Бессмертие через формирования (Новелла) Том 4 Глава 1849 Господин
Глава 1164
Поздний ранг Установления Фундамента и божественное сознание с двадцатью двумя узорами ранга Золотого Ядра.
Узкое место было прорвано, море сознания расширилось, и когда божественное сознание стабилизировалось, Мо Хуа по-настоящему почувствовал, что его божественное сознание снова возросло.
Мало того, что море сознания стало глубже, так еще и божественное сознание сделалось более стойким, а контроль над ним — более чутким.
Смутно он ощутил, что его понимание силы ранга Золотого Ядра тоже стало на малую долю глубже.
Будучи лишь на ранге Установления Фундамента, он уже мог постичь мощь ранга Золотого Ядра.
Хотя эта сила заключалась не в духовной ци или ци крови, а исключительно в аспекте божественного сознания, она все равно была чрезвычайно ценной и приносила огромную пользу его культивации.
У Мо Хуа даже возникла иллюзия.
Благодаря тому, что его божественное сознание опережало текущую стадию развития, узкое место при формировании золотого ядра в будущем, похоже, тоже значительно уменьшится.
Ведь прежде чем его плоть действительно сформирует золотое ядро, он уже обладал божественным сознанием этого ранга.
«Золотое Ядро...»
Мо Хуа сжал свои белые ладони и прошептал про себя: «Осталось всего два узора, и я смогу изучить узоры Таоте, построить свое жизненное формирование Духовных Останков Таоте Двенадцати Меридианов и сформировать золотое ядро...»
«Этот путь был слишком долгим и трудным, на него было потрачено слишком много усилий».
«Надеюсь, это запретное предельное формирование Таоте из Великих Пустошей меня не разочарует...»
«Осталось всего два узора...»
Глаза Мо Хуа слегка заблестели.
Нельзя было не признать, что эффект от поглощения силы веры великих диких варварских богов, пользовавшихся подношениями верующих и вкушавших благовония, действительно был превосходным.
Настолько хорошим, что даже Мо Хуа был немного удивлен.
Постижение Дао через божественное сознание было делом тернистым; в противном случае он никак не смог бы продвинуться до двадцати двух узоров за столь короткий срок.
Такая возможность была на вес золота, поэтому нужно было дорожить временем и «съесть» еще немного.
Нужно как можно быстрее усилить свое божественное сознание.
Только когда его будет достаточно, он сможет заглянуть в бесконечные тайны предельного формирования Таоте и постичь законы силы ранга Золотого Ядра.
На следующий день в лагере Мо Хуа позвал старейшину Чжаму и сказал: «Старейшина Чжаму, сделай для меня одно дело».
Старейшина Чжаму поклонился: «Смиренно исполню повеление господин Учжу».
Мо Хуа протянул старейшине стопку кожаных свитков: «Отправляйся в горные пределы вокруг племени Черного Рога. Разузнай местоположение всех племен, а также имена их варварских богов, их происхождение и способы жертвоприношений. Запиши все это на бумагу и принеси мне».
«Я пошлю несколько человек охранять тебя, будь осторожен».
Старейшина Чжаму почтительно принял свитки, помедлил мгновение и негромко произнес: «Господин Учжу, позвольте мне спросить об одном деле».
Мо Хуа кивнул: «Спрашивай».
Старейшина Чжаму сказал: «Эти варварские боги... они...»
Он внезапно осекся, не смея продолжать.
Мо Хуа понял, что тот имел в виду, и с торжественным видом ответил:
«Дары варварских богов получены от Божественного Владыки. В конце концов, все они вернутся к истоку Божественного Владыки. Это тоже своего рода спасение».
Сердце старейшины Чжаму дрогнуло, и он медленно кивнул: «Я понял».
Держа в руках дарованные Мо Хуа свитки, старейшина Чжаму отправился «регистрировать» варварских богов.
Затем Мо Хуа позвал одного из старейшин племени Черного Рога.
Вождь племени Чёрного Рога был человеком вспыльчивым и упрямым, предпочитающим смерть покорности.
Он уже погиб в предыдущем сражении — вождь племени Улу, У Ша, одним ударом отсёк ему голову.
Один из них погиб, другой сбежал, а из оставшихся троих самым опытным и знающим был старейшина по имени Цзяоху.
Именно его Мо Хуа и позвал сейчас для допроса.
Все лицо старейшины Цзяоху было в морщинах.
Увидев Мо Хуа, он склонил голову и произнес: «Господин Учжу».
Мо Хуа окинул его взглядом и спросил: «У вашего племени Черного Рога есть метод ковки варварских доспехов?»
Это было тайной племени, поэтому старейшина Цзяоху промолчал.
Мо Хуа равнодушно заметил:
«Благодать Божественного Владыки требует искренности».
