Бессмертие через формирования (Новелла) Том 4 Глава 1848 Внутренние распри и карательный поход

Глава 1163

После объединения и наименования Горного Предела Уту, Мо Хуа, этот таинственный Господин Учжу, стал владыкой всех племен этого региона.

Ситуация в Горном Пределе Уту немного стабилизировалась.

Первым делом Мо Хуа решил улучшить условия жизни варварских культиваторов.

Имущество и еда большинства племен были собраны и распределены централизованно, чтобы в этот голодный год каждый варварский культиватор, будь то старик, ребенок, женщина или слабый, имел хотя бы немного еды для поддержания жизни.

Кроме того, Мо Хуа разделил варваров на несколько отрядов охотников на монстров.

Каждый отряд возглавлял культиватор на ранге Установления Фундамента, они уходили в горы, чтобы охотиться на демонических монстров и заготавливать мясо.

Добытое мясо делилось на две категории.

Мясо травоядных демонических монстров отдавали детям и старикам.

Мясо плотоядных предназначалось только для крепких варварских культиваторов.

Плотоядные демонические монстры пожирали человеческую плоть, поэтому в их крови и плоти скапливалась густая вонь, обида и злая ци.

Чрезмерное употребление такого мяса вызывало сильные побочные эффекты: помрачение рассудка, сокращение жизни, а в культивации легко могли возникнуть заминки.

Поэтому детям больше нельзя было давать такое мясо, чтобы не мешать их культивации.

Старики были слабы телом, им тоже не стоило его есть, иначе любая заминка в ци могла стоить им жизни.

Молодые и сильные варварские культиваторы, будучи представителями своего народа, за долгие годы привыкли к такому мясу и выработали определенную устойчивость.

Это вредное мясо плотоядных демонических монстров могли есть только они.

В Великих Пустошах условия ограничены, выжить — уже удача, выбирать особо не приходится.

Мо Хуа также улучшил способ приготовления мяса демонических монстров.

В этих краях мастерство создания духовных артефактов было неразвитым, материалы дефицитными, поэтому хороших печей построить не могли.

Мо Хуа соорудил несколько больших котлов, на дне которых нарисовал формирования Огня и формирования Очищающего Огня, чтобы в определенной степени изгнать демоническую ци, уменьшить вонь мяса и сохранить питательные вещества, позволяя варварским культиваторам есть более спокойно.

Он также нашел поблизости кое-какие специи.

Пусть еда не стала изысканной, но она была гораздо лучше того, что они ели раньше.

Помимо мяса, Мо Хуа выбрал в долине участок более плодородной земли.

С помощью формирования Плотной Земли он связал с Дао земли, чтобы напитать почву, и установил небольшие формирования Облака и Дождя для поддержания влажности.

На этой земле посадили дикое просо и сорго, найденные в горах Уту.

Так, если случится беда и охота не принесет добычу, у них будет хотя бы немного зерна, чтобы не умереть с голоду.

Эти земли были лишь первой попыткой.

Мо Хуа отдал строгий приказ: охранять их ценой жизни, а того, кто посмеет нанести вред, казнить без пощады.

Эти меры начали воплощаться в жизнь.

Вскоре быт большинства варварских культиваторов улучшился.

Особенно были благодарны те дети, что раньше голодали, и старики, обреченные на медленное угасание.

Теперь у них была еда.

Крепкие варварские культиваторы тоже стали получать больше мяса, к тому же оно было приготовлено с использованием жара от формирований, имело меньше вони и лучший вкус, что заставило их еще больше уверовать в Господина Учжу.

Пропитание — основа всего.

Благодаря планированию, управлению и глубоким познаниям Мо Хуа в формированиях, весь Горный Предел Уту преобразился.

Однако вскоре снова возникли противоречия.

Между племенами по-прежнему существовали серьезные разногласия по поводу того, стоит ли подчиняться Мо Хуа, этому «Господину Учжу».

Эти разногласия нельзя было устранить за короткое время.

