Затмить Небеса Том 1 Глава 940 Путь восхождения на Священную гору

Из Индии пришли вести: несколько старых монахов отнеслись к делу с огромной серьёзностью. Старый монах Симоти, которому было более ста девяноста лет, отправился в путь и пригласил двух старых друзей отправиться вместе с ним на восток.

Два дня спустя в сопровождении четырёх высших наставников и того знатока древнего санскрита Симоти и двое других старых монахов прибыли в город Бэй для встречи с Е Фанем.

Пусть медицина и ушла далеко вперёд, человек, проживший более ста девяноста лет, для обычных людей всё равно оставался чудом.

Симоти был бодр духом и, хоть и выглядел дряхлым до предела, передвигался быстро, как на лету, и тело его было крепким; слова же его звучали, подобно медному колоколу, с металлическим отзвуком.

Двое других стариков, шедших с ним рядом, выглядели так же, и было видно, что они примерно одного возраста; тела их были иссохшими и вытянутыми, кожа жёлтой, а сами они — кожа да кости, с глубоко ввалившимися глазницами, но духа им было не занимать.

Сложив ладони, они приветствовали Е Фаня; лица их были умиротворённы, и эти трое, чья жизнь охватила три столетия и кто изведал всё многообразие мирской жизни, поистине были достойными монахами.

Е Фань ответил на приветствие и про себя отметил, что все трое — Симоти и его спутники — были весьма необычны: они уже вступили в тайную область Дворца Пути, и то, что срок их жизни продлился, было, естественно, в порядке вещей.

На другом конце звёздного неба достичь Дворца Пути лишь в таком возрасте было бы поистине ничтожно, и этого едва хватило бы, чтобы считаться культиватором.

Однако Земля пребывала в эпохе конца закона, и иметь такое развитие было поистине нелегко; можно сказать, что эти трое уже считались редкими талантами.

Е Фань пригласил их сесть и, небрежно взмахнув правой рукой, сотворил из воздуха несколько чашек чая с духовным лекарством, чем немало удивил троих старых монахов.

С тех пор как они встретили этого молодого человека, они поняли, что перед ними обладатель великого божественного искусства, чьё развитие, вероятно, могло сравниться с главами школ древности.

И трое старых монахов, и четверо высших наставников, и тот знаток древнего санскрита — все, принимая чай с духовным лекарством, не могли скрыть изумления на лицах.

— Небо и земля переменились, и в нынешнюю эпоху ещё можно встретить такое сокровище небес и земли — это поистине исключение. Такое угощение слишком щедро, и мы едва ли достойны его.

Все они сложили ладони и с благоговением выразили благодарность; такого духовного лекарства они не встречали за всю свою жизнь.

У Е Фаня было множество вопросов, и он, не ходя вокруг да около, сразу же спросил, существуют ли ещё на Земле древние школы и где они находятся, желая узнать о мире культивации.

— В древние времена существовало множество великих школ, и древние направления возвышались, словно лес; могучих мастеров было — что туч, и среди них хватало обладателей великого божественного искусства. Но теперь всё изменилось, — произнёс Симоти.

В древней Индии буддизм одно время процветал в высшей степени, сменив брахманизм; последователей у него было великое множество, и древние храмы стояли часто, словно капли дождя, но в конце концов он пришёл в упадок.

Нынешний индуизм ведёт своё происхождение от ведизма и брахманизма и, словно совершив полный круг, вновь сменил буддизм. Разумеется, все учения взаимно проникали друг в друга, и разные дхармы сосуществовали, словно слившись в единое целое.

Симоти сказал, что в древности, если не говорить о вере, а говорить лишь о божественных искусствах и дхарме, существовало множество школ и направлений. Среди них ведизм имел очень глубокое влияние и был предшественником брахманизма, а сам Шакьямуни до того, как стал монахом, тоже изучал брахманскую дхарму.

Одно писание «Веды» пронизало весь процесс расцвета и упадка нескольких учений: от ведизма к брахманизму, затем к буддизму, совершив полный круг, и ныне снова почитают «Веды».

Симоти рассказывал о многом, повествуя о древних традициях дао и говоря, что в те времена школ и впрямь было очень много, и они, словно сотни цветов, распустившихся разом, соперничали друг с другом в красоте, и могучих мастеров было — что лес.

Потом всё пришло в упадок, а монастырь, к которому он принадлежал, как раз в это время пережил великое бедствие и утратил большую часть своих дхармических врат, оказавшись полностью на обочине и потеряв связь с прежними школами.

В нынешнюю эпоху он даже не знал, существуют ли ещё все эти школы, и был знаком лишь с несколькими людьми, понимающими в культивации, но полагал, что школы, вероятно, ещё есть, однако из-за эпохи конца закона все они ушли в тень и неведомы людям.