«На тех, кто не проявляет почтения, Божественный Владыка обрушит свой гнев».
«Мощь Божественного Владыки безгранична. Достаточно лишь искры его ярости, чтобы испепелить все ваше племя».
Услышав это, старейшина Цзяоху вздрогнул.
Он поднял глаза и встретил спокойный, но глубокий взгляд Мо Хуа; ему показалось, что на его море сознания оказывается давление, а божественное сознание пронзила острая боль.
Не смея больше проявлять небрежность, он почтительно произнес:
«Да, у нашего племени действительно есть метод ковки доспехов».
«Откуда он у вас?» — спросил Мо Хуа.
Старейшина Цзяоху ответил: «Он передавался в нашем племени из поколения в поколение с древних времен».
«С древних времен...» — Мо Хуа был немного удивлен. — «Какова история вашего племени?»
Старейшина Цзяоху сказал: «Согласно записям в летописях племени, нам две тысячи сто лет».
Мо Хуа слегка кивнул.
В этих Великих Пустошах, где племена постоянно воевали и поглощали друг друга, двухтысячелетняя история и впрямь была немалым сроком.
Однако...
«И за две тысячи лет ваши методы ковки достигли лишь такого уровня?» — полюбопытствовал Мо Хуа.
Лицо старейшины Цзяоху вспыхнуло; он явно был разгневан и обижен.
Он возразил:
«Это наша никчемность виной. Мы не смогли возродить величие предков, не сумели выковать истинные доспехи Черного Рога и воспитать тяжелую пехоту. Потому мы и потерпели поражение. Даже вождь встретил свой конец...»
Мо Хуа едва заметно улыбнулся: «Ты хочешь сказать, что я — ваше "бедствие"?»
Старейшина Цзяоху опустил голову и со скрытой злобой пробормотал: «Не смею так думать».
Мо Хуа легко рассмеялся: «Отведи меня туда, где вы куете доспехи».
Старейшина Цзяоху помедлил, затем стиснул зубы: «Слушаюсь, Господин Учжу».
Старейшина привел Мо Хуа к горе позади поселения, в закрытую пещеру.
К этому времени вход в пещеру уже был взломан, и все ее содержимое оказалось на виду — это дело рук воинов племени Улу, собиравших трофеи.
Если бы не это, старейшина Цзяоху наверняка попытался бы утаить это место и никогда не привел бы Мо Хуа в святая святых племени.
Внутри пещеры лежали черные, прочные варварские доспехи.
Там же находилось множество разрозненных материалов, заготовок из кожи и полуготовых элементов брони.
Мо Хуа бегло осмотрел все это, и в его сердце шевельнулось любопытство.
Раньше он подумывал о том, чтобы снабдить доспехами своих варварских воинов в горных пределах Уту, но на деле это оказалось неосуществимо.
Во-первых, хотя у него и были познания в создании артефактов, а также отличный кругозор, он все же не был мастером создания артефактов.
К тому же он с детства был слаб здоровьем, не мог махать тяжелым молотом и не имел практического опыта ковки.
В секте Тайсюй его оценки по предмету создания артефактов всегда были самыми низкими.
Он мог чертить формирования, но сам изготавливать предметы не умел.
Во-вторых, традиции создания в Великих Пустошах отличались от тех, что были на Девяти Континентах.
Используемые материалы, способы ковки и техники закалки имели немало различий.
Во всем этом Мо Хуа разбирался слабо.
В этом захолустье он не мог достать нужные материалы, поэтому временно отложил вопрос со снаряжением.
Однако доспехи племени Черного Рога дали ему определенную зацепку и пищу для размышлений.
Мо Хуа обошел пещеру, воссоздавая в уме процесс ковки различных видов брони.
Некоторые доспехи он мимоходом разобрал, чтобы рассмотреть внутреннюю структуру и формирования.
Старейшина Цзяоху, наблюдавший за этим, чувствовал острую боль в сердце.
Это были самые ценные сокровища его племени, а теперь Мо Хуа разглядывал их и ломал на части по своему желанию.
Закончив осмотр, Мо Хуа спросил: «Ты знаешь способ ковки доспехов Черного Рога?»
Старейшина Цзяоху ответил: «Только малую часть».
Мо Хуа удивился: «Ты ведь старейшина, и знаешь лишь малую часть?»
Он полагал, что раз Цзяоху самый старший, то он должен владеть главными секретами племени.
Однако старейшина пояснил:
«Техника ковки доспехов Черного Рога — величайшая тайна нашего племени. Он был разделен на восемь частей. У вождя были две ключевые части, у меня — две, а у остальных четырех старейшин — по одной. Только собрав их вместе, можно получить полною технику».
Сказав это, он с горечью и долей злорадства добавил: «Теперь вождь убит, один старейшина погиб, а другой сбежал. Вероятно, эта техника навсегда утеряна, и никто больше её не узнает...»