Те, кто дорожил жизнью, видели, какую божественную мощь проявил Мо Хуа, и не смели сопротивляться.

Большинство просто плыло по течению, колеблясь.

Немногие амбициозные личности, видя, что Мо Хуа накопил немало добра и еды, не удержались от воровства и даже убийств ради грабежа.

Воровством промышляло племя Вотай.

Убийства и грабежи совершало племя Улу.

Были и такие варварские культиваторы, которые по непонятным причинам дезертировали.

Все это было вызовом авторитету Мо Хуа как Господина Учжу.

Мо Хуа не стал церемониться: холодными методами он одних казнил, других наказал, третьих запер.

Он даже массово изготовил карательные плиты с формированиями, которые долго изучал еще в регионе обучения Цянь, заставляя бунтовщиков, воров и убийц нести наказание на коленях.

Результат был впечатляющим.

Устрашенные жесткостью Мо Хуа и ужасными пытками формирований, варварские культиваторы стали относиться к нему с гораздо большим почтением.

Даже если в душе они не смирились, открыто противостоять Мо Хуа больше никто не смел — включая самое свирепое племя Улу.

Но перестав враждовать с Мо Хуа, они начали конфликтовать друг с другом.

Противоречия между варварскими племенами были очень глубокими.

У них были разные обычаи, разные племенные правила; они убивали друг друга и грабили в прошлом, питая вековую вражду.

Теперь, собравшись вместе, они неизбежно сталкивались.

Малейшее трение перерастало в конфликт.

Главное же заключалось в том, что разные племена поклонялись разным Варварским Богам.

У каждого Варварского Бога было свое учение.

Вера в догматы Варварского Бога постепенно влияла на Божественное Сознание варварского культиватора, ассимилируя его шаг за шагом.

Это означало, что варварские культиваторы имели совершенно разные формы Божественного Сознания.

Хотя Варварские Боги, которым они поклонялись, уже были «съедены» Мо Хуа, клеймо в их Божественном Сознании было не так просто стереть.

Различия в формах Божественного Сознания становились их сущностным расхождением, и это противоречие было практически неустранимо.

Поэтому вскоре после того, как все немного успокоилось и они пару дней поели досыта, между племенами снова начались конфликты.

Опасаясь гнева Мо Хуа, они не доводили дело до смертоубийства, но взаимные оскорбления и тайные драки случались постоянно.

Доходило даже до издевательств над детьми и осквернения женщин — нравы были крайне скверными.

Мо Хуа пришлось снова тратить время на переговоры со старейшинами племен, чтобы разработать свод строгих племенных законов.

Они включали запрет на оскорбления, кражи, драки и тем более убийства внутри союза.

Требовалось защищать детей и уважать стариков, не посягать на женщин и так далее.

За нарушения полагались наказания: от порки и тюремного заключения до смертной казни и пыток формированиями.

Эти законы союза племен были обнародованы Мо Хуа от имени Учжу и строго соблюдались.

Скверные поветрия на время прекратились.

Однако Мо Хуа понимал, что это лишь борьба с симптомами, а не с причиной.

По сути своей, варварские культиваторы были «бесчестными» культиваторами.

Благородные встречались крайне редко.

Таких, как старейшина Чжаму, который учился в крупных племенах, постигал шаманство и имел открытый разум, было ничтожно мало.

Большинство варварских культиваторов были либо ворами из Вотай, либо убийцами из Улу.

В их глазах не было ничего, кроме еды, питья, убийств и спаривания.

С такими культиваторами нельзя было достичь успеха.

Мо Хуа очень не хотелось быть Учжу для этой толпы моральных уродов, чтобы в будущем не пострадала его собственная репутация.

Впервые в жизни Мо Хуа осознал важность «просвещения».

Если не привить им культуру, многие из варварских культиваторов под его началом останутся лишь «скотами», умеющими говорить.

Даже хуже скотов — более жадными, эгоистичными и жестокими.

