерти, и не встречался с посторонними.

— Тётя она... — Обезьяна осторожно заговорила о принцессе Божественного Шелкопряда.

Сражающийся с Буддой не ответил. За эти годы, сидя в древнем монастыре, он девять раз уклонялся от встречи с принцессой Божественного Шелкопряда, когда она поднималась на гору Сумеру. В его глазах была глубокая бездна, словно он постиг прошлую и будущую жизнь.

На этот раз принцесса Божественного Шелкопряда, угрожая смертью, одна вошла в Запретную землю древности, чтобы добыть бессмертное лекарство девяти чудес и передать весть, и этим вынудила его выйти.

Долго беседовали дядя и племянник. Наконец Сражающийся с Буддой, весь в золотом сиянии, испуская бесконечный свет Будды, собрался в путь.

Перед уходом он подошёл к большой чёрной собаке:

— В прежние времена я перед тобой провинился.

— Гав! Если бы Безначальный был жив, он бы одной рукой тебя придавил! Но мне не повезло — нарушил и нарушил, так и не было случая тебя проучить! — оскалилась большая чёрная собака.

— Прошу простить мою былую дерзость. — Сражающийся с Буддой, с круглым светом за головой, протянул руку и коснулся Чёрного императора, послав в него ослепительный луч.

— Что ты делаешь?! — шерсть на Чёрном императоре встала дыбом.

— Вэн!

Пространство содрогнулось — на его голом хвосте вжух! начали расти блестящие чёрные волосы, такие же, как и на всём теле, словно чёрный шёлк.

— Хи-хи... — Е Фань, Ли Тянь, Пан Бо, Ли Хэйшуй и другие сдерживались, но в конце концов расхохотались. Теперь они поняли, почему Чёрный император так зол на Обезьяну.

И они узнали, почему у него всё тело покрыто густой и блестящей чёрной шерстью, и лишь хвост был голым — всё это дело рук Сражающегося с Буддой в былые времена. Неудивительно, что это не лечилось.

— Гав, гав, гав! — Чёрный император в ярости погнался за ними, кусая.

— Наставьте нас, как вернуться домой! — Е Фань преградил путь Сражающемуся с Буддой, прося совета.

— Я не знаю звёздного пути, ведущего за пределы этого мира. — Сражающийся с Буддой покачал головой, взглянул в глубину Запретной земли древности, где пятицветный алтарь запечатывал бездну, и предупредил их не пытаться пройти через него.

Наконец Пан Бо спросил о Кай Дэ. Тот неловкий иностранец был обращён старым монахом и ушёл в Западную пустыню. Пан Бо спросил просто на всякий случай, не надеясь на ответ, но Сражающийся с Буддой действительно знал: Кай Дэ служил послушником в его затворе.

Буддийские монахи сочли, что у Кай Дэ необыкновенная внешность — светлые волосы и голубые глаза, чем-то похожие на Сражающуюся божественную обезьяну, — и поэтому определили его слушать буддийские сутры в святое место и расти как алмазного стража Закона.

— Боже, будь ты проклят, ты меня бросил. Будда, хвала тебе. Когда я обрету истину, я вернусь сам и приглашу Сатану на чай. Боже, иди к чёрту!

Такова была особая молитва Кай Дэ. Каждое утро, просыпаясь, он произносил это проклятие, и со временем многие монахи запомнили его слова.

Никто не мог удержать Сражающегося с Буддой — он шагнул и исчез вдали, покинув эти горы.

— Обезьяна, постой! Неужели ты до самой смерти не хочешь меня видеть? — появилась принцесса Божественного Шелкопряда и бросилась в погоню.

— Она даже доспех древнего императора отдала этому старому обезьяну — как он может не видеться с ней? Просто он избегает нас. — фыркнул Чёрный император.

— Кашлянуть! — Обезьяна предупреждающе взглянула на него, веля не враждебно относиться к его дяде.

Жёлтые листья кружились — это был каменный утёс на краю Запретной земли древности. Е Фань и Пан Бо, вновь оказавшись здесь, предались воспоминаниям о первых днях в этом мире.

— Мне всё кажется, что кто-то из тех, кто должен был умереть, на самом деле жив. Я обязательно выясню это и вытащу того призрака.

Е Фань и Пан Бо шли рядом, приближаясь к трещине в скале, ведущей в пещеру.

В те годы Лю Юньчжи, Ли Чанцин и Ван Янь хотели их убить, но их самих бросили в эту тигриную пещеру. Считалось, что они погибли наверняка — тогда оттуда ясно доносился тигриный рёв.

Но все эти годы Е Фань чувствовал, что за ним из тьмы следуют злобные взгляды, и его хорошо знают. Он подозревал, что его враг — кто-то из старых знакомых, а те, кто ненавидит его и Пан Бо сильнее всех, — это Лю Юньчжи, Ли Чанцин и Ван Янь.

— Время раскрыть тайну. — Пан Бо усмехнулся и шагнул в пещеру. Однако, увидев то, что внутри, он застыл в изумлении.