«Ничего страшного, — добродушно ответил Мо Хуа, — если не знаешь ты, я тебе расскажу».
Старейшина Цзяоху опешил.
Он совершенно не понимал, о чем говорит этот Господин Учжу.
Мо Хуа достал бумагу и кисть и начал набрасывать диаграмму создания артефакта, воссоздавая весь процесс ковки секретных доспехов племени от начала до конца.
Старейшина Цзяоху стоял рядом, и чем дольше он смотрел, тем сильнее становился его ужас.
В его душе бушевали бури, и он потрясенно воскликнул: «Это!.. Откуда вы это знаете?»
Лицо Мо Хуа приняло странное выражение.
Он не понимал, чему так удивляется старейшина, когда все было очевидно с первого взгляда.
Мо Хуа не обратил на него внимания и продолжил рисовать.
В самом конце он заодно изобразил на диаграмме доспеха Черного Рога и узоры бычьих рогов Четырёх Символов.
Эти несколько сложнейших узоров бычьих рогов четырёх образов напрямую сокрушили гордость и веру старейшины Цзяоху.
Он словно превратился в прах, развеянный ветром.
В конце концов он медленно поднял голову; шок сменился глубоким благоговением.
Он посмотрел на Мо Хуа и спросил: «Вы... и вправду Учжу?»
Мо Хуа удивился: «А что, не похож?»
Старейшина Цзяоху молча смотрел на него.
Молодой, с лицом чистым и бледным, как луна, без единой татуировки на теле — разве он хоть чем-то напоминал Учжу?
Сначала старейшина думал, что этот юноша — просто мошенник, выдающий себя за Учжу.
Такое случалось часто: в этих землях каждые несколько десятков лет появлялись люди, прикрывающиеся этим титулом.
Некоторые даже сами верили в свою ложь.
Но статус Учжу был священным, а достичь его — невероятно трудно.
Настоящие Учжу после обучения служили в императорском дворе; с какой стати им бродить по окраинам?
Разговоры о мире и процветании казались ему пустым звуком.
Однако...
Старейшина Цзяоху бросил глубокий взгляд на узоры формирования, вышедшие из-под кисти Мо Хуа.
Исполнившись трепета, он невольно склонился и почтительно произнес:
«Раньше я и впрямь сомневался в вашем статусе».
«Но такие глубокие "священные узоры" не под силу нарисовать никому, кроме истинного Учжу, служащего императорскому двору...»
В сердце Мо Хуа что-то шевельнулось.
Священные узоры...
Значат ли эти узоры формирования?
Он тут же подумал, что это не совсем так.
По крайней мере, варвары не считали узоры Пяти Элементов и Восьми Триграмм «священными».
Должно быть, под священными узорами понимались древние демонические узоры Четырех Символов, передававшиеся в этих землях с древности?
А также узоры четырех священных зверей, ставшие их первоисточником?
Мо Хуа слегка кивнул.
Если так, то все вставало на свои места.
Титул «Учжу» можно подделать, но священные узоры — нет.
Ведь формирования были делом крайне сложным: если не умеешь — не нарисуешь.
Поэтому мастерство в черчении священных узоров было лучшим доказательством.
К тому же, если подумать, формирования области Четырех Символов из-за их связи с «демонами» почти никто не решался изучать.
В те времена в регионе обучения Цянь единственным, кто действительно разбирался в демонических узорах Четырех Символов, был господин Ту.
Другие злые мастера формирований знали лишь крохи.
Выходит, у него и вправду были все основания называться «Учжу»...
Мо Хуа сохранял спокойствие и ничего не сказал.
Старейшина Цзяоху, видя его невозмутимость, еще больше укрепился в своих догадках.
Затем Мо Хуа спросил: «Это все методы ковки вашего племени?»
Старейшина Цзяоху ответил: «Да, Господин Учжу, это все, что осталось».
Заметив, что Мо Хуа, кажется, недоволен, он поспешно добавил:
«Когда-то наше племя было великим и процветающим, а наши воины наводили ужас. Но за две тысячи лет мы постепенно пришли в упадок, соплеменники разошлись, а часть секретов ковки была захвачена другими племенами. Потому мы и дошли до такого состояния...»
Мо Хуа кивнул и протянул старейшине чертеж: «Возьми это. Через десять дней изготовь для меня три комплекта доспехов».
Старейшина Цзяоху вздрогнул от изумления: «Господин Учжу, вы даруете мне полную диаграмму доспехов Черного Рога?»
«Да», — кивнул Мо Хуа.
Старейшина почтительно принял чертеж обеими руками; его пальцы дрожали.
Это была полная диаграмма, которой не имел права владеть даже вождь племени.
«Через десять дней я предоставлю вам отчет, господин Учжу», — заверил он.