От имени Учжу Мо Хуа твердил им о «единстве племен», «дружелюбии в союзе», о необходимости «совершенствовать сердце», «воспитывать себя», «сдерживать желания», «стремиться к самосовершенствованию» и «заботиться о выживании и долгосрочном развитии племени»...

В итоге эти слова возымели такой же эффект, как пустой звук.

Многие варварские культиваторы смотрели на Мо Хуа как на дурака, совершенно не понимая, о каких странных вещах он толкует.

Даже сам Мо Хуа почувствовал себя в какой-то мере «дураком».

Он сдался, глубоко осознав истину: «невежественные люди не поддаются просвещению».

В тот миг Мо Хуа даже усомнился, верен ли его план по объединению Великих Пустошей.

Горбатого могила исправит.

Порочные наклонности этих варварских культиваторов слишком глубоки.

Смогут ли они когда-нибудь обрести Даосское Сердце и быть ему полезны?

Не выращивает ли он «свиней», которые потом обернутся против него?

Великие свершения только начались, а Мо Хуа невольно погрузился в первые сомнения.

Но он не был тем, кто легко сдается.

В любом деле есть трудности, и их нужно преодолевать шаг за шагом.

Если бы навести порядок в Великих Пустошах было легко, это сделал бы кто-то другой до него.

Именно потому, что это трудно, дело имеет ценность.

Мо Хуа слегка кивнул, укрепляя свое Даосское Сердце.

Однако внутренние противоречия нужно было решать.

Мо Хуа долго размышлял и понял, что в нынешней ситуации раздоры, основанные на хаосе верований в Божественном Сознании и моральном разложении, невозможно уладить миром.

Разве что убить всех этих варварских культиваторов, полностью уничтожив источник конфликта.

А затем заняться «просвещением» следующего поколения детей варваров, перестраивая их разум на уровне Божественного Сознания. Только так можно в корне изменить ситуацию.

Но такой путь был неприемлем.

Мо Хуа долго думал и нашел единственный выход: карательный поход вовне, чтобы перенаправить конфликт.

Пусть эти варварские культиваторы двинутся в другие Горные Пределы и покорят иные племена.

Тогда, имея общего врага и возможность сражаться, они перестанут тратить силы на внутренние распри.

«Внешняя экспансия» и так входила в планы Мо Хуа.

Просто изначально он планировал подождать, пока Горный Предел Уту окончательно успокоится, внутренние противоречия будут улажены, а варварские культиваторы переформированы и обучены.

Только после этого он собирался расширяться.

Сначала порядок внутри, потом отпор извне.

Но теперь стало ясно, что этот план нужно ускорить.

Без внешних действий внутренние распри не утихнут.

Вместо того чтобы позволять этим варварским культиваторам бесконечно конфликтовать и убивать друг друга, лучше отправить их на завоевания.

Даже если им суждено погибнуть, пусть они падут на пути карательного похода как воины, а не умрут в племени из-за мелких краж.

Так, спустя десять дней, Мо Хуа собрал отряд из восьмисот варварских культиваторов и отправился в путь на юг.

Среди этих восьмисот человек подавляющее большинство составляли культиваторы племени Улу.

В нынешних силах Мо Хуа племя Улу оставалось самым мощным.

Но при этом они были самыми кровожадными.

Мо Хуа не решался оставлять их в горах Уту, опасаясь бунта.

Поэтому для похода он мобилизовал всё ядро племени Улу: вождя, двух высших старейшин, десяток культиваторов ранга Установления Фундамента и шестьсот крепких варваров ранга Очищения Ци.

Покинув горы Уту, отряд двинулся на юг, пересек опасные хребты и вошел в мрачный лес.

Лес был полон густых миазмов и сильной демонической ци.

Мо Хуа, используя Божественное Сознание для ориентирования, нашел у подножия горы стоянку племени.

Это тоже было небольшое племя, числом около пятисот-шестисот варварских культиваторов.