Е Фань проявил некоторый интерес к «Ведам» и попросил дать ему взглянуть на них; он понимал, что это, несомненно, не та книга учения, что видят нынешние обычные люди, и в ней должны быть тайные главы о культивации.

— А что вы знаете о Срединной земле? Например, о даосизме, о том, что на Срединной земле рождаются демоны, о кровных линиях древних демонических божеств и так далее? — по правде говоря, его не слишком интересовала древняя Индия, и он гораздо больше хотел узнать о школах Китая древних времён.

Симоти сделался очень серьёзным и сказал:

— Срединная земля бездонна и неизмерима, и мы тоже не слишком хорошо её знаем.

Он испытывал искреннее благоговение перед Срединной землёй, но даосизма не понимал и никогда не встречал людей из этой школы. Слова же о том, что на Срединной земле рождаются демоны, он тоже слышал от предшественников, но сам не слишком разбирался.

Единственное, что он пережил лично, — это встреча с существом, подобным демоническому божеству, которое заставило его трепетать; он лишь мельком увидел его издалека и, не смея приблизиться, поспешно отступил.

— Где же вы его видели?

Симоти назвал одно место, и Е Фань удивился: то было одно из полей сражений прошлого, где полегло неведомо сколько людей.

В годы Второй мировой войны Симоти, совершая аскетическое паломничество, пришёл на восток и на одном из полей битвы увидел луч кровавого света, пронзавший небеса, — до крайности ужасающий, а затем он разлился, подобно безбрежному океану.

— Этот демон выбрал удачное время, — пробормотал Е Фань.

В те годы неизвестно сколько героических душ ушло из жизни, и по всей земле бушевали кровавые ветры и лились кровавые дожди, и всё было окутано мрачными тучами. В эту эпоху конца закона, возможно, для великого демона это была редкая возможность продвинуться в развитии, выковав его из крови и душ.

— Он вмешивался? — спросил Е Фань.

— Нет. Практикующим не дозволено вмешиваться в великие дела мира людей — таков закон, установленный в древние времена. Его чтит весь мир, и он передаётся из поколения в поколение, и никто не смеет его нарушать, — ответил Симоти.

Е Фань кивнул и ничего не сказал, но про себя размышлял, сколь же могуч этот демонический божество.

Судя по тогдашнему взгляду Симоти, он не мог ошибиться: кровь и энергия вздымались до небес, а демоническая мощь была грандиозна — это было поразительно; по меньшей мере, это был персонаж уровня главы школы.

— Довольно необычно: в эту эпоху конца закона ещё сохранился такой древний демон. Поистине неожиданно. Где же он сейчас? — бормотал Е Фань.

— Может ли этот клан быть связан с делом ложного Пан Бо? — вдруг провёл он такую параллель.

По словам Симоти, воды Срединной земли были очень глубоки, и тот демонический божество — лишь один из примеров. Он также слышал от старших монахов, что те встречали ещё одно ужасающее существо, но подробностей не знал.

В конце концов они двинулись в путь и, взяв с собой маленькую каменную статуэтку Будды, отправились в снежные районы, чтобы открыть путь к Священной горе.

Буддизм в Индии уже угас, но расцвёл на Срединной земле. Когда-то бодхисаттва, ушедший в нирвану, оставил завет, что Священная гора переместится на восток; по предположениям нескольких архатов поздних поколений, она должна была находиться в снежных районах.

Священная гора — изначальное святилище буддизма, существовавшее ещё до того, как Шакьямуни объединил это учение. В те времена монахи истязали свою плоть и обладали великим божественным искусством.

До того как Шакьямуни создал своё учение, монахи на Земле были разрозненны, и Священная гора была единственным местом, способным их объединить; то была загадочная древняя земля.

— Увы, после того как последний бодхисаттва и древний будда ушли в нирвану, уже никто не мог открыть путь к Священной горе снаружи.

Симоти сказал, что эта маленькая каменная статуэтка Будды, возможно, и есть ключевой священный предмет, способный разрешить загадку тысячелетий и обнаружить то изначальное святилище, где, вероятно, ещё оставались живые существа!

Е Фань не взял с собой Сяо Суна и лишь временно изъял маленькую каменную статуэтку Будды. Древнее святилище Священной горы не уступало горе Сумеру, и там могла таиться ужасная опасность, поэтому он не хотел подвергать риску этого наивного зверька.

Они шли по безлюдной зоне, и вокруг царила тишина. Небо было лазурно-голубым, и лишь изредка проплывали облака, белоснежные и безупречные; и воздух, и вид были кристально чисты.

Быть может, это был единственный клочок чистой земли: ныне повсюду были следы человеческих ног, высились бесчисленные небоскрёбы, и арматура с бетоном скрыли благоухание цветов и трав, лишив мир первозданных и естественных пейзажей.

Е Фань, держа в руке маленькую каменную статуэтку Будды, с помощью великой магической силы заставил её исторгнуть безмерный свет, так что в конце концов даже несколько древних знаков внутри неё проявились вовне, а его собственная золотая кровь и энергия взметнулась до небес.