«Хорошо».
Старейшина Цзяоху уже собирался уйти, но Мо Хуа внезапно окликнул его: «Есть еще одно дело».
Старейшина замер.
Мо Хуа медленно произнес: «Ты ведь... спрятал детей племени Черного Рога?»
Старейшина Цзяоху побледнел и тут же упал на колени: «Господин Учжу...»
Мо Хуа не винил его.
В войнах племен на кону стояло само существование, и было вполне естественно спрятать талантливых детей, чтобы сохранить «искру» жизни.
Он не винил старейшину, но дети должны были оказаться в его руках.
Дети обладали высокой пластичностью; особенно те, кто был мал годами, простодушен и талантлив — именно они были для Мо Хуа самыми ценными «сокровищами».
«Где они?» — спросил Мо Хуа.
Старейшина Цзяоху молчал.
Хотя он и признал в Мо Хуа «Учжу», он не смел так легко поддаться.
Дети были надеждой племени Черного Рога.
Никто не знал, что на уме у этого молодого жреца.
Неизвестно было, какому Божественному Владыке он поклоняется и какой путь исповедует.
Если этот Учжу, подобно другим злым Учжу, решит принести детей в жертву, использовать их для создания пилюль или «съесть» их для укрепления сил, то у племени не останется будущего.
Но встретив проницательный взгляд Мо Хуа, старейшина почувствовал, как в его душе разливается холод.
Раз Учжу заговорил о детях, значит, он уже знал, где они находятся.
Иными словами, они уже были в его власти.
Лицо старейшины Цзяоху стало мертвенно-бледным.
Дрожа всем телом, он прошептал: «Прошу вас, Господин Учжу... даруйте этим детям путь к жизни...»
Мо Хуа в душе вздохнул.
Хотя он и «ел» варварских богов, он не собирался «есть» детей.
Мо Хуа произнес: «Дети — это будущее племени. Я лично буду обучать их. Те из них, кто проявит выдающийся талант и усердие, будут обучены мною священным узорам Великих Пустошей».
Священным узорам?!
Старейшина Цзяоху был потрясен до глубины души.
Неужели священным узорам можно обучать?
Обладал ли этот жрец такой властью?
Неужели он лжет?
Но если он действительно собирается обучать их, то не станет ли это величайшим благословением для племени за последнюю тысячу лет?
Сердце старейшины металось между тревогой и восторгом.
Увидев, что Мо Хуа начинает терять терпение, он вздрогнул и понял, что выбора у него нет.
С горечью в голосе он поклонился до земли:
«Благодарю за вашу милость, Господин Учжу. Я сейчас же приведу детей...»
Мо Хуа кивнул.
Старейшина удалился и вскоре вернулся с сорока детьми.
Одетые в звериные шкуры, они были замараны грязью; на их лицах читались растерянность, гнев или ужас.
Однако все они обладали крепкой ци крови и здоровым телосложением.
Неудивительно, что старейшина так старательно их прятал.
Старейшина Цзяоху с тоской смотрел на детей, а затем с тревогой взглянул на Мо Хуа.
Тот лишь коротко сказал: «Не беспокойся», успокоив старика, и отправил его ковать доспехи.
После этого Мо Хуа приказал юному Чжату отвести детей умыться и накормить их, прежде чем снова собрать вместе.
Когда грязь была смыта, а желудки полны, дети немного успокоились.
К тому же ясный взгляд Мо Хуа и его мягкие черты лица вызывали у них невольную симпатию.
Мо Хуа ласково произнес: «Отныне вы будете следовать за мной: читать книги, изучать иероглифы, заниматься культивацией и закалять сердце. Любите друг друга, не смейте ругаться, драться или таить злобу».
«Тем из вас, кто будет наделен талантом и прилежанием, я лично передам священные узоры».
Дети не совсем понимали, что такое священные узоры, но чувствовали, что это некое высшее знание.
В обычных племенах вся культивация сводилась к битвам и убийствам; знания о пути культивации были величайшей редкостью.
Мало кто умел читать письмена Великой Пустоши или знал духовные техники.
О священных узорах нечего было и говорить.
«Да...» — нестройно отозвались дети.
Они не знали, как обращаться к Мо Хуа.
Тогда один из старших мальчиков, который, казалось, уже знал о статусе Мо Хуа, сложил руки в приветствии: «Слушаемся, Господин Учжу».
Остальные дети последовали его примеру: «Слушаемся, Господин Учжу».
Мо Хуа кивнул, а затем, повинуясь какому-то внутреннему импульсу, произнес:
«Вы отличаетесь от других. Вам не нужно звать меня Учжу. Можете называть меня...»
«Господином».
Дети племени Черного Рога на мгновение замерли, а затем дружно поклонились и гулко прокричали: «Да, Господин!»
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.