Но к удивлению Мо Хуа, эти варвары носили доспехи из кожи и костей, на которых были нарисованы Демонические Узоры для усиления защиты от оружия.

Это племя называлось «Черный Рог».

Здесь Мо Хуа впервые в Трех Тысячах Великих Пустош встретил варварских культиваторов, похожих на настоящих «солдат».

Битва вспыхнула мгновенно.

Племя Улу превосходило числом и уровнем культивации.

Однако варвары Черного Рога имели преимущество в защите благодаря доспехам.

Мо Хуа не остался в стороне: в нужный момент он выпустил несколько огненных шаров, подавив вождя Черного Рога.

Но тот был упрям и, несмотря на уговоры Мо Хуа, отказался сдаваться.

Тогда он приказал вождю племени Улу отрубить ему голову.

Со смертью Вождя исход был предрешен, и сражение быстро закончилось.

В этой резне племя Улу потеряло несколько десятков человек.

Черный Рог потерял более сотни убитыми, остальные были вынуждены сдаться.

После поражения воины племени Черный Рог были полны скорби и гнева.

Обычные варвары выглядели жалкими, а на лицах детей застыл ужас.

По законам пустошей, побежденное племя становилось «варварскими рабами».

С рабами обращались как со скотом, их можно было безнаказанно бить и убивать — такова была жестокость Великих Пустошей.

В атмосфере, пропитанной кровью и напряжением, юный Мо Хуа в черных одеждах Учжу, окруженный окровавленными варварами Улу, торжественно взошел на трибуну площади Черного Рога.

Воцарилась тишина.

В этой обстановке Мо Хуа обратился к толпе, объявив, что он — Учжу, избранный Божественным Владыкой, и пришел сюда не ради убийств, а чтобы принести племенам Пустоши мир и процветание.

Он заявил, что никого не превратит в рабов.

Голос Мо Хуа звучал мягко и чисто, в нем была сила, дарующая покой.

Напуганные люди племени Черный Рог необъяснимым образом успокоились.

Мо Хуа приказал раздать немного зерна и мяса, чтобы умиротворить людей, и только после этого велел своим союзным отрядам из Уту, Улу и Вотай разместиться в лагере.

Всё имущество и еда Черного Рога были конфискованы для последующего распределения Мо Хуа.

Ситуация временно разрядилась.

Но ночью произошел инцидент.

Несколько культиваторов Улу тайком пробрались в лагерь Черного Рога, отрубили руки нескольким варварам и намеревались позабавиться с женщинами.

Такова была их природа: убийства и спаривание.

Сначала убить мужчин другого племени, затем забрать женщин для удовлетворения нужд.

В Великих Пустошах варварские культиваторы веками поступали именно так.

Порой, когда жажда крови пробуждала инстинкты, они теряли над собой контроль.

К счастью, Мо Хуа благодаря сильному Божественному Сознанию сразу обнаружил их и с помощью духовной техники Водяной Тюрьмы связал этих культиваторов Улу.

Но вред репутации уже был нанесен.

В племени Черный Рог, где эмоции только начали утихать, снова появились признаки бунта.

Мо Хуа с ледяным взглядом решил вновь прибегнуть к казни, чтобы запугать остальных.

Но вождь Улу лично пришел просить за них.

Сложив руки, он произнес: «Прошу Господина Учжу проявить милосердие».

Среди провинившихся был его племянник.

Мо Хуа знал об этом, но ему было все равно, он не собирался делать поблажек: никто, даже вождь Улу, не мог нарушать его правила.

Почувствовав холодное безразличие Мо Хуа, вождь Улу содрогнулся и взмолился: «Господин Учжу, в Великой Пустоши после победы принято грабить духовные камни, пищу и женщин. Теперь мы, племя Улу, следуем за вами в походах, побеждаем — но ничего не получаем. Более того, теперь моих людей хотят казнить за соблюдение обычаев. Даже я, вождь, не могу так поступать со своими людьми. Если так пойдет и дальше, мой народ может... взбунтоваться».