Все они задрожали и преисполнились благоговения: такие обладатели великого божественного искусства почти уже не могли появиться в этом мире, а теперь они видели его собственными глазами.

Симоти и двое других старых монахов произнесли несколько тайных буддийских речений и сообщили Е Фаню, что они оставлены предшественниками и, возможно, помогут отыскать Священную гору.

Е Фань шёл вперёд и, следуя их словам, тихо читал заклинания. Маленькая каменная статуэтка Будды становилась всё более ослепительной, нимб за её головой окончательно обрёл материальность, и, если по нему ударить, раздавался звон; казалось, её буддийские очи вот-вот откроются.

— Небо и земля немного изменились! Смотрите, впереди вдруг появились какие-то огромные горы! — удивлённо воскликнул один из высших наставников.

Это было очень странное зрелище: на горизонте возникло множество огромных гор, чрезвычайно высоких, уходящих в облака, и они давили так, что невозможно было дышать, — грандиозные и величественные.

Однако все они были размытыми и нечёткими, окутанные какой-то эфемерной дымкой, и величественно высились на краю неба и земли.

— Появилась какая-то дорога, но она прерывистая... — тронутый до глубины души, произнёс другой высший наставник, указывая вперёд.

То была древняя дорога, которую прежде никогда не видели, а теперь она вдруг возникла, уводя вдаль, в глубину огромных гор.

— Это... путь, ведущий к Священной горе! — весь дрожа, проговорил Симоти, и это совсем не вязалось с его образом достойного монаха, постигшего дао, — просто он был слишком взволнован.

Е Фань, с одной стороны, с помощью великой магической силы воздействовал на маленькую каменную статуэтку Будды, а с другой — читал те заклинания, и издалека повеяло грандиозной буддийской силой, волны которой вызывали желание пасть ниц — они превосходили всё.

— Это и впрямь Священная гора! — в глазах Е Фаня засиял яркий, пронзительный свет; это было точь-в-точь то мимолётное ощущение, что он испытал, когда недавно входил в Тибет, но на этот раз оно длилось очень долго.

Петляя, древняя дорога простиралась вперёд, и они ступили на неё, шаг за шагом продвигаясь вперёд. Это было очень загадочно: вдоль дороги встречалось множество древних памятников, и всё вокруг совсем не походило на реальный мир.

Громадные горы вдали были слишком величественны, и неизвестно, в какой области реального мира они скрывались. В прошлый раз, пересекая снежные районы, Е Фань их не заметил, а теперь они давили с такой невероятной силой.

— А! Впереди труп! — один из высших наставников быстро пошёл вперёд.

Эта дорога была очень древней, словно с древних времён и доныне по ней никто не ступал. Камни были испещрены следами вековых бурь, а впереди лежал старый монах — кожа да кости, весь пожелтевший, без признаков жизни.

То, что они видели, не было иллюзией; то был настоящий труп, холодный на ощупь. Монашеское одеяние было очень ветхим и при лёгком прикосновении рассыпалось в прах.

— Умер по меньшей мере несколько сотен лет назад, — сказал один из высших наставников.

На скале перед ним была высечена строка древних знаков, похожая на последнюю волю, наспех начертанную перед смертью, — то был древний санскрит.

Симоти внимательно прочитал и передал общий смысл: то был достойный монах, постигший дао, который всем сердцем стремился к Будде, но не видел Священной горы. Перед самой смертью, в момент прозрения, он двинулся в путь, и, совершая аскетическое паломничество, добрался сюда и увидел древнюю дорогу, но срок его жизни уже иссяк.

Они не стали задерживаться и продолжили путь. Е Фань воздействовал на маленькую каменную статуэтку Будды и без конца читал заклинания; древняя дорога всё удлинялась и проходила через огромные горы, каких в мирской жизни и не увидишь.

— Разрушенный храм!

Вскоре они увидели древний храм, небольшой, всего лишь одно каменное здание, внутри которого в позе сидячего упокоения лежал старый монах. Он тоже оставил предсмертные слова: путь к Священной горе окончился здесь, и дальше — лишь беспредельность, в которой не видно надежды.

— Это был обладатель великого божественного искусства: кожа его приобрела слабый золотистый оттенок, и он почти достиг плода архата, — несколько высших наставников сложили ладони и произнесли имя Будды Шакьямуни.

Е Фань остановился: древняя дорога впереди становилась всё более далёкой и, казалось, не имела конца, и неизвестно было, куда она ведёт. Да на Земле ли это ещё? — размышлял он про себя.

Волны буддийской природы, подобные безбрежному океану, бушевали вокруг. Неужели Священная гора, сравнимая с горой Сумеру, и впрямь была впереди? Он не знал, сможет ли проникнуть в то древнее святилище.