Мо Хуа холодно посмотрел на него: «Ты думаешь, меня это волнует? Неужели ты веришь, что я не смогу уничтожить племя Улу? Что ты мне незаменим? Если твое племя будет послушным, я дам вам шанс. Если нет — я просто найду другое племя. В Великих Пустошах три тысячи племен, и если Улу не захочет служить, найдутся другие».

Вождь Улу похолодел, его сердце забилось чаще.

Видя, что тот напуган, Мо Хуа смягчил голос: «Впрочем, то, что ты пришел и сказал мне это прямо, доказывает твою верность. Ради тебя я могу сохранить жизнь твоим соплеменникам. Смертной казни они избегут, но наказание понесут. Ступай и лично всыпь каждому по сорок плетей в назидание остальным. На этом инцидент исчерпан. Но в следующий раз пощады не будет».

Вождь Улу поклонился: «Благодарю за великую милость, Господин Учжу, я запомню это».

Он собирался уходить, но перед уходом бросил на Мо Хуа мимолетный взгляд, словно о чем-то раздумывая.

Мо Хуа заметил это и спросил: «Ты хочешь о чем-то спросить?».

Вождь Улу вздрогнул.

Он чувствовал, что этот юный Господин Учжу обладает пугающей способностью видеть людей насквозь.

Не смея лгать, он прошептал: «Господин Учжу... вы ведь не из Великих Пустош?».

Мо Хуа сохранил невозмутимость: «Почему ты так решил?».

«Ваш стиль управления не похож на здешний. И ваши техники элемента огня и воды больше напоминают духовные техники культиваторов Девяти Континентов, а не шаманство...».

Мо Хуа ответил уклончиво: «Все, что у меня есть, даровано Божественным Владыкой. У него на все свои планы».

Вождь Улу прижал кулак к груди: «Да, простите мне мою дерзость, Господин Учжу».

Мо Хуа махнул рукой: «Ступай».

Когда вождь ушел, Мо Хуа погрузился в раздумья.

Слова вождя стали для него предостережением.

Духовные техники нельзя использовать бездумно.

В будущем лучше вообще поменьше вступать в бой самому.

Чем чаще он действует, тем больше оставляет следов, по которым можно раскрыть его истинную личность.

Это поставит под удар не только его статус Учжу, но и саму жизнь.

Самое главное — то, что он сейчас делает в Великой Пустоши, не предназначено для света.

Если он будет действовать слишком открыто и раскроет личность, это станет его «чёрной историей».

Стоит кому-то проследить за следами — и его истинная личность всплывёт.

Тогда всё будет кончено.

Культиватор даосского двора, явившийся в Великий Пустошь «строить подвиги».

Он вызовет ненависть Императорского Двора Великой Пустоши

и станет разыскиваемым даосским двором «мятежником», внесённым в реестр.

Поэтому впредь нужно держаться в тени, скрываться за кулисами, быть символическим «господином Учжу», не вмешивающимся лично.

Если можно не действовать — не действовать вовсе.

Пусть вопросы жизни и смерти решают подчинённые.

Приняв решение, Мо Хуа кивнул.

Под покровом ночи он отправился к алтарю племени Черного Рога и, воспользовавшись обрядом, узнанным от старейшины, вошёл в сон варварского бога и встретился с богом Черного Рога.

Это было черный бычий бог с обломанным рогом.

От него исходила зловещая аура — ничуть не лучше прежних.

К удивлению Мо Хуа, этот бог был сильнее бога-волка племени Улу.

Мо Хуа убил его одним ударом кулака, а затем с помощью формирований переплавил останки и поглотил ци сознания.

Вскоре его Божественное Сознание расширилось, словно бурная река.

Мо Хуа замер: после поглощения бога Черного Рога его узкое место в культивации исчезло.

Теперь его Божественное Сознание официально достигло уровня двадцати двух узоров